（同步精品课堂）2019-2020学年高中语文 专题04 诗经（练）（提升版）新人教版必修2

（同步精品课堂）2019-2020学年高中语文 专题04 诗经（练）（提升版）新人

教版必修2

根据课本所选的《氓》这首诗，完成小题。

1．下列划线字的读音和注释全部正确的一项是（ ）

A．匪我愆期（yǎn） 女也不爽（过失，差错。） B．将子无怒（qiāng） 以我贿迁（贿赂。） C．淇水汤汤（tāng） 体无咎言（怪罪。） D．渐车帷裳（jiān） 自我徂尔（到，往。） 【答案】D 【解析】

试题分析：A．愆：qiān B 贿：嫁妆 C．汤：shāng

考点：本题考查学生“理解常见文言实词在文中的含义”的能力，能力层级为B级。 2．下列各项没有通假字的一项是（ ）

A．匪我愆期，子无良媒 B．于嗟鸠兮，无食桑葚 C．士之耽兮，犹可说也 D．士也罔极，二三其德 【答案】D

考点：本题考查学生“理解常见文言实词在文中的含义”的能力，能力层级为B级。 3．下列各项对《氓》的分析，正确的一项是（ ）

A．《氓》描写一个被遗弃的妇女的不幸遭遇和她对负心人的强烈怨恨，反映了夫权桎梏下妇女的悲惨

命运。诗中女主人是个敢爱敢恨、果断坚强的妇女。

B．《氓》第三章写女主人公对惑于爱情而不能自持的悔恨，运用了《诗经》六义中“赋”的手法，自

然、贴切而又形象地表达了女主人公对少女的告诫。

C．《氓》的男主人公是一个卑鄙、无信的伪君子形象，他趁着卖布的机会，诱骗对她一见钟情的女主

人公与之约定婚期，后又无情地把她抛弃。

D．《氓》这首诗综合运用叙述、议论、抒情等多种表达方式，蕴含着强烈的感情，是带有自叙传性质

的抒情长诗，也是我国浪漫主义抒情诗歌的源头。

【答案】A 【解析】

试题分析：B．第三章中最典型的手法是比兴。C．刚开始时，氓是喜欢女主人公的，是后来才不喜欢了。D．《氓》

具有强烈的现实主义。

考点：本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。 阅读《诗经? 蒹葭》，完成题

蒹葭

蒹葭①苍苍，白露为霜。所谓伊人②，在水一方。 溯洄③从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞④。所谓伊人，在水之湄⑤。 溯洄从之，道阻且跻⑥。溯游从之，宛在水中坻⑦。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘⑧。

溯洄从之，道阻且右⑨。溯游从之，宛在水中沚⑩。 选自《诗经?国风?秦风》）

【注解】①蒹葭：jiānjiā,水边的芦苇等植物；②伊人：那个人（恋人）；③溯洄：沿着曲折的水边逆流而

上；④晞：xī，干；⑤湄：méi，水边；⑥跻：jī，升高，向高处登；⑦坻：chí ,水中的小洲或高地；⑧涘：sì ，水边；⑨右：引申为曲折；⑩沚：zhǐ ，水中的小洲。

4．这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫。从内容的角度，这是《诗经》中常见的什么手法？

有何作用？（3分）

【答案】①托物起兴（比兴手法）。②描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景 【解析】

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 5．这首诗中男主人公有着怎样的性格特征？（3分） 【答案】不怕艰难险阻，勇于追求爱情，感情执着专一。 【解析】

试题分析：此题要通过对整首诗歌的意境感悟，结合着诗句中关键词语的理解，来展开合理的联想和想象，

体会人物形象特征。“溯洄”“溯游”“水中央”“水之湄”等一系列的词语，体现了男主人公不怕艰难险阻，勇于追求爱情，感情执着专一的性格特征。答题时，可根据诗句中，男主任公的行踪变化来分析其形象特征。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 美文赏析

美丽《诗经》 鲍鹏山

《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有被揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。

《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。

正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。

与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗” 之“诗”，是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅?十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。

《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人物是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。

就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当做问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年，朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。

上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。

据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅?采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风?月出》：

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戳我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能

奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。

《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。