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太原市2014～2015学年高三年级第一学段测评
历 史 试 卷
说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，考试时间120分钟，满分150分。
第Ⅰ卷 (选择题 共75分)
一、选择题：本题共30小题，每小题2.5分，共75分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将正确答案的字母填在第Ⅱ卷前答题栏内。 1.叶舒宪认为“‘帝国式的知识和感觉结构’，直接的源头在于秦帝国，其远源则可溯源于西周以来日渐成熟的‘中央情结’”。该观点旨在强调西周
A．提出了天人合一的神权观念 B．创造了帝国模式的心理文化条件 C．确立了皇权至上的集权意识 D．构建了中央有效控制地方的制度 2.《左传·襄公十二年》载：“凡诸侯之丧，异姓临（哭吊死者）于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。”这说明
A．宗法观念影响社会生活 B．封邦建国维护周王统治 C．丧礼严格排斥异姓诸侯 D．社会风俗强调等级尊卑
3.“夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓、轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。”以下主张与其属于同一学派的是 A．“君之于民也，有难则用其死；安平则尽其力” B．“民为贵，社稷次之，君为轻” C．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” D．“民不畏死，奈何以死惧之”
4．马克思指出：东方小农“不能自己代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威。”这从侧面说明了 A．东方小农的软弱性决定了其崇尚皇权 B．封闭的环境和农耕经济必然产生专制
C．小农经济是中央集权制度的经济基础 D．受封土地的小农必须向领主宣誓效忠
5．有学者认为：宋代以后，商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化的主流。出现一种新型文化——“庶民文化”。下列属于“庶民文化”范畴的是
A．写意画 B．草书 C．陆王心学 D．明清小说 6.王阳明《示诸生诗》：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”在此，他强调
A．发明本心 B．格物致知 C．经世致用 D．性善习远 7．下图是文字“历\的演进过程，从中可以看出
A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B．甲骨文字是不可识读的刻画符号 C．文字功能由实用功能到艺术功能 D．甲骨文具有现今文字的某些特征 8.史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”以下能为该观点提供史实依据的是 A．《授时历》的问世 B．《农政全书》的颁行 C．雕版印刷术的发明 D．指南针应用于航海
9.在明清时期的山西流传有“学商难于考状元”的谚语，而“秀才学生意——改邪归正！”这句惊世骇俗的歇后语同样出自晋人之口。这表明当时 A．文化重心已经南移 B．山西文人地位下降 C．经济影响社会观念 D．晋人对科举制不满 10.《板垣记略》载：“奏章票拟，主之内阁；军国机要，主之议政处。”材料说明清初 A．内阁拥有决策权 B．皇权受到牵制 C．中央机构已汉化 D．专制皇权旁落 11.《清代科举考试述录》载：“（乾隆九年）后，乡会试主考官、房官、知贡举、监临、监试、提调之子孙及宗族例应回避，不许入考。”这说明清代科举制 A．实行避讳制度 B．适用范围减小 C．选拔方式严密 D．社会基础薄弱
12．历史学家吕思勉在“清代的盛衰”中作出如下判断：“清朝的衰机，可以说是起于乾隆之世。”吕思勉这一判断的主要依据是乾隆时期
A．强化闭关锁国，逐渐落后世界 B．人口快速增长，社会矛盾尖锐 C．重视农耕经济，错失转型先机 D．建立军机处，强化专制统治 13．河南大学教授王立群指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。\以下各项能佐证材料观点的是 A．“秦皇”建立皇帝制 B．“汉武”行“推恩令” C．“宋太祖”重文轻武 D．“清圣祖\设军机处 14.读下表《中国古代行政区划简表》，据此可知 时期 秦汉 魏晋南北朝 州 郡 县 隋唐 州 县 宋金 路 州 县 元 行省 明 布政使司 清 省 府、直隶州 州、县 高层政区 统县政区 郡 县级政区 县 路、府、府、直隶州州 /州 县 县 A．政区层级的调整促进了地方自主性 B．变化最大的是统县政区一级单位
C．行政区划的最基本单位是最稳定的 D．三级制的划分是国家统一的标志
15.中国古代的“社日”是农家祭祀土地神的日子，表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。社日传统反映了
A.宗法观念根深蒂固 B.天人感应影响深远 C.神权与王权相结合 D.小农经济的脆弱性 16.《十二铜表法》第8条：“用人为的方法变更水流，以至他人财产受到损害时，受害者得诉赔偿。\第9条：“树的高度已达十五尺，为了不使它的阴影影响邻地，邻地所有人可诉请赔偿。\这表明罗马法
A．注重维护贵族利益 B．注重调解财产纠纷 C．体现民主政治特征 D．过分注重案件形式 17.下表是亚里士多德记载的雅典城邦官制表，据此可知雅典城邦 职务 将军 市场 城市 公共水 乡区 司库 注册司 执罚员 典狱官 其他 统帅 监理 监护 源管理 监护 无薪 无薪 无薪 无薪 无薪 无薪 待遇 无薪 无薪 无薪 A.官职设置注重社会公共管理 B.不同岗位需要相应专业技能 C.将军是行政级别最高的首脑 D.无薪导致官员难以廉洁奉公
18.据记载，17世纪后期的英国，“揭露和批判现实政治腐败的作家仍遭迫害”??18世纪末，政府宣布“暂停人身保护法生效\，违反“叛逆行为法”将遭到严惩。材料反映出英国在近代 A.民主权利有待完善 B.君主立宪形同虚设 C.社会秩序动荡不安 D.阶级斗争异常尖锐
19.1765年《印花税法》生效前夕，北美殖民地 “那些敢为印花税说好话或试图缓和人们所怀有的憎恶的人??都遭到普遍的蔑视和羞辱。”这一事件的发生表明 A.印花税破坏当地经济建设 B.殖民地经济发展水平较为落后 C.征税缺乏合理的民意基础 D.殖民当局与民众矛盾不可调和
20.帕特里克·亨利在制宪会议后感叹，美国制定宪法是 “一场激烈程度不亚于脱离英国的革命”。据此，1787年宪法的巨大意义在于
A.标志着美国正式成为统一的多民族共和国 B.通过斗争实现了民主原则的制度化 C.推动了美国资本主义经济的飞速发展 D.奠定了美国在近代世界中的领导地位 21.为培养继承公社革命事业的有用人才，巴黎公社指出“科学是人类的共同财产??愿意让农民的儿子和财主的儿子一样受到同样的教育”。这反映出巴黎公社当时 A推行社会主义革命教育 B淡化科学领域的意识形态 C排斥剥削阶级的受教育权 D以教育平等促进社会公平 22.18世纪初，某西方学者以漫画表达对中国的印象：身著清朝服饰的中国巨人手牵欧洲武士，“Judge”意为主宰。据此，该漫画反映出
A.西方人对当时中国政体的憧憬 B.康乾盛世下的清朝依旧主宰世界 C.作者对中国社会的了解不够全面 D.西方国家对中国的强大心悦诚服
23.16世纪前后，葡萄牙海外殖民者大量斥资购买土地，他们认为“在危机时刻，一颗橄榄树和一寸土地都是最后的藏身之所”。对这一现象的合理认识应是
A.葡萄牙具有重视农业的传统 B.农业利润远远大于海外贸易 C.阻碍葡萄牙新经济因素成长 D.殖民者缺少开拓进取的精神
24.据统计，17世纪初英国比斯利百户区140个成年人中41个从事农业，63个从事纺织业，36个从事其他手工业。这反映出当地
A.原工业化初步发展 B.成为英国纺织业中心 C.产业结构显著改变 D.出现了资本主义萌芽
25.大约在中世纪晚期，西欧地区开始出现“一种以牟利为动机、以各种精心设计的、往往是间接的方法、通过利用大量的资本积累来赚取利润的制度”。据此分析，这一制度 A.使君主制度彻底退出历史 B.导致被殖民国家极端落后 C.长期主导近现代世界经济 D.是实现现代化的唯一模式 26.近年来学者研究指出：在英国，“大约在1750年，自耕农（独立小农）消灭了”；大革命后，法国小农经济快速向资本主义转化；在美国，自由小农创造了\美国式\的农业发展道路。据此可知，在西方近代史上
A.小农经济阻碍了工业化进程 B.农业经济转型模式各具特色 C.社会制度推动经济结构变迁 D.各国小农经济性质大不相同
27.据统计，1800年欧洲宗主国的人均收入与殖民地或半殖民地地区的人均收入的差距大约
是3∶1，而到1914年时这一差距增加到约7∶1。这说明在这一百年间 A.欧洲经济完全依赖殖民地 B.亚非拉各国经济几近停滞 C.制度障碍导致市场不均衡 D.工业化发展助推国际差距
28.19世纪后半叶，美、德两国的电力电器、有机化工、通讯、汽车等新兴工业高速发展，大型企业纷纷建立。该现象说明这些国家
A.政府干预经济成效显著 B.综合国力超越英、法等国 C.产业内部结构得到优化 D.已经步入帝国主义阶段 29.马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠，铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”他意在指出
A.各行各业都可以成为神职人员 B.无论任何职业都应该信奉上帝 C.人的职业命运来自于上帝先定 D.教徒在上帝面前具有平等权利
30.曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是
A．属于现代主义的文学作品 B．具有强烈的社会批判精神 C．反映了当代人的精神创伤 D．反映资本主义萌芽的要求
第Ⅱ卷(非选择题 共75分)
二、非选择题：本题共5小题，共75分。 31.（16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国法产生于夏朝，最初主要是用来对付异族的反抗，是胜利民族强加于失败者的专横意志。因此刑罚异常残暴，表现为奴隶制“五刑\（墨、劓、刖、宫、大辟）。三代的刑、秦汉的律，乃至唐律和明、清律仍然是刑法典。这说明，中国古代的法律一开始就与权力有缘而与权利无关，法律被看作是束缚和控制人的手段?? 在中国传统法律文化中，基本上是公法文化、刑罚文化居于绝对地位，法律在事实上也被认为只具有公法性质。而在西方，古希腊、罗马国家的法是在氏族内部斗争及其改革过程中形成的，是各种社会力量相互妥协的结果。古希腊人把法看成是一种全社会的调节器，一种确定权利义务的尺度和保障权利的手段。它不仅包含具体规则、规范的内容，还拥有正义、平等、道德的含义，因此，法在西方从来就有广泛性和普遍性的特征。
——摘编自姚燕《中西传统法律文化特征比较》
材料二 以何因缘，东西方文明之生活，各驰一端，适相反对? 此其固因甚复杂，而其最要之点，则在东西民族之祖先，其生活之依据不同。东方之生计以农业为主，西方之生计以商业为主。惟其务农，故利于固定；惟其营商，故利于流通。惟其固定居处之久也，故血缘日繁，而庞大之家族主义可以盛行； 惟其流通转徙之远也，故族系日分，而简单之个人主义于以建立。于是着于政治，一则趋于专制，一则倾于自由，一则显于社会，一则利于阶级，一则贵乎平等。
——摘编自李大钊《动的生活与静的生活》 材料三 西方的游猎文明和海洋文明导致比较松散的血缘关系，人与人的接触更多发生在以物易物的市场中，作为具有相同理性和地位的双方，法律的作用是保证双方的合理要求都得到实现。早在公元前四世纪，希腊哲人伊比鸠鲁便提出：“国家是人们根据相互约定建立起来的，法律也是人们彼此约定的产物” 。而在古代中国，行政司法合一的体制导致自由裁量权的滥用，甚至可以凌驾于法律之上。 自春秋以降，特别是汉代，儒家思想中以伦理道德为核心的“礼\成为法律文化的精神核心。所谓“礼之所去，刑之所禁，失礼则入刑，相为表里者也”。
——摘编自姚燕《中西传统法律文化特征比较》
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