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历代风水派别人物

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刻者有《双桂堂续篇》第一、第十一,《敬义堂次录》,《仕学备余》,《参同契集约》,《慎斋外集》等。张之洞《书目答问.子部.天文算法》中列有纪氏《笔算便览》;又于其附录二《清代著述诸家姓名略》列纪氏于“算学家”。

【錢青甫】地理辨正參解 - 民國 根據鐘義明之'中國堪輿名人小傳記' 字士青,為葬親覓地,足遍兩淅東西、大江南北。所遇地師,不下數十人。初主巒頭,以為有天然之龍,即有天然之穴;亦有天然之朝坐與水口,又何必拘於理氣?'後聞精於理氣者言:'吉地葬凶,等於棄屍。於是始購理氣之書,達百餘種,晨夕研究。民國三十七年著地理辨正參解其序提到:仍以青囊經、青囊序、青囊奧語、天王經、都天寶照經等為主干。而存地理辨正本來面目。其他各家之說刪去不列,以省爭議。如蔣士傳中有不能使人明了,或隱語過多者,稍為說明之。凡蔣氏不欲泄漏者,余為之合盤托書以公開。

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刻者有《双桂堂续篇》第一、第十一,《敬义堂次录》,《仕学备余》,《参同契集约》,《慎斋外集》等。张之洞《书目答问.子部.天文算法》中列有纪氏《笔算便览》;又于其附录二《清代著述诸家姓名略》列纪氏于“算学家”。 【錢青甫】地理辨正參解 - 民國 根據鐘義明之'中國堪輿名人小傳記' 字士青,為葬親覓地,足遍兩淅東西、大江南北。所遇地師,不下數十人。初主巒頭,以為有天然之龍,即有天然之穴;亦有天然之朝坐與水口,又何必拘於理氣?'後聞精於理氣者言:'吉地葬凶,等於棄屍。於是始購理氣之書,達百餘種,晨夕研究。民國三十七年著地理辨正參解其序提到:仍以青囊經、青囊序、青囊奧語、天王經、都天寶照經等為主干。而存地理辨正本來面目。其他各家之說刪去不列,以省爭議。如蔣士傳中有不能使人明了,或隱語過多者,稍為說明之。凡蔣氏不欲泄漏者,余為之合盤托書以公開。

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