子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学案2015、4

D．侍（shì）坐 铿（kēng）尔 小相（xiàng） 哂（shěn）笑 ．．．．

2．下列词语中错别字最少的一项是（ A ） A．以俟君子 宗庙之事 舍瑟而作 春服既成 B．风乎舞雩 喟然叹曰 端章辅 鼓瑟稀 C．因之以饥馑 恃坐 裕乎沂 宗庙会同 D．千乘之国 冉有 无吾以也 夫子栖之 3．下列句中没有词类活用的一项是( C )

A．风乎舞雩 B．三子者出，曾皙后

C．加之以师旅 D．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 4．下列加线词语解释有误的一项是（ B ）

A．千乘之国，摄乎大国之间（夹、迫近） B．方六七十，如五六十（如果） C．异乎三子者之撰（才能，才干） D．何伤乎（妨碍） 5．翻译下列语句：

（1）如其礼乐，以俟君子。

至于礼乐教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。 （2）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做

一个小司仪。 （3）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。

弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声结束，放下瑟站起来。 （4）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 暮春时节，春天的夹衣都穿上了，约五六个成年（行过冠礼）人，六七个少年人，一起到

沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。 第二学时

主要任务：了解文中子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向以及孔子的思想态度，学习利用人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。 一、学前尝试 （一）学法指导

1．熟读课文，在理解课文的基础上，同学间相互讨论交流，分析文中人物性格特点。 2．仔细阅读孔子师生间的对话，学习本文运用对话和人物动作来塑造人物形象的写作方法。 （二）学前尝试

1．这篇文章选自哪里？《论语》是哪个学派的经典著作？《论语》这部书是什么体裁？语录体的特点是什么？

2．孔子的四个弟子中，你最喜欢的是谁，并说明理由。

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二、课堂探究

1．本文语言简洁生动，内容鲜活，极富表现力，认真阅读课文，具体分析从子路、冉有、公西华、曾皙的言谈中，可以看出他们各自的什么性格特点？

（1）子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。（2）冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。（3）公西华：谦恭有礼，娴于辞令。公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。（4）曾皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，将政治和道德的两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光，既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见

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智的思索余地。

2．结合文中对人物言、行、神态的描写，讨论分析对于子路、冉有、公西华的回答，孔子是如何评价的？“亦各言其志也已矣”，是肯定还是否定三个学生的话? 对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。应该说孔子肯定了三个学生的“志”。从语言的内容看，“亦各言其志”，明言他们谈的是志向，“也巳矣”三个助词连用，加强了肯定语气。

3．熟读课文，说说曾皙答话时的动作为什么写得比较详细？曾皙的答话与子路等三人有什么不同？

文中写曾皙的动作比较详细，子路等三人回答问题表述志向时，曾点正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊于功名；突出他与子路三人相异之处。为写曾点的特殊志趣，从而引起孔子的感叹和赞赏做准备。子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政；而曾点认为在乱世中不能推行正道，因此要沽身自好。

4．用自己的语言形象的复述曾皙的一段话，说说这种生活理想的魅力在哪里？孔子为什么说“吾与点也”？

（1）暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳。我要邀约五六位情投意合的好友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息，我们将去沂水中洗去尘土，到舞雩上临风起舞，兴尽时放歌而归。曾皙勾画了一幅“太平盛世图”——民风淳朴，民德归厚，天下太平，它与儒家以“礼乐”治理天下的社会理想相吻合。我们也可以把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景——它远离尘嚣，与自然冥合为一， 追求一种精神的净洁和灵魂的自由。（2）孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时则反问；针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表；只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，在春天干旱时，率领人们

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行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。因而得到了孔子的赞许。

5．孔子是我国春秋时的思想家、教育家，学而不厌，诲人不倦，被后代尊为“圣人”。读《论语》这一章，你觉得他是怎样的一位老师？结合子路等人的回答，分别说说孔子和他的四位学生给你留下了什么印象？

（1）从“侍坐”这一章我们可以看出，作为一个教育家，孔子和他的学生关系十分融洽。他关心学生、爱护学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使在日常谈话中，也引导学生立志，关心国家政事。他坚持以正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，在四个学生各言其志后，他能够高屋建瓴地将他、他们的认识引导到“礼治”上，从而具有很强的指导意义。（2）子路自信而率真，这可以从“率尔而对”的神态中窥见其人。还可以从他给自己选择的十分困难的处境及“大治”的社会理想中把握他的性格。冉有是个谦虚的人，他坦言自己能力不足，用礼乐教化人民的事情只有等到修养更高的君子来完成。公西华也是谦虚谨慎的人，可以说他比较知道内敛，这可以从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度表现出来。至于曾皙则相当地从容有礼，且颇有头脑，他“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，然后用优美的语言描述了一个暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的社会理想，只是他用了一种委婉的方式表达出来。

三、课堂检测

1．下列加点字解释有误的一项是（ A ）

A．摄（夹）乎大国之间 比（比较）及三年 B．异乎三子者之撰（才能） 何伤（妨害）乎

C．吾与（赞成）点也 宗庙会（诸候相见）同 D．其言不让（谦让） 孰（谁）能为之大 2．下列句子中没有通假字的一项是（ D ） A．失其所与，不知；以乱易整，不武 B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D．以吾一日长乎尔，毋吾以也

3．下列四组句子，全是反问句的一组是（ D ） A．如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？ B．赤，尔何如？/点，尔何如？ C．何伤乎？/夫子何哂也？

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