《定风波》教案-

一．导入：引出一幅对联，让学生思考写的是谁？

如果说宋词是中国古代文学中的一顶皇冠，那么被人称为旷世奇才的苏轼就是这顶皇冠上最耀眼的一颗巨星。上节课学习的《念》体现了苏轼壮志未酬的感慨，而今天我们学习第二首词作，看这首词体现了苏轼一种怎样的人生态度。现在就让我们共同走进苏轼，走进《定风波》。 二．听。读，这首词我们要读出怎样的感情基调？ 三．《考试说明》要求

四．在品味语言之前我们首先来看词前小序，小序中交代了哪些内容？你认为小序中最能表现词人形象

的是哪一句？引导学生发现作者在“遇雨”后的心态，以及这心态与众人不同之处，是一种人生态度。

你觉得 “余独不觉”是一种什么样的人生态度？学生找出直接体现作者情感的词语？

五．1语言：作者用“莫听”二字表明自己的态度：从容处之，悠闲自在，他淡化弱化了甚至无视了所有

的风雨。 雨的特点？雨骤风狂。 “徐行” “何妨”“吟啸”活现了抒情主体闲适、坦然，泰然自若的心态。并没有躲避，而是吟啸徐行。体现作者敢于积极面对挫折，开朗、宽容、阔达的态度。谁怕\\

写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神。用现在流行的话来说是 “天”。“任”。虽有风雨，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点笑傲江湖的味道。

所以这些词都直接体现作者情感。词的上阙中，描写出词人是一个怎样的形象？请结合词句简要回答。一个穿着草鞋，拄着竹杖，顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象，表达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松。唐：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿/不管风吹浪打，胜似闲庭信步

读到此处，同学们是否认为苏官运主亨通呢？背景

从政治仕途来讲，苏轼何其不幸 ，作为一个词人，他又何其伟大，如果没有张继的落第，就没有“月”， 如果柳永没有被贬到永州，那就不会有脍炙人口的永州八记。 正所谓“”诗人不幸诗家幸诗人，在世俗社会也许他们一无所有，却是精神王国的富翁！没有黄州被贬，一道天光就不能射向天际！——余秋

2形象：在词中作者主要是借助什么来表达情感的？描写了哪些意象？表达词人怎样的思想感情？ 如：词中的 “竹杖芒鞋”和“蓑衣”怎么理解？ “萧瑟处”是否仅指遇雨之处？“雨”是什么意思？（三个） “竹杖”等词既可见其闲庭信步的潇洒，“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，自己被贬谪的处境，以“马”喻指奔波官场，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的，弦外之音是“无官一身轻”。 词人竹杖芒鞋，顶风冒雨，从容前行。 “萧瑟处”既指方才遇雨之处，更指平生经历过的宦海风波，而“回首”“萧瑟处”即对人生长路的深刻思考和觉悟。诗中的“风雨”用了什么手法？ ——隐喻，双关 “一蓑烟雨”之雨 ---------人生境遇的风雨（政治风雨和人生险途） “也无风雨也无晴”之雨-----心灵的天空无风无雨，“风雨”比喻词人生中的逆境，如各种政治打击和人生险途。“晴”比喻春风得意的顺境。

回首往事，人生顺逆心中已无分别，人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，不要将功名利禄荣辱看得太重，要以超然洒脱，不以物喜，不以已悲。苏轼用一种满不在乎的态度迎接了大自然的侵袭，正如苏轼去世前在《自题画像》说：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州，惠州，儋州。”可以说他的盖世功业是在屡遭谪贬的逆境中建立起来的，他用一双真正宠辱不惊的眼看世界的潮起潮落，花开花谢。山头斜照却相迎。给我们以怎样的人生启示？ 你怎么看待苏轼的这种人生思想？许美静有一首歌A阳光总在风雨后。 B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。 C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。

D前方是绝路，希望在转角E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。 斜照相迎”蕴含着词人旷达之情，能在逆境中看到曙光，在寒冷中发现温暖

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“假如你在生活中遇到了困难，你会以怎样的一种心态去面对呢？

小结：生活中有顺境，有逆境，有成败，有荣辱，但无论身处何种境地，都要坦然去面对。

学习苏轼的宁静致远，超脱外物，学习他“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风” 的豁达心胸。 3．感情如果把本词中苏轼的思想浓缩到一个字上，你会选择哪个字？

预设一：“无” 谈谈你对这个字的理解。

我想到五祖的弟子的话：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？

菩提本来是指的菩提树，菩提本无树，就是否定了菩提树的有形实质。明镜亦非台，同样也是否定明镜台的有形实质。这两句是说，菩提就在你的心中，明镜也只是你的心。菩提树也好，明镜台也好，本来都是空。本来无一物，何处若尘埃？意思是说，既然本来一切事物都是空，那么沾染尘埃又从何说起呢？尘埃也是空啊！

本来无一物，哪有晴雨的分别？（佛家的达观） 明确： “无”——物我两忘的“坡仙化境

预设二：“归” 苏轼要归向何处？（归于自然？归于朝廷？）

明确：苏 360首词中，归字出现 100多次。他要往哪归？苏轼一生受儒，佛，道三家思想影响，儒

释道在他身上矛盾又统一，与庄子一死生，齐彭殇，陶潜聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 !”的想法一致吗？他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。联系背景生平，他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是通佛通道的大儒，一生都有济世苍生的报国之志。 归于心。（不同于曹操的天下归心，而是自归于心）万里——明确： “归”——回归自我的“归去来兮”

“任”也好，“无”也好，有风雨才有归意。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。 所谓的“也无风雨也无晴”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。，他不躲，因为他知道前方也有 ，最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达，自解与超脱

。小结：至此，一个清灵的诗词意境，一个丰满的词人形象，一种深遂的人生哲理，一种旷达的人生态度，一个博大精深的哲人思想，便呈现在我们面前。“醉”东坡是一个笑对人生风雨的达者；“醒”东坡是一个勘破人生晴雨的智者

4．表达技巧：过度：江边一蓑烟雨，一片缟素”苏轼用他的传神妙笔道出了词人在大自然微妙的一瞬间所获得的感情和启示。同时，它也是一种写作手法——途中遇雨本是极平常的小事，而苏轼却能从中悟得一番人生哲理，淡淡如泉水般倾泻流淌，这就是“以小见大”“于朴素中见深意”的写作手法，指导学生将这种手法应用于作文中，即“写眼前景，寓心中事，因自然现象，谈人生哲理”。

六、比较迁移 提示①：此词因何事而感？--------以夜饮醉归这件生活小事为由，即兴抒怀。书写怎样的情怀？--------展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。

提示②：上片主要写什么？--------词人于东坡豪饮后醉归临皋之景。前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，可见是一醉方休的畅饮了。“仿佛”二字，刻画出词人醉眼朦胧之态，真切传神。“家童”三句，是回到寓所门前驻足叩门的情事。词人虽连连敲门，然小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久，鼾声如雷，于叩门声全然不觉。于是，词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜，转而拄杖临江，细听涛声。这一生活细节，是词人独特个性和旷达人生态度的又一次显现。

提示③：下片主要写什么？-------词人“倚杖听江声”时的哲思。“长恨”二句，是词人当下对人生的思索和感叹。想平生颠沛飘泊，身不有己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？“夜阑”一句，亦景亦情，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征，从而引发出尾二句的渴望和遐想。“小舟”二句，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的余生。体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。

不知今 是何年，江声涛声江涛声。

结语：我们记住的不应该只是定风波，更应该是词人面对风雨却能宠辱皆忘，超然物外的旷达人生态度，“既然”希望我们能在人生的风雨中，书写下每一笔绚烂！

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