自然辩证法浙大试题

锡论文造假，韩国政府决定取消黄禹锡“韩国最高科学家”称号，并免去他担任的一切公职。 问题：

你如何解释黄禹锡的科学造假行为？出现此类造假行为的动机何在？如何预防和制止此类事件发生？

5. “人体冷冻术”的必要性和可行性

癌症和爱滋病现阶段还无法攻克。但是一百年后，相信医生们能治疗此类致命性的疾病。 20世纪40年代，研究人员首次提出对病人进行冷冻存储，但是利用动物进行实验时结果却并不理想，温度降到18度的时候，接受实验的动物开始死亡。目前，被冷冻起来的人还不可能复活，因为他们体内的水在低温下全部结成了尖锐的冰晶，使人体组织遭到破坏。科学家们由此得到启示，冷冻过程中不能有冰是关键。

自上个世纪90年代初起，一个以维-卡瓦诺夫院士为首的俄罗斯科学小组开始研究无冰冷冻和复活技术并取得了初步的成功。研究人员把一只实验鼠在冰的水中冷冻后仔细包裹起来，实验鼠的体温降到了零度，但是没有死。接下来，实现无冰冷冻的技术是一个巨大的挑战，需要一种叫作低温防护剂的特殊物质。

卡瓦诺夫院士死后，这个研究小组在1994年解散。几年后，研究小组成员、热力工程师帕维尔-谢尔巴克夫重组了这个团队。 莫斯科国立谢东诺夫医学院外科手术和体表解剖系教授维-特尔普克霍夫和谢尔巴克夫率先提出使用氩、氪、氙等惰性气体的混合物代替低温防护剂。冷冻后，这些气体变成胶状，不会形成尖锐的冰晶。他们使用这种方法将一只实验鼠冷落至零下196度，然后解冻至零度，并把这只实验鼠的心脏移植给另一只实验鼠，这颗心脏恢复了跳动。科学家们成功的进行了10次实验。2006年1月，他们在俄罗斯国立发明注册局为自己的器官和组织保存技术申请了专利。

将人在低温环境下冷冻并储存是这些俄罗斯科学家的终极目标。现阶段，他们希望能够建成一座器官和组织库，挽救那些因为重病或严重事故而生命濒危的人。

但是，令人费解的是，为什么不让冷冻的实验鼠复活，却把它的心脏进行移植？谢尔巴克夫称，惰性气体的气泡目前是最大的障碍。当温度升到零度以上，实验鼠的血管里开始出现气泡。如果将氦加入这种惰性气体混合物中，气泡产生的更加厉害。要想解决这个问题，需要在惰性气体的选择、压力和加热速度等方面进行更加深入的研究。

另一个障碍是，欧洲法律禁止对人体进行冷冻，美国和俄罗斯也在考虑相同的立法，这使得俄罗斯科学家们的研究项目在投资方面受到很大的阻力。如果没有法律上的障碍，相信不久之后俄罗斯的科学家就会进行一次完整的哺乳动物冷冻-复活实验。

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[信息来源搜狐网2006年03月21日,http://it.sohu.com/20060321/n242387230.shtml] 问题：

1、实施“人体冷冻术”具有必要性和可行性吗？

2、是否需要对“人体冷冻术”进行立法干预？应该禁止这项研究吗？ 3、从本案例出发，你如何理解技术的双重属性？ 6. 创新的条件

2005年“两会”期间，我国著名空间技术专家、空间技术研究院飞船总设计师戚发轫接受了记者采访。在谈到技术创新的条件时，戚发轫告诉记者：“搞创新搞探索，是不可能次次都成功的，肯定有失败”，“作为一个大的工程来讲，当然要尽量避免失败，必须成功，这个要求是合理的，但是这之前需要做很多研究、探索的工作，创新开发是以前没有做过的，要允许这些前期的工作有失败。” 问题：

1、你如何看待文中所说的“允许技术创新的前期研究有失败”的观点？ 2、请结合学习或工作实践，谈谈技术创新的条件。 7. 如何评价风水说？

记者从中国建筑文化中心学术部了解到，建筑风水文化学习班目前正在报名之中，开课时间为2005年10月1日至10日，学费每人5800元。据介绍，目前已经有50多人报名，大多为建筑行业人士。开设的课程分为建筑学、易经、哲学等。

就风水说的性质，清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐认为，风水说并不全是迷信，它是中国古代的生态建筑理论，很讲究人以及建筑跟环境的关系。但同时他也表示，在目前学术界的研究尚在起步阶段时，还是不宜大规模地搞这类培训，否则老是提一些“天人合一”之类的空泛概念还是不免有迷信的嫌疑。

清华大学建筑系教授陈志华则认为，所谓风水中的科学性，无非就是地质、地理、结构、采光、通风、构图、布局等现代技术与审美学科的知识。比如“坐北朝南”，连蚂蚁、老鼠都知道坐北朝南，还用得着请教“风水师”吗？四合院里水不能直着流出去，要拐两个弯，风水书上认为水就是财，但用现代建筑理论来解释，水拐两个弯再出去根本就是多余，还会造成排水不畅。 问题：

1、你如何看待风水说，它是传统文化的精华还是伪科学、迷信糟粕？

2、为什么当代中国仍然盛行风水说，甚至还有人积极策划或参加建筑风水文化学习班？

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8. 对《联合国关于人的克隆宣言》的反对

2005年2月18日，联合国大会法律委员会以71票赞成、35票反对、43票弃权的表决结果，以决议的形式通过《联合国关于人的克隆宣言》，要求各国禁止有违人类尊严的任何形式的克隆人研究。对该宣言，比利时、中国、英国、瑞典、日本、新加坡等国投了反对票，这些国家的代表在表决后纷纷发言，强调他们的国家将不受上述宣言约束，将继续允许治疗性克隆研究。

中国一直以来都在坚定地反对克隆人，因此中国这次对禁止克隆人宣言投反对票，不少人觉得意外。国家人类基因组南方中心伦理学部主任沈铭贤对此解释说，中方代表在投票后表示，中国代表团之所以对宣言投反对票，是因为宣言的表述非常含混不清，宣言提到的禁止可能会被误解为也涵盖治疗性克隆研究。这是中方所不能接受的。他同时强调中国政府继续坚持反对生殖性克隆人的立场。 问题：

1、你如何看待我国政府所采取的态度和立场？

2、如何划定治疗性克隆研究和生殖性克隆人研究的界限？ 9. “神舟”六号载人航天飞行任务圆满成功

2005年10月12日上午9时，“神舟”六号载人飞船载着费俊龙和聂海胜两名航天员顺利升入太空，588秒后，飞船与火箭分离，准确入轨，进入轨道倾角42.4°，近地点高度200.65公里，远地点高度约344.725公里的椭圆轨道。飞船飞行到第5圈实施变轨，进入343公里的圆轨道绕地球飞行。

10月15日下午，国家主席胡锦涛来到北京航天飞行控制中心，通过飞船天地话音通讯系统，与在轨飞行的费俊龙和聂海胜进行了实时通话。

10月17日清晨4点33分神舟”六号载人飞船和航天员费俊龙、聂海胜在内蒙古中部阿木古朗草原安全顺利地返回了地面。“神舟”六号载人航天飞行任务取得了圆满成功。 “神舟”六号飞行的圆满成功是中国航天史上具有里程碑意义的重大事件，标志着我国更加全面深入地掌握了载人航天核心技术，表明中国完全有能力独立自主地攻克尖端技术，在世界高科技领域占有一席之地。

中国的载人航天工程正式启动于1992年。经中国政府批准制定了一个我国载人航天“三步走”的发展战略。

第一步，实现载人飞行，今天的“神舟”六号载人航天飞行任务已经完成了这一目标。 2005年二月份，中国政府批准了载人航天第二步任务的目标，就是要突破航天员出舱

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活动的技术，突破空间飞行器在空间轨道上交会对接的技术，同时开展相关的空间科学与应用实验。当前，工程的第二步任务各项工作已经全面展开，预计在2007年左右我们就要实现航天员出舱和在太空进行行走。2009年至2012年，我们要完成发射目标飞行器，同时在空间轨道上实施飞行器的空间轨道交会对接技术。

中国的载人航天工程发展战略的最后一步是要建造一个空中永久的空间站。 问题：对于“神舟”六号飞行的圆满成功你有怎样的感想？ 10. 构建和谐社会

党的十六大把“社会更加和谐”作为全面建设小康社会的目标之一，十六届四中全会又把“提高构建社会主义和谐社会的能力”作为体现党的执政能力的一个重要方面。为深刻理解和把握构建社会主义和谐社会的丰富内涵，请你从实现可持续发展过程中协调人与自然和人与人之间的关系的角度，分析和论证构建和谐社会必须首先解决哪些根本性的问题、做好哪些基础性的工作？ 11. 求职与拜佛

2005间，北京一部分大学生有了一个新的“流行趋势”：要找好工作当白领，去卧佛寺拜佛，想出国考试通过拿到“offer”，去卧佛寺烧香。有此联系，不为别的，只因“卧佛寺”与“offers”谐音。

一位来自海淀某著名高校的学生王小姐在毕恭毕敬地烧香祷告之后，神情显得很开朗。当记者过去搭讪时，她无奈地说：“反正周末没事，也就顺道来烧香看看灵验不灵验。”据她说，她今年面临毕业，而她的专业要选一个理想的单位很难，一听说有人经常去卧佛寺烧香拜佛，也就跟着来了。不过最后她表示，她不太相信这个，可最终还是拧不过同学就跟着过来了。据北京植物园卧佛寺的工作人员介绍说：“除了一些大学生来烧香外，竟然也有部分学生在家长的带领下到这里来烧香，跟去孔庙烧香拜佛一样。”

针对上述情况，社会各方都提出了自己的质疑和忧虑。有读者提出，在封建迷信活动渐行渐远的今天，理应具有理性分辨能力的高样学生竟然把自己的未来寄托在虚无的神佛和占卜上，足以体现出如今某些年轻人信仰的缺失，心灵的空虚和人文素质的贫乏，如果把国家发展壮大的希望寄托在这样的年轻人身上，国家的未来又会是什么样子？ 问题：

1、你如何看待一部分大学生去卧佛寺拜佛祈职的现象？ 2、如何帮助他们摆脱思想误区？ 12. 这是适当引用吗？

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