古代汉语

为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” ? 许慎的顺序：指事、象形、形声、会意、转注、假借。 三、六书解说 （一）象形

? 1、定义

? 《说文解字·叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”

? 《说文解字》中收录了三百多个象形字，一般用“象某形”、“象某事”、“象某某之形”等来点明被说解的

字是象形字。 ? 2、种类

? ①象事物整体之形 ? ②像事物的区别性特征

? ③在事物整体象形外附加相关事物 ? 3、象形造字法的局限

? ① 象形的形很不统一（异体字很多） ? ②有的事物较复杂，有形难象 ? ③有的抽象事物则根本无形可象。

? ④到了隶书，汉字圆转的线条变成方折的笔画，象形“画成其物，随体诘诎”的功能逐渐消失，象形字也

变得不象形了。

? 《说文》9353个汉字中，象形字仅三百多个。秦汉后基本没有再产生象形字。 象形字举例

? 同一事物形体上的差异造成了不同的象形字，如： ? 观察角度的不同，描绘出的个体也有差异，如： ? 特征的取舍和用笔繁简的不同也形成差异，如： （二）指事

? 1、定义

? 《说文解字·叙》：“视而可识，察而见意，上下是也。” 许慎在说解指事字时，除了“上”指明是指事外，

其他均用“象形”或“象某某之形”来说解。 ? 2、种类

? ①用纯粹的抽象符号构成的指事字

? ②在象形字的基础上附加指示性的符号构成的指事字 总结几句：象形字和指事字有一个共同的特点，即它们不能拆分为两个或几个独立成字的部分，若强行拆分，其中至少一部分不成字。因此，我们把象形字和指事字称为独体字。独体字是构成一切汉字的基本字。 （三）会意

? 1、定义

? 《说文解字·叙》：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。” 《说文》说解会意一般用“从某某”、“从

某从某” 。 ? 2、种类

? ①异体会意字

? 由两个或两个以上不相同的象形字、指事字或抽象符号会合而成的会意字叫异体会意字。 ? ②同体会意字

? 由两个或两个以上相同形体字的组合而成的会意字。 ? ③连读成语会意

? 这类会意字是在隶楷阶段产生的，前两类是以形会意，此类是以字会意，即把两个或两个以上汉字合成

一个新字，从原有字中会出新义。如：尖、尘、卡、掰、好、鲜、在、耷、夯、套、岩、嵩、雀、歪、孬、甭、楞、籴、粜

? 《说文》中收会意字1167个。 总结几句

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象形、指事和会意字都没有表音成分，是纯粹的表意字。放入文字演变的过程中去考查，象形、指事是表形阶段的文字，会意则是表意阶段的文字。从分析的角度看，象形和指事字是不可拆分的独体字，会意字则是由两个或两个以上的字组成的合体字。 （四）形声 1、定义

? 《说文解字·叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”

? 段玉裁《说文解字注》曰：“以事为名，谓半义也；取譬相成，谓半声也。?江?、?河?之字，以水为名，

譬其声如?工?、?可?，因取?工?、?可?成其名。”

? 形声字和会意字都是合体字，都包含有两个或两个以上可以独立成字的成分，通常把它们叫做偏旁。偏

旁作为合体字的表意成分时叫形旁（也有称为“形符”“义旁”“义符”“意符”的），偏旁作为合体字的表音成分时叫声旁（也有称“声符”“音符”的）。会意字是由两个或两个以上的形旁构成的，形声字则是由形旁和声旁构成的。《说文》一般用“从某，某声”来说解形声字。 ? 形声是最能产的造字方法。宋代郑樵《通志·六书略》：“六书者，象形为本，形不可象，则属诸事；事不

可指，则属诸意；意不可会，则属诸声，声则无不谐也。” ? 利用形声的方法可以大量造字：

? 木——杠杆机枷架桥橘桔杨柳棋村杖板柄槁榕楹槛桎梏榜样 ? 令——岭领零玲铃龄伶翎聆泠苓羚瓴蛉囹舲（有窗户的船） 2、形旁的作用和局限

? ①形旁可以表示形声字的意义，但一般只能表示意义的类属或关联，并不能表示确切的字义。如从“水”

的字都是跟水有关的，但并不都是水：

? 洪（大水）涓（小水）浦（水边）洲（水中陆地）油（脂质物） ? 津（渡口）汤（热水）酒（饮料）洗（动作） 滓（沉淀物）

? ②由于社会的发展和进步，形声字所表示的客观事物或人们的思想观念改变了，使得形旁不表义了。 ? 砝码、碗、机、妖、奸、虹、想

? ③同音假借和词义的引申，也使得一些形旁失去了表义性。 ? 汝（水名）、特（公牛）、较（古代车厢上的曲铜钩，可做扶手）、检（木制书签）

? ④省形（省略形旁的部分笔画）使得形旁不成字了，或变成了另外一个字，当然不再能表义了。 ? 耆：从老省，旨声 考：从老省，丂声 ? 星：从晶省，生声 屦：从屐省，娄声 3、声旁的作用和局限

? ①声旁可以表示形声字的读音，但表音准确率太低。 ? 诛、沐、婚、谊、围、桉、味 ? 格、客、路、洛、酪、咎

? 据统计，现代汉字中，声旁能准确表音的只占15%（声韵调全同），声韵同而调不同的有10%。 ? ②汉字字体几经变化，有些字的声旁变得看不出来了。 ? 春（从艸从日屯声）、急（从心及声）、成 （从戊丁声）、在（从土才声）

? ③省声（省略声旁的部分笔画）使得声旁不成字或变成了另一个字，当然不能表音了。 ? 莹，玉色也，从玉，荧省声。 ? 恬，从心，甜省声。 ? 疫，从疒 ，役省声。 ? 珊，从玉，删省声。 ? 茸，从草，聰省声。 ? 炊，从火，吹省声。 4、形旁和声旁的组合位置关系

? 左形右声：红柯被饥眼银韵烧琳辆江快掂肝妹 ? 右形左声：都鸠雉期刖斯攻劾翔胡頭 ? 上形下声：筒草霁空藻雾寄管龚 ? 下形上声：煎柴婆基摹辜忌璧臀汞

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? 内形外声：问闷闻哀辩辨辫風鳯 ? 外形内声：围阔闺阁衷裏國衢

? 形居一角：佞（从女仁声）颍颖腾媵勝脩哉栽载裁疆 ? 声居一角：徒（从辵土声）旌旗房病近 5、亦声字

? 所谓亦声字是指《说文》中以“从某从某，某亦声”的方式来说解的一些字，如“娶，取妇也。从女从取，

取亦声。”对于这类字，学者们有不同看法，有人认为是“会意兼形声”，有人认为是“形声兼会意”，有人认为应归会意字，也有人认为应归入形声字。 ? 亦声字的产生，往往是由于字义的转移。

? 如：“叉”原义为分开成叉形，于是人们把分开成叉形的东西都称为“叉”：水分叉为“汊”，树分叉为“杈”，

手分叉为“扠”，衣服剪成叉形为“衩”，金属分为形为“钗”。这些字与“叉”都是同源字。“叉”既表意又表音，且提示的是字的具体意义，另一形旁只提示字的义类。

? 又如“戋”意义为微小，菲薄。小善之言为“諓”，小薄的铜币为“钱”，价格低廉为“贱”，信纸菲薄为“笺”，

小而薄的流水为“浅”（形容流水声时念jian）。

? 宋代盛行一时的“右文说”就是注意到了这一现象，但王圣美把它说成形声字的声旁都具有表意作用，显

然是错误的。

? 现代学者一般认为，亦声字仍然是形声字。 ? 形声字中声旁既表意又表音的字叫亦声字。 （五）转注

? 《说文解字·叙》：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” ? 1、主形派

? 着眼于字形的分类归部，以南唐的徐锴和清代的江声为代表。

? “《说文解字》一书，凡分五百四十部，其分部即建类也，其始一终亥五百四十部之首，即所谓一首也。

下云?凡某之属皆从某?即同意相受也。此皆转注之说也。”（江声·六书说） ? 2、主义派

? 主义派着重于字义的互训，认为凡是可以互训的字即为转注字，以清代的戴震和段玉裁为代表。 ? 他们认为“建类一首”是说分别事

物名称的义类，每类以一字训释。所谓“同意相受”即同一类的字均可互训。因此所谓“转注”就是指同义字可以互训。如《尔雅·释诂》第一：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。”

? 3、主声派

? 主声派着眼于转注字的声韵，其代表人物是清代的章炳麟等。他们认为，转注是指声音相同相近，字义

相类的同族字。 ? 4、改变许慎的说法

? 朱骏声在《说文通训定声》中说：“余故曰：转注者，体不改造，引意相受，令、长是也。假借者，本无

其意，依声托字，朋、来是也。”

（六）假借

? 《说文解字·叙》：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” ? 《说文》：“令，发号也。”“长，久远也。”段注：“县令、县长本无其字，而由?发号?、?久远?之义引申展

转而为之。”

? 假借有如下两种情形： ? 1、本义和借义共用一字 ：又 、而 、豆 、我 、东 、雖、难、汝 等。 ? 2、为本义另造新字 的：莫 （暮）、要（腰）、何 （荷）、亦 （腋）、无 （舞）、北 （背）、

其 （箕）

? 假借造字法作用很大。孙诒让《与王子壮论假借书》说：“天下之事无穷，造字之初，苟无假借一例，则

逐事而为之字，而字有不可胜造之数，此必穷之数也。故依声而托以事焉。视之不必是其字，而言之则其声也；闻之足以相喻，用之可以不尽，是假借可救造字之穷而通其变。”

需注意的几个问题

? 第一、六书是在对大量汉字的形体结构作分析后归纳出来的六种条例，不是先有条例，后造汉字。

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? 第二、六书不全是造字法。清戴震首倡“四体二用”说，他认为象形、指事、会意、形声是造字之法，转

注和假借是用字之法。

? 第三、汉代的六书理论是以小篆为标准字体进行字形分析而总结出来的。在甲骨文、金文、简帛等考古

资料大量发现的今天，六书理论就暴露出一些不足和缺陷。

? 第四、六书中，象形、形声、假借最重要。因为象形是造字的基础，形声能产性最强，假借扩大了字的

使用范围。

四、三书说

? 唐兰在《中国文字学》中说：“我在《古文字学导论》里，建立了一个新的系统——三书说，一象形文字，

二象意文字，三形声文字。象形、象意是上古期的图画文字，形声文字是近古期的声符文字，这三类可以包括尽一切中国文字。”

? 陈梦家在《殷墟卜辞综述》中又把唐兰的象形、象意合为象形，且把假借列为三书之一，因此，他的三

书是象形、形声、假借。

? 裘锡圭先生比较赞同陈梦家的看法，但他认为，象形应该改为表意。

? 当代也有一些学者把现代汉字的构造方式分为记号字、半记号字、象形字、会意字、形声字、半表意半

记号字、半表音半记号字等七类。

思考和练习四

? 一、什么叫六书？什么叫“四体二用”？ ? 二、查阅《说文解字》，说明下列汉字属六书中的哪一种？ ? 珥融并 腾雜益婢至降隶睡相雀册解高兼豪集 ? 三、许慎给六书下的定义及所举例字分别是什么？ ? 四、什么叫省形？什么叫省声？ ? 五、标点并翻译下面一段文字。

? 齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必厌酒肉而后反其妻问所与饮食者则尽富贵也其妻告其妾

曰良人出则必厌酒肉而后反问其所与饮食者尽富贵也而未尝有显者来吾将瞯良人之所之也

? 蚤起施从良人之所之遍国中无与立谈者卒之东郭墦间之祭者乞其余不足又顾而之他此其为厌足

之道也

? 其妻归告其妾曰良人者所仰望而终身也今若此与其妾讪其良人而相泣于中庭而良人未之知也施

施从外来骄其妻妾。（孟子·离娄下）

第三节 古书的用字

原则上讲，一个汉字应该只有一个形体。但是，我们在阅读古书时经常会遇到这种情况，一个字在古书中往往有不止一种写法，如“回（囬）”、“赵（趙）”、“京城大（太）叔”、“无（勿）使滋蔓”等。这是因为汉字的历史悠久，使用人数多，通行地域广，难免会出现一些不同的形体。解放后，我国政府对汉字进行了规范和整理，规定每一个汉字只能有一种写法，为我们的学习和使用带来了方便。但我们在阅读古书时还经常会碰到这些形体有分歧的字，因此，我们还有必要了解几种形体有分歧的古书用字：古今字、异体字、繁简字和通假字。 一、古今字

（一）什么是古今字

? 古今字这个概念是东汉的经学家郑玄首先提出的。他在给《礼记·曲礼下》做注时指出：“余、予、古今

字。”自此，这个概念一直使用至今。

? 某个多义字的几个意义中，有一个意义或几个意义后来用另外的字来记录，原先的多义字与后起的字便

成为一对古今字。

? 例1：东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。（诗·陈风·东门之杨） ? 《说文》：“昏，日暝也。从日，氐省。氐者，下也。” ? 例2：宴尔新昏，如兄如弟。（诗·邶风·谷风） ? 昏——婚、自——鼻、亦——腋

? 注意：第一、多义字的几个意义可分为本义、引申义、假借义三类

? 第二、“古”和“今”是相对而言的。段玉裁在《说文解字注》中说：“古今无定时，周为古则汉为今，汉为

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