中国文学批评史课程简介

作为文化传承者的士人具有强烈的生命-文化的忧患意识，这种忧患意识是推动中国古代文论向前发展的动力。从中国古代文论的形成与发展来看，中国古代的文论家首先是充满人文忧患意识的思想家，他们往往是站在时代的前列与人生的尖峰上来考察文学现象，回应文学与文化建设中出现的严峻问题，建构自己的文学思想与美学理论的。比如春秋以来，中国从夏商周三代形成的宗教神学与礼乐文化，随着宗法制度向封建制度的嬗变，当时业已萌生的诗乐文化及其文学观念，也面临“礼崩乐坏”的危机，儒道法墨诸家围绕对礼乐文化的评价，以及由此而来的天道人性问题，开展了激烈的争鸣，其中心是从人性论与人生论出发，对文学的真善美问题作了各自不同的回答。儒家的中和为美、文质彬彬与道家的逍遥无待、乘物游心的价值观念既是文化伦理的判断，同时也是文学审美和批评的尺度。因此，学习中国文学批评史不仅要注意把握基本典籍与观念范畴，更要领会这些思想学说背后的人文精神。比如对于先秦诸子文论的把握，以及对于六朝文学批评的认识等。在这里，学习中国文学批评史与中国文学史一样，除了从知识层面加以把握之外，体验与对话是更为根本的把握方式。学习中国文学批评史，不仅要掌握这门学科的知识，更要体验与领悟其中的精神蕴涵，发扬这种本土化的人文主义传统。这是我们学习中国文学批评时应当充分明确的目标。

中国文学批评史作为一门教学课程，属于普通高等学校“汉语言文学”本科专业基础必修课程。本课程在教学过程中，试图就中国文学史发展的批评与理论层面，对源远流长的民族文化传统精华及其现

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代价值、未来走向进行回顾、比较和分析。通过对祖国古代文学批评与理论的系统介绍与重点分析，使学生具备清晰的文学批评史线索，初步掌握民族文艺批评话语，为梳理、构建中华民族的现代文学批评体系，提供最为基本的素材。以中国文学思想的发展历史为基本线索，通过择要介绍重要批评家、批评流派和论著，了解我国文学批评各历史阶段的大概状况，以及我国文学批评根本的民族特点，在掌握一定的古文论知识的基础上，提高对古代文学作品的鉴赏和评论水平，并且具备思考当今在世界文学背景下的民族文学生存和发展的初步能力。

就《中国文学批评史》的教材来说，它要求由比较全面而且完整的知识体系，不能随研究者的专业所长或兴趣爱好而偏重一隅、录阙欠当；它要求有比较精审、比较新颖的结构框架，不能单调平板、千部一腔；它要求有比较鲜明的理论观点和比较简洁的表述语言，不能连篇累牍而旨趣难觅；它要求有繁简适中的文本阐释，不能一味高论而忽略对原始资料的导析；它要求有必要的课时意识与篇幅意识，由博返约，不能旁征博引而下笔不休；它要求有合乎当代社会理论背景的指导思想——如理论界倡导建的以“马克思主义实践论哲学和人学统一”，为理论基点的文学批评思想原则，避免观念陈旧和老化。

中国文学批评史是与传统思想文化、具体文学文本相关联而又具有自己独立知识谱系的学科。本学科的重点在于：对古代文论经典文本的正确解读和评价；对重要文艺现象和问题能够给予正确的理论剖析；并且能够运用中国自己的文学理论阐释中国古代的文学文本和文

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学现象。难点在于，能对古代经典的批评文本做出正确解读和阐述。能克服“以西律中”的理论偏差，对中国传统的文论思想给予恰当的分析和评价。

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