不义而富且贵导学案（学生）

白银市一中 编号:106号 使用时间：2016-4-8高二语文 选修《先秦诸子选读》《不义而富且贵》 编制：高二语文学科组 班级: 小组: 组内评价: 教师评价:

导学案

高二语文选修

2.子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”(《宪问》) 【译文】 9.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》) 【译文】

10.子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”(《为

不义而富且贵，于我如浮云

【学习目标】1.熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象。2.了解孔子眼中“义”的内涵。

【重点难点】1.对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。2.了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点。 【学习方法】在孔子那里，“义”是一个具体根本意义的道德原则，学习本课，既要透彻了解孔夫子思想的本质，又要联系实际，展开讨论，古为今用，让孔子的思想与新时代碰撞，产生指导我们前行的火光。

预习案教材助读—台前幕后，先睹为快 【知识链接】

自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统，人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“ 义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“ 义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“ 义士”，把正义的战争称为“ 义战 ”，把为正义而战的军队称为“ 义师”…… 【预习检测】

1.找出下列句中的通假字，并进行解释 ①富而可求也

②久要不忘平生之言，亦可以为成人矣” 2.解释下列加粗字

①饭疏食饮水 ②不以其道得之，不处也

③君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比 ④子路问成人

⑤富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 ⑥信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ ⑦君子去仁，恶乎成名？

探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究 【自主探究】结合注释，疏通文意——翻译原句 将课文译成现代汉语，并写在课本的空白处

1.子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(《述而》) 【译文】

语文教研组

3.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 【译文】

4.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《里仁》) 【译文】

5.子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”(《宪问》) 【译文】

6.孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《季氏》) 【译文】

7.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(《里仁》) 【译文】

8.子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《阳货》) 【译文】 第1页 共2页 政》) 【译文】

【合作探究】理解每一则含义并评析 1. 2． 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

【探究拓展】 学完本课后，你对于孔子的义利观，是否有了更深刻的认识？从与一般人（“小人”）的对比方面，简述孔子的“义” “利”观。

有梦就去追，没有梦想的人，灵魂是空虚的!

白银市一中 编号:106号 使用时间：2016-4-8高二语文 选修《先秦诸子选读》《不义而富且贵》 编制：高二语文学科组 班级: 小组: 组内评价: 教师评价:

训练案举一反三—有效训练，反馈矫正 1.下列词语中加粗的词，注音都正确的一项是( ) A.疏(shū)食 曲肱(ɡōnɡ) 枕(zhěn)之 B.所恶(wù) 恶(wù)乎 颠沛(pèi) C.臧(zānɡ)武仲 公绰(chuò) 卞(biàn)庄子 D.貌思恭(ɡònɡ) 无適(dí) 谄(chǎn)也 2.下列加粗的词，解释有错误的一项是( ) A.富而(如果)可求 从(顺从，依从)吾所好 时(在适当的时候)然后言 B.不处(接受) 所恶(厌恶) 终(完)食 C.无適(专主) 无莫(不要) 义与之比(并列) D.尚(尊崇)勇 不能徙(迁移) 是(判断动词，和现代汉语的“是”同义)吾忧也 3.下列句子中的加粗词，意义相同的一项是( ) A.人不厌其言 学而不厌 B.富与贵，是人之所欲也 暴秦之欲无厌 C.文之以礼乐 小人之过也必文 D.虽执鞭之士，吾亦为之 虽大风浪不能鸣也 4.下列成语解释不正确的一项是( ) A.见危授命：面临危难挺身而出，付出性命。 B.任重道远：担当的东西重，而且路程遥远。 C.欲速则不达：想要快速地赶到目的地，反而到达不了目的地。 D.割鸡焉用牛刀：杀个鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不值得用大的力量。 5.下列句子中加粗词和现代汉语意义差别最大的一项是( ) A.造次必于是 B.颠沛必于是 C.子路问成人 D.见利思义，见危授命 6.下列句子中的“信”字，意义相同的两项是( ) A.信乎，夫子不言、不笑、不取乎？ B.人而无信，不知其可也。 C.低眉信手续续弹。 D.一人得道，仙及鸡犬，信夫！ 7.下列句子中的“然”字和例句用法相同的一项是( ) 例：其然？岂其然乎？ A.曰：“是鲁孔丘与？”对曰：“然”。B.夫子怃然曰。 C.夫子循循然善诱人。 D.岁寒，然后知松柏之后彫也。 8.下列句子中的“恶”字读音和意义都相同的两项是( ) A.贫与贱，是人之所恶也。B.君子去仁，恶乎成名。 C.廉君宣恶言。 D.卒然问曰：“天下恶乎定？” 阅读下列文段，回答问题。 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”

子曰：“其然？岂其然乎？” (《论语?宪问》) 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。” (《论语?述而》) 9.下列加粗词的解释正确的一项是( ) 语文教研组 A.信乎，夫子不言、不笑、不取乎 (真实、不虚)

B.夫子时然后言 (按时)

C.岂其然乎 (正确) D.人不厌其言 (满足)

10.下列两组句子中加粗词的意思和用法的解释，正确的一项是( ) ①君子之于天下也②于我如浮云③人不厌其取④乐亦在其中矣 A.①与②相同，③与④不同 B.①与②相同，③与④相同 C.①与②不同，③与④相同 D.①与②不同，③与④不同 11.下列各句的句式特点与其他三项不同的一项是( ) A.以告者过也 B.曲肱而枕之

C.乐然后笑，人不厌其笑 D.公明贾对曰 12.下列各项关于选文内容的解说不正确的一项是( ) A.孔子通过评价公叔文子，进一步阐释了“义然后取”的思 想。

B.凡事要守道，这是做人的基本原则。因此，孔子反对追求 荣华富贵，只要能坚守道义，就是人生的最大快乐。 C.孔子对公叔文子的态度是肯定的。 D.孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义，这种思想仍具 有很强的现实意义。 13.阅读下面的文字，然后回答问题。（ ） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” (1)你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀？（ ） (2)浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？ 14.阅读下面的文字，然后回答问题。（ ） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（课外选文） (1)孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括（ ） (2)现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为 君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（ ） 素养案夯实语文基础，提高人文修养 【美文欣赏】

第2页 共2页 忠与义的交织

“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌

宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。

如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”

（2004年福建高考作文） 【我的收获】处处留心皆学问

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