2020高考语文双一流冲刺大二轮论述类文本阅读高效精练2

高效精练 2 理清文本结构层次，答好论证分析题

对应学生用书P155

[精练点拨]

论证分析题解题步骤 第一步：剖析选项明确关键

先剖析选项，明确选项的“考查点”，利于我们读文本时有所侧重，自觉思考与选项相关的信息，读文更“精准”。

第二步：带着2个问题去读文 (1)文本和结构类型

(2)明确论点、论据和论证的关系

在读懂文本时，除了弄清文本的论证结构和思路外，还需要细致把握以下问题：论点是什么(根据文章的结构形式可知，“总—分—总”式结构的文本论点往往在首段或尾段，“总—分”式结构的论点一般在首段，“分—总”式结构的论点一般在尾段)、是从哪些方面论证论点的(即分几个角度或层面来分开论述中心论点的)、在论证过程中运用了哪些论据(即关注文本中材料类型，把握材料运用的目的)和论证方法(举例论证、比喻论证、类比论证和对比论证等)。

只有弄清楚了这些问题，在解答相关论证分析类题目时才能做出快速准确的判断。

[提升训练]

一、阅读下面的文字，完成1～3题。

在中国古代经典中，《周易》产生的历史渊源甚为悠久，可追溯至传说中的伏羲时期。随着社会历史的发展，《周易》由原始的八卦符号演变为六十四卦，直到西周初期卦辞、爻辞才编定完成。《周易》经文的形式和内容确定之后，其象征意蕴与卜筮功能得到了进一步凸显，同时也逐渐渗透和积累了较为丰富的道德文化观念，但尚未形成一定的体系。真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》(十翼)的出现，这也标志着《周易》作为经典最终完成。从汉代开始《周易》被尊崇为群经之首，是有其内在、深刻的理论与现实依据的。

汉代天人之学的繁盛提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治者政治与文化策略的操作极具示范意义。特别是从唐代开始，《周易》为“六经”之首的地位从未受到任何挑战。随着儒家经典范围不断拓展和扩大，从“七经”“九经”“十二经”，再到“十三经”的最终形成，《周易》便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。

《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局，对后来儒道两家将其作为自身的经典并屡屡援《易》立说有着直接的影响。自不待言，《周易》在汉代位列儒家经典之首，取得了文化和政治上的权威地位，魏伯阳以《易》说丹，王弼以老解《易》，又进一步强化了《周易》在后世道家、道教中的经典性质。对于《周易》在中国思想史上极具兼容并包之思想特色，《四库全书总目》指出：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”《总目》的立场，旨在批评历史上援《易》立论的现象有损于《周易》作为儒家经典的本来面目。但是，“易道广大，无所不包”，《周易》在儒道两家发展的

历史脉络中也获得了相应于典范意义的影响力，已经深入到了中国传统文化的各个领域，《总目》从一个侧面揭示了《周易》在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实。

《周易》有着最为悠久的成书史、传播史，在中国传统文化的发展长河中，随时随地可见《周易》及易学思想泛起的层层涟漪。值得注意的是，在《四库全书》所收经、史、子、集四部文献中，《周易》位于经部之首，相较于经部其他类文献，《易》类文献数目最多，这应是《周易》处于中国传统思想文化发展中的核心地位的绝佳范例。不仅如此，《周易》被儒家奉为群经之首，也被道家尊为“三玄”之冠，又曾为众多高僧大德所倚重和阐扬，更足以说明《周易》自身内含的天道与人事之诠释方向的延展性和丰富性。

《周易》“综合百家，超越百家”，作为群经之首、大道之源，在中国传统社会中享有远远高于其他经典、其他学术的尊崇地位。如果立足于中国传统思想文化的发展演变，我们对“《易》为之原”及《周易》在其中所发挥的引领作用与体现的包容意义，或许会有新的体认。

(摘自2018年04月14日《光明日报》，有删节)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A．《周易》在所有中国古代经典中，产生的历史渊源最为悠久，据史记载可以追溯到传说中的伏羲时期。

B．《周易》作为经典最终完成的标志，是它从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能。

C．儒道两家将《周易》作为自身经典并常常援《易》立说，是《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局直接影响的结果。

D．从汉代开始，《周易》就被尊崇为群经之首，自此以后，它的“六经”之首的地位就从来没有受到过任何挑战。

解析 A项，“据史记载”于文无据。B项，张冠李戴。原文表述是：“真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》(十翼)的出现，这也标志着《周易》作为经典最终完成。”D项，“自此以后”曲解文意。原文表述是：“特别是从唐代开始，《周易》为‘六经’之首的地位从未受到任何挑战。”

答案 C

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A．文章由《周易》产生的悠久的历史渊源起笔，然后层层论述《周易》被尊崇为群经之首的历史地位及其原因。

B．文章论述的重点不在《周易》的历史地位本身，而在揭示其雄冠群经之首的内在而深刻的理论与现实依据。

C．文章强调《周易》位于《四库全书》经部之首，它应是处于中国传统思想文化发展中核心地位的最好范例。

D．文章引用“《易》道广大，无所不包”，意在批评历史上援《易》立论的现象有损《周易》儒家经典的本来面目。

解析 文章引用《四库全书总目》对《周易》“《易》道广大，无所不包”的评价，意在突出其已“深入到了中国传统文化的各个领域”的影响力。

答案 D

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A．汉代天人之学的繁盛不仅提高了《周易》经典的历史地位，对后世统治者政治与文化策略的操作也极具示范意义。

B．兼具儒道思想体系的《周易》在汉代取得了文化和政治上的绝对的权威地位，所以它被位列于儒家经典之首。

C．被儒、道、佛诸家尊奉或倚重，说明《周易》自身内含的天道与人事的诠释方向具有其延展性和丰富性。

D．对作为经典的《周易》在中国思想史上极具兼容并包的思想特色，《四库全书总目》的评价简明而中肯。