第一分册 第1单元 古代东方 - 图文

1、 文明的第一缕曙光出现在两河流域。以下图片代表两河流域文明的是 （ ）

A B C D

性质与判断法典

1．史诗是人类文明初启阶段的文学形式之一。下列古代作品中不属于史诗的是：

A．《汉穆拉比法典》 B．《摩诃婆罗多》 C．《罗摩衍那》 D．《荷马史诗》 判断时间表述

16．对时间的表述有多种方式。以下对“公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代君主”中的时间表述正确的是：

A．公元前17世纪晚期 B．距今约3800多年前C．公元前18世纪晚期D．距今约1800多年前 1、公元前1 792年，汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代国王，《汉穆拉比法典》是他留给后人最重要的历史遗产。公元前1 792年属于

A．公元前1 7世纪初 B．公元前1 7世纪末 C．公元前18世纪初 D．公元前1 8世纪末

法典实物与判断观念

2．参观卢浮宫时解说员指着一块黑色的石柱（如右图）说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”该法典上的浮雕表达的政治观念是

A．王权至上 B．君权神授 C．天赋神权 D．天赋人权 时间与判断人物

7．早在公元前18世纪某国王就宣布“从今以后，任何一个受害者都可以走到我所立的这座‘公正之主’石碑前，亲自读碑上内容，或者听别人念其中的条款，让我的石碑使他看清他所面临的纠纷、认清他所当得到的权利，从而获得安慰。”此国王是

A．伯里克利 B．梭伦 C．汉谟拉比 D．默罕默德 法典与判断内容

2．下列表述与《汉穆拉比法典》不相符的是( )

A．宣扬王权神授，诅咒不服从法律的人 B．是现存的古代第一部比较完备的成文法典 C．是一部维护奴隶主阶级利益的法典 D．主人不得买卖或转让奴隶 法典史学价值

1．下列对研究古巴比伦王国历史最具史料价值的是

A．《吉尔伽美什》 B．《汉穆拉比法典》 C．《摩诃婆罗多》 D．《经藏律藏论藏》 3．想要研究古巴比伦王国的历史，最简洁和比较可信的做法是（ ） A. 到当地进行实地考察 B. 了解当地民俗民风 C．参看《汉穆拉比法典》 D．查阅相关历史书籍 法典条款与社会状况

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42．阅读下列材料： 《汉穆拉比法典》（片段）

19、倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。 21、自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。 22、自由民犯抢盗罪而被捕者，应处死。

25、若一自由民的房屋失火，另一前去救火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。

196、如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。

198、若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。

199、若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。

通过阅读《汉穆拉比法典》片段，你对古巴比伦王国的社会状况有了哪些了解？（4分）

高度集权的法老专制统治： 陵墓与判断人物

2．“他登基伊始，就开始让人设计修建他的陵墓。由于修建陵墓的地方吉萨，周围只有沙漠，所以必须从遥远的采石场运来石料，总数大约有二百万块，每块最大达三吨重”。 文中的“他”当指：

A．秦始皇 B．汉穆拉比 C．汉武帝 D．埃及法老 金字塔与来世信仰： 陵墓与判断区域

1．4500年前的一份墓志文记载“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驿站。死亡令我们沮丧，生存令我们快乐。但是不要忘记了，用石头建成的墓室却是为了永生。”该墓志文最可能出自

A．尼罗河流域 B．希腊半岛 C．黄河流域 D．意大利半岛 金字塔与判断法老

5. 在尼罗河下游的吉萨一代散布着八十余座巍峨神奇的金字塔遗迹，其中最大的一座属于国王( )

A．约赛尔 B．门卡乌拉 C．胡夫 D．哈夫拉 金字塔与判断陵墓

6．人们习惯把埃及称为“金字塔的国度”。金字塔是埃及国王的 ( ) A.宫殿 B．园林 C．陵墓 D．神坛

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来世信仰与判断木乃伊

17、古代埃及人相信“灵魂不死”，死后还会在“冥世”生活。最能反映这一思想的历史现象是（ ）

A、编制太阳历 B、发明象形文字 C、制作木乃伊 D、修建卡尔纳克神庙

3．古代，某地区流行人死后不仅要保存好遗体，还要在棺盖上刻上死者的肖像，并建筑大型的陵墓。据此推测影响这一葬俗的主要观念是 A．君主专制 B．来世信仰 C．死者为尊 D．天人感应

象形文字： ？ 文字图片与判断文字

2．随着文字的演变，人类书写工具不断革新。在纸之前，下列选项属于书写材料的是 ① 纸草 ② 泥板 ③ 龟甲兽骨 ④ 石头

A. ① ② ③ B． ① ② ③ ④ C．② ③ ④ D．① ② ④

10．右图上有许多神秘的符号，现已证实是一种古老的文字并已破译，它应是( )

A．甲骨文 B．象形文字 C．拉丁文字 D．希腊字母 纸草与判断地理

1．英文中的“paper”一词是从“papyrus”（纸草）演变而来。纸草是一种沼泽中的植物，在历史上曾被某一文明地区制作成书写材料，这个地区是（下图） 古代文明示意图

④

② ③

①

A．① B．② C．③ D．④ 文字遗忘与判断原因

3、古代埃及受到强势文化的冲击，象形文字逐渐被人遗忘，这种强势文化主要是指（ ） ①中国文化 ②希腊文化 ③阿拉伯文化 ④印度文化 A、②③ B、①③ C、①④ D、①② 时间与判断生活情境

发明3、一个生活在公元前4500年左右的埃及农民，他的生活中可能 （ ）

①相信人死后会有来世 ②参与法老陵墓的修建 ③熟练地掌握象形文字的读写 ④参加大型的水利工程修建 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

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种姓制度： 1.延续至20世纪的古代印度种姓制度从来不是一成不变的。相反它随着社会变革而不断调整。这反应了种姓制度：

A.成功阻碍了社会成员的流动 B.缺乏反映社会状况的能力 C.适应了社会状况维持社会秩序 D.完全缺乏自我变革的能力

创始观念与判断影响

4．众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门，双臂成为刹帝利，双腿成为吠舍，两足生出首陀罗。此种创世观念对当时社会所产生的影响是

A．人祖同源，民众有较强的平等意识 B．人们追求众生平等，不利于社会稳定

C．有利社会各阶层认同，促进社会成员交往D．导致社会阶层的隔离，阻碍社会成员交往 31．古代雅利安人诗歌《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：从口中

产生出婆罗门，手臂产生刹帝利，大腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。据此可以推断出 A．雅利安人盛行团结平等观念 B．雅利安人已经分化出现等级 C．印度宗教情愫已经非常浓厚 D．古代印度社会与生活的信息 身份与判断种姓

2．佛教创始人悉达多，本是古印度迦毗罗卫国的太子，据此判断悉达多出身的种姓应该是： A．婆罗门 B．刹帝利

C．吠舍

D．首陀罗

7．阿育王在印度是个家喻户晓的人物，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。请问，按古印度“种姓制度”的划分，阿育王应该属于( ) A．刹帝利 B．首陀罗 C．吠舍 D．婆罗门

法典条款与判断特征

17．古代雅利安人进入印度后，就用种姓来区分统治者与被统治者。种姓等级制度的特点是 A．职业世袭、内部联姻 B．四大种姓、权利相等 C．宗教生活、不分等级 D．宗教经典、吠陀梵书

9.《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款200帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了（ ） A．四个种姓的职业世袭不改变 B．四个种姓的宗教生活界限分明 C．四个种姓的宗教权利不平等 D．四个种姓的法律地位不平等 特征与判断种姓制度

3．“一个等级的成员一生都不改变……而且他们的子孙后代也是一脉相传。他们也不允许和另外等级的姑娘联姻，不允许和另外等级的人交友”。这段文字描述的是： A．封建制度 B．种姓制度 C．门阀制度 D．奴隶制度 判断种姓制度特征、对当时、当今影响

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