永化堂试题和答案

概念题：

1.曹洞宗的宗源：在禅宗当中分为南北禅的时候，五祖是传孙不传子。

2.道全禅师：道全禅师是本寂禅师的师兄，是良介禅师的弟子，良介禅师圆寂以后，洞山寺的第二任祖师，也就是第二任住持是道全禅师。

道全禅师在接任洞山第二任住持的期间，是对禅宗到曹洞宗创立的过程当中，起到了承前启后。因为道全禅师接任洞山的第二任住持的时候，洞山的香火，包括朝山的四众也是达到了顶峰，所以，他对本寂创立曹洞宗起到了决定性的作用，他给本寂禅师的创宗提供了法理上的依据，包括宗门信众的皈依。所以他在曹洞宗的功绩，应该是不能忽视的，他是起到了承前启后这么一个作用的。

后来，洞山在道全禅师住持期间，对洞山进行了修缮扩建，真

正地有了一个驻锡的寺院，叫普利寺，当时叫洞山禅寺，后来更名 为普利寺。

3.曹洞宗的创立：本寂禅师。

4.福裕：子孙丛林由福裕禅师开创以后，承接佛法衣钵，法脉由此单传，保持了法脉的正统和它的唯一性。全世界各地所有的子孙丛林都是曹洞宗，现在宗脉最鼎盛的是在日本和韩国，曹洞宗在中国也只是这个法脉的象征。

5.洞山的第三任住持：本寂禅师。 6.子孙僧系的祖师：福裕。

7.曹洞永化堂的辈分：福、慧、智、子、觉。

8.禅宗初祖在少林寺：达摩祖师，在少林寺驻锡、在少林寺圆寂。 9.昙宗和尚：在唐初那个时候，是隋唐之争，昙宗和尚组织了罗汉堂弟子，去为当时的唐王，后来的唐皇李世民护驾，所以有了十三棍僧。在此之前，少林寺的罗汉堂弟子抵御倭寇，为驻锡地的四方守护平安。

10.方丈：方丈必须是要皇帝追认，或者是皇帝的册封。只有一个寺院可以称方丈，那就是少林寺。

11.少林寺：保持着四方丛林的制度，分为永化堂、东禅堂和西禅堂。现在，少林寺已经关闭了永化堂。西禅堂主客，东禅堂是主。由西禅堂转入了东禅堂，也就是说，他们在少林寺是可以永久地驻锡，同时他在驻锡少林寺期间所收的弟子，可以排序少林寺子孙僧系的辈分辈序，但是他不得进入永化堂。所以，现在少林寺的住持永信，他就是东禅堂的弟子，他并非曹洞正宗，因此，他不是永化堂的弟子。

12.瓦室能光：日本僧人到洞山求法，他在洞山整整住了三十年。在此期间，本寂已经回到了洞山，他又在本寂禅师座下，他只是来参学，只是来求法，他跟良介禅师没有师承关系。那么这个时候呢，他跟本寂禅师就有了师承关系了，他皈依了、依止了本寂禅师。他回到了日本，创立了日本曹洞宗。所以在日本所有的寺院都只有曹洞宗，没有其他宗系。这个瓦室能光，就是日本曹洞宗的开宗祖师。那么，福裕禅师回到少林寺创立了子孙丛林，随之，第二个延续这

种丛林制度的，就是日本的所有寺院都更为子孙丛林，所有子孙丛林的住持都由永化堂派驻，现在是行常大和尚。

13.新罗僧人：新罗就是现在的朝鲜和韩国，他的法名叫利严，也到了洞山，法裔本寂。他回到了朝鲜以后，在朝鲜的须弥山盖了广照寺，那个时候称为须弥山派。利严禅师回去以后，原来的所谓须弥山派也更为曹洞宗。现在的韩国的所有寺院虽然保持了须弥山派，但是所有寺院也都是延续着子孙丛林制。

14.道远和尚：到少林寺归宗，他在少林寺受戒，随之回到了日本，当时日本的人口也不多，当时的日本仅仅只有四座寺院。当他到少林寺受戒回去之后，短短的半年时间，最鼎盛的时候，曹洞宗的信众达到了两千多万。所以在日本，把曹洞宗推到了极致的，最鼎盛的是道远和尚。

15.曹洞宗：从本寂一直到福裕。曹洞宗的状况和子孙僧系，意味着是曹洞宗的衣钵传承，永化堂意味着子孙僧系的衣钵，永化堂意味着一大藏教的传承。

佛法的东渡，到少林寺永化堂的确立，承接了佛法的正传心印，已经有了一个明确的认识了。

因为我们要追溯曹洞的渊源，现在的曹山已经不是原来的曹山了。现在的洞山也已经不是原来的洞山了。洞山，应该是从良介禅师开山，一直到了清朝的康熙十一年，也就是1672年，这个时候，洞山寺更名为普利寺。到嘉庆二十三年，公元1818年，洞山的三 十八代住持是叫海寿法师。

16.海寿法师：洞山的三十二世住持海寿法师在洞山竖起了“佛在性中”。 问答题：

1.到了禅宗二祖以后，一直到了福裕禅师，都是在四方丛林当中传承佛法。为什么会出现这么一个过程呢？

答：因为就是由南北分宗引起、导致，这是一个重要的原因。然后在佛法当中又分了南传、藏传，由于丛林制度，导致这个法脉的传承远离了祖庭。到了福裕禅师以后，有感于法脉传承的重要，或者是为了维系法脉传承的单一性，那么又回到了少林寺，建立了子孙丛林，开启了少林子孙僧系。

2.少林寺以前的辈分是没有的。为什么是没有的？

答：因为少林寺以前也是四方丛林，比丘与比丘之间没有师徒传承，因此就不存在辈分不辈分，可能这个人是某个寺院的第几代，那个人又是其他寺院的第几代，所以是很杂的。四方丛林嘛，所以没有什么师徒关系的。

3.因为方丈他是必须是要皇帝追认，或者是皇帝的册封。为什么这样呢？

答：你看到咱们少林寺，曾经从二十八代，总共有四代没有方丈，也就是说，少林寺其实从清朝的末期，一直到中华人民共和国的第三任国家主席李先念，这个过程当中是没有方丈的，都称为住持。所以到了德禅方丈，就是说，是由当时的国家主席李先念给他颁发了，其实方丈是个国家荣誉，因为他意味着是“出朝方丈，入朝国

师”，有这么一个说法。所以，德禅方丈他本身是少林寺的子孙僧系的第三十一代弟子，但是他就任第二十八代方丈。为什么呢？就是在清朝末期，一直到了中华人民共和国李先念主席之前，少林寺没有接受国家政权层面上的这个名誉，所以一直就没有方丈。 4.少林寺的辈分是从哪里来的？

答：从福裕禅师在洞山接了曹洞衣钵，明确青原行思是六祖，回到了少林寺，回到了祖庭，他驻锡祖庭成为住持，开辟了子孙僧系。从此以后，法脉传承一直在永化堂。 5.方丈，为什么称之为方丈呢？

答：祂是一种佛，在这个人间，在娑婆界践行佛法的最高称谓，最高称谓也就是体现了祂的最高修为。最高修为是以心来量，我们凡人把心称为“方寸”，你看，寸，寸上是尺，尺上面是丈。那么，俗人是称为方寸之心；到了称为方丈，意味着祂的修为，祂的心性已经是通融。这个时候就不称之为方寸，祂的心是方丈。所以这个方丈的称谓和方丈的意思，是这么个意思。