名言名句及哲学观点

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71．“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。总地讲，管子的这个观点是对的，他表明了了社会存在决定社会意

识。但是，社会意识由社会存在决定的情况是复杂的，社会意识具有相对独立性。在实际生活中，也能看到仓廪实未必知礼节、衣食足未必知荣辱的情况。 72．“人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、

改造世界的物质力量”。毛泽东的这段话，全面地指出了社会存在和社会意识的辩证关系的基本内容，但侧重强调了社会意识对社会存在的反作用，尤其是代表先进阶级的正确思想的作用。同时，这段话告诉我们，思想本身无论多么正确，它也不会自动地反作用于物质世界，而要通过人对它的理解和把握，通过人的实践活动，才能实现其作用。 73．“国以民为本。民以食为天”。“国以民为本”强调了人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体。“民以

食为天”说明物质资料的生产是社会存在和发展的基础。 74．“众人是圣人”。是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。他们不仅创造物质财富，也创造了精

神财富。那种认为“英雄造时势”的说法是毫无根据的。又如，“三个臭皮匠，顶上一个诸葛亮”，也是说这个道理。 75．“真正的铜墙铁壁是什么?是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量

也打不破的、完全打不破的”。毛泽东的这段名言强调人民群众作用的重要性，从而说明新事物能得到人民群众的支持，就会不断发展壮大。 76．“失群孤雁终难行”。我们必须在个人与社会的统一中实现价值。一个人要想有所作为、有所成就，必须走

与人民群众相结合的道路，否则，将一事无成。 77．“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由”。马

克思、恩格斯的这段活，表明了个人利益的实现不能离开集体利益，在社会主义社会，个人利益的不断实现，个性的全面发展，归根到底要靠社会集体事业的巩固和发展，靠社会主义国家的强大。 78．“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有

力”。雷锋的名言体现了社会主义集体主义思想。社会主义集体主义既是一种价值观，又是处理国家、集体和个人三者关系的政治原则和道德原则。 79．“能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群君者灭”。(严复)包含了集体主义思想。 80．“一切利已的生活，都是非理性的、动物的生活”。(列夫·托尔斯泰)个人主义是以个人为中心，一切从个

人出发，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益的思想体系。列夫·托尔斯泰的话表明，个人主义是不应倡导的价值观，因为它对个人、对社会消极影响明显，危害极大。

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典型哲学观点整理

一、古代朴素唯物主义典型观点

1．“元气是构成世界的本体。”(中国古代朴素唯物主义) 2.“天地合而万物生、阴阳接而变化起。”(荀子) 3．“天行有常、不为尧存、不为桀亡。”(荀子) 4.“天地合气、万物自生。”(王充) 5．“一天一地、并生万物、万物之生、俱得一气。”(王充) 6．“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。”(张载) 7．“五行之气、天与人相交胜。”(刘禹锡) 8．“水是万物的始基。”(古希腊泰勒斯) 9．“万物都从火产生、也都消灭而复归于火。”(古希腊赫拉克利特) 10．“原子是世界的共同基础。”(古希腊德谟克利特)

二、古代自发辩证法典型观点

1．“无平不陂、无往不复。”(《易经》，指事物发展变化的普遍性和永恒性。) 2．“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新、少则得、多则惑、弱之胜强、柔之胜刚；祸兮，福之所倚；福兮，

祸之所伏。”(《老子》，指矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。)

3．“一阴一阳之谓道”、“刚柔相推而生变化”、“在天成象、在地成形、变化见矣”。(《易传》，指矛盾双方

的对立统一；矛盾双方的对立统一是变化的原因；天地间的万事万物，都表现出无穷的变化。)

4．“物必有盛衰、万事必有弛张”、“智有所不能立、力有所不能举”、“疆(强)有所不能胜”、“无难之法、

无害之功、天下无有也”矛盾是普遍的，事物都是一分为二的，相对的，绝对完善的事物和全智全能的人是不存在的，不能求全责备。(韩非)

5.“动自休、自峙自流”、“吁炎吹冷、交错而动”万物自己运动；运动的根本原因在于阴阳二气相互作用。

(柳宗元)

6．“一物两体、气也”、“两不立、则一不可见；一不可见、则两之用息”、“天地变化、二端而已”阴阳两

个对立面，即矛盾；气是阴阳两个对立面即矛盾的统一体；没有对立面，就没有统一体；没有统一体，对立面的相互作用也就停止了；对立面的相互作用，是事物运动变化的内在根源。(张载) 7．“天地万物之理、无独必有对”、“万物莫不有对、一阴一阳、一善一恶。”万事万物都是对立面的统一；

矛盾是普遍存在的。（程颢） 8．“一切皆流，一切皆变，无物常住，人不能两次踏进同一条河流。”（古希腊赫拉克利特）

三、古代客观唯心主义典型观点

1.“道是天地之根，万物之母。”（老子） 2．“道生一、一生二、二生三、三生万物”、“道生万物。”(老子) 3.“万物皆是一理”、“有理则有气”、“天者、理也”。(程颐) 4．“先是理、后生是气”、“未有物、而已有物之理”、“理在物先、理往事先”。(朱熹) 5．“世界是绝对观念的异化”、“物质世界是绝对精神的外化”、“绝对理念是万事万物的本原。”(黑格尔) 6.“理念世界”、“现实世界是理念世界的影子。”(柏拉图) 7．“世界是上帝意志的创造物。” 8.“人为天命所主宰”。

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四、古代主观唯心主义典型观点

1．“万物皆备于我。”(孟子) 2．“万物与我为一。”(庄子) 3．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”(陆九渊) 4．“心即理。”(陆九渊) 5．“心外无理，心外无物，心外无事。”(王阳明) 6．“心包万物，心包万理。”(王阳明) 7．“万物皆在吾心中。”(王阳明) 8．“人的理性为自然界立法。”(康德) 9．“我思故我在。”(笛卡尔) 10．“存在即被感知。”(贝克莱) 11．“物质是观念的集合。”(贝克莱) 12．“物是感觉的复合。”(马赫) 13．“自由选择的意志高于一切。”(尼采) 14．“意志是一切存在和运动的根源。”(叔本华) 15．“经验是世界的最终构成要素。”(波格丹诺夫) 16．“世界是我的观念，我的经验。”(杜威)

五、古代唯物主义认识论典型观点

1．“知，材也。”(墨家，认识是人的感受的一种特性。) 2．“知也者，所以知也，而必知，若明。”(墨家，人们都具备所以知的认识能力，因此能够产生认识，就

象人有眼睛能够看见景象一样。)

3．“凡以(可)知，人之性也；可以知，物之理也。”(荀子，就人的本性说，是能够认识客观事物的；就客

观事物的道理说，是可以被认识的。)

4．“所以知之在人者谓之知，知有所含谓之智。”(荀子，人具有认识客观事物的能力，即知，这种认识能

力与外界事物相结合就足认识，即智)

5．“缘(因)耳而知声，缘目而知形。”(荀子) 6．“循名实而定是非，因参验而审言辞。”(韩非．遵循名实相符的原则来判定是非，根据检验的结果来审

查言论是否正确。)

7．“听其言必责其用，观其行必求其功。”(韩非，检验言行的客观标准是“功用”，即效用。) 8．“事实明于有效，论莫定于有证。”(王充，认识和理论必须符合客观事实，必须通过实际效果来检验、

凡是符合事实效果，就是正确的，否则就是错误的。)

9.“空言虚语，虽得道心，人犹不信。”(王充，违背事实效果的思想理论，即使说得再好听，也是不能令

人相信的。) 10．“闻见之知，乃物交而知。”(张载，通过耳目感官和外界相接触而获得认识，外界事物是第一性的，人

的认识是第二性的)

六、古代主观唯心主义真理观的典型观点

1.“真理原来是人造的，是人造出来供人用的、是因为它对人大有用处、所以才给真理的美名”（胡适） 2．“有用的就是真理。”(詹姆斯) 3．“真理是人类经验的组织形式、是社会组织起来的经验。”(波格丹诺夫) 4．“被社会公认的就是真理。”

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七、古代形而上学典型观点

1．“彼亦一是非、此亦一是非”、“万物皆一”、“齐万物而为一。”(庄子) 2．“合同异”“至大无外，至小无内。”(惠施) 3.“坚白离”、“白马非马。”(公孙龙) 4．“天不变，道亦不变。”(董仲舒) 5．“没有过去，没有将来，唯有现在，现在是唯一不变的存在”，“存在是唯一，并无运动的余地”“只有存

在始终不动”。(巴门尼德)

6．“人一次也不能踏进同一条河流。”(克拉底鲁) 7．“飞矢不动”(芝诺)

八、马克思主义经典作家有关哲学问题的经典论断

1．“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有。”(马、恩) 2．“物质是从各种实物总和中抽象出来的。”(马、恩) 3．“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。”(马、恩) 4．“一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性。”(列宁) 5．“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”(马、恩) 6．“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”(列宁) 7．“一切以条件，地点和时间为转移。”(斯大林) 8．“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”(马、恩) 9．“头脑的辩证法只是现实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。”(马、恩) 10．“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛

行的对立中运动的反映而已。”(马、恩)

11．“辩证法对现存事物作肯定理解的同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理

解。”(马、恩)

12．“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”(马、恩) 13．“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”(列宁) 14．“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，

也就会变成物质力量。”(马、恩)

15．“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”(毛泽东) 16．“没有抽象的真理，真理总是具体的。”(列宁) 17．“真理和谬误的对立，只是非常有限的领域内才具有绝对的意义。”(马、恩) 18．“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步、真理就会变成错误。”(列宁) 19．“实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”

(列宁)

20．“社会生活在本质上是实践的。”(马、恩)

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