论老舍小说与京味文化

还有那构成古城景观的各种职业活动和寻常世相，为读者提供了丰富多彩的北京风俗画卷。

3.1.2“京味”又体现在老舍描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。（思想情感）老舍对“北京文化”的描写，是牵动了他的全部复杂情感的：这里既充满了对“北京文化”所蕴含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主地欣赏、陶醉，以至因这种美的丧失、毁灭油然而生的感伤、悲哀，以及若有所失的怅惘，同时也时时为“文化过熟”导致的柔弱、无用而惋叹不已。这种沉痛批判和挽歌情调交织在一起，使老舍作品比同时代许多主流派创作呈现出更复杂的审美特征。比如《断魂枪》。

3.1.3他的作品追求幽默，深深地打上“北京市民文化”的烙印，像成了更内蕴的“京味”。老舍的幽默带有北京市民特有的“打哈哈”性质，既是对现实不满的一种以“笑”代“愤”的发泄，又是对自身不满的一种自我解嘲。总之，就是把幽默看成是生命的润滑剂。用老舍自己的话来说，是借笑声来使艰辛的人生变得好过一些。比如《柳屯的》。他后期的作品产生了喜剧和悲剧、讽刺与抒情的渗透、结合，获得了一种丰厚的艺术力量。

3.2老舍京味小说中的语言特色

老舍的语言艺术也得益于他对北京市民语言及民间文艺的热爱与熟悉。他创造性地运用北京市民俗白浅易的口语，把顶平凡的话调动得生动有力，同时又在俗白中追求讲究、精致的美。

3.2.1他写出的是地道的北京话，又是经加工的北京话。他让平仄排列得抑扬有秩，比如句尾平仄相映，甚至于运用四六句，用点儿排偶，让比较长的对话挺脱有力。比写福海： “他长得短小精悍，既壮实又秀气，既漂亮又老成。”秀气轻声，老成平声，“及至一开口，他的眼光四射，满面春风，话的确俏皮，而不伤人，颇有道理，而不老气横秋。”读起来特别好听。

3.2.2老舍十分看重的“律动”，他说“一段文字的律动音节，能代事实道出感情的”。比如：“虎妞很高兴，她张罗着煮元宵、包饺子，白天逛庙，晚上逛灯。”这几段句尾是仄平轻仄平，在音调上有两次起伏，听着很自然、很舒服，整句话落在平声上（“晚上逛灯”），烘托新婚之后高兴的心情。论句式，节奏短促，跟虎妞那忙活劲儿就互相配合，跟她的兴奋劲儿相合。还有“煮元宵”仄平平，“包饺子”，平仄仄，“白天”，平平，“晚上”，仄仄。这个词义跟平仄对仗得很工整，音乐性跟情绪表现得更完美。

老舍的语言做到了干净利落，平易而不通俗，精制而不雕琢，其所使用的语词、句式、语气及其说话的神态气韵，都有他独特的体味和创造，有隐约渗透着北京文化，这也是“京味”的重要体现。

老舍在小说中明确地说：“人把自己从野兽中提拔出来，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽当中去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是自己的过错。” 老舍在城市最卑贱的市民中开掘着美好的人性，正因为如此，老舍才成为人们爱戴的作家。

4老舍对京味文学的影响和贡献

老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他对文化批判与民族性问题的格外关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。他第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来并获得了巨大成功。老舍的作品注重文化，铺写世态，是那么真实而又有世俗的品位，加上其表现形式又适应并能提高市民阶层的欣赏趣味，所以能为现代文学赢得知识分子之外的众多读者。北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又是最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。 老舍的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，与茅盾、巴金的长篇创作一起，

构成现代长篇小说艺术的三大高峰。老舍的贡献不在于长篇小说的结构方面，而在于其独特的文体风格。老舍远离二三十年代的“新文艺腔”，他的作品的“北京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格。老舍是“京味小说”的源头。老舍创作的成功，标志着我国现代小说（主要是长篇小说）在民族化与个性化的追求中所取得的巨大突破。

《骆驼祥子》成功的主要标志，在于它创作了祥子这一不朽的典型性格。小说现实主义地描写了祥子悲剧性格与环境的关系，对旧世界提出强烈控诉，对被压迫者倾注了满腔同情。小说宣布了一个个体劳动者个人奋斗的失败，而且朦胧指出，被压迫者只有团结一致才能改变其地位。这是老舍探索劳动人民改变其被压迫地位得出的新结论，也是他的创作思想前进的一个明显表现。

《骆驼祥子》在艺术风格上的突出特点是不以情节故事取胜，只用朴实的叙述完成人物性格创造和主题表达。与此相适应，在语言上表现为质朴无华、干净利落，散发着北京地方语言的乡土味。小说结构单纯、紧凑，线索清晰。

老舍的语言艺术也得力于他对北京市民语言及民间文艺的热爱与熟悉。他大量加工运用北京市民俗白浅易的口语，用老舍自己的话来说，就是“把顶平凡的话调动得生动有力”，烧出白话的“原味儿”来；同时又在俗白中追求讲究精制的美（这也是北京文化的特征），写出“简单的、有力的、可读的而且美好的文章”。老舍成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神志气韵，都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。这也是“京味”的重要表现。老舍称得上“语言大师”，他在现代白话文学语言的创造与发展上，有着突出的贡献。

参考文献：

[1]许自强 《北京老舍文艺基金会年鉴》 2007年

[2]章罗生 《老舍与中国新文学》 文化艺术出版社 1994年版 [3]史继中 《京味小说八家》 文化艺术出版社 1989年版 [4]韩经太等著 《老舍与京味文学》 2011-3-1

[5]佟家恒 《老舍小说研究》 宁夏人民出版社 1987年版