中国教育史

一、 两汉时期的太学 1、时间和培养目标

汉武帝元朔五年，公元前124年

2、太学的教师与学生：博士和博士弟子。 3、太学的教学内容：从今文经学到古文经学。（熹平石经) 4、太学的教学形式：个别教学、集会讲经、次第相传。 5、太学的教学风气：重师法和家法。

6、太学的考试制度和方法：“设科射策”、开卷、对策、口试。 太学教官博士由博通儒学，并对其中一经有精深造诣的学者充当，其主要职责是向太学生传授经学。

师法、家法：一般来说，师法是指汉初立为博士或著名经学大师（如董仲舒）的经说。如果大师的弟子对师说有所发展，能够形成一家之言，被学术界和朝廷承认，便形成家法。因此西汉多论师法，东汉多论家法。其实，师法、家法在发展过程中也是相对的，对上是家法，对下则又是师法。师法演为家法，表明学术在稳定中发展。 二地方官学 郡国：学

县道邑、侯国：校 乡：庠 聚：序

第三节魏晋南北朝时期官学的中落 一、中央官学 二、地方官学

第四节隋唐官学的复兴

一 背景：魏晋南北朝时期的发展

1、设国子学：目的是“殊其士庶，异其贵贱”。 2、设分科大学：冲破了汉以来儒家学说垄断太学课程的局面，对隋唐的分科教育很有影响。 3、设律博士。开后世律学之先河。 4、四门小学。

5、北魏正式建立郡国学校制度

公元3至6世纪是我国历史上的魏晋南北朝时期，由于战乱频繁、政局动荡不安，该时期的学校教育总体上说来是官学时兴时废，教育的延续主要通过私学进行，但该时期的学校教育也发生了一些新的变革，呈现出一些新的特征。 三国时期（魏、蜀、吴）的官学基本上承袭汉制，兴修太学，重视儒家学术，传授儒家经典，制定“五经课试法”。

“五经课试法”的基本程序是：

刚入太学的预备生学满两年，并经考试能通一经者成为正式生，未通者被遣送回家；学满两年经考试能通二经者可成为文学掌故，未通者经补考也可成为文学掌故；文学掌故满两年并能通三经者可成为太子舍人，未通者经复试再通过者也可成为太子舍人；太子舍人满两年并能通四经者可成为郎中，未通者经复试再通过者也可成为郎中；郎中满两年并能通五经者可量才录用，未通者经复试再通过者也可录用。

“五经课试法”既规定了太学的学习内容，也建立了定期的考试制度和选士制度，把学校教育与文官选拔考试相结合，对于太学的稳定和发展起了积极作用。

二、隋朝的官学

三、唐代的官学

四、隋唐时期官学发展的特点

1、建立中央和地方分级管理教育行政体制

主要有两种模式：一是中央和地方分级管理。中央官学由国子监和国子祭酒负责，地方官学由地方长史负责；二是统一管理和对口管理并举，以统一管理为主。中央设国子监统一管理全国的教育事业，同时将一些专科学校如医学、艺术、天文学等由各专职行政部门管理。 2、建立一系列教学管理制度

从入学到毕业都有制度化规定，如考试制度有旬考、岁考、毕业考试；假期分长假和短假两种，长假又分田假（5月份，田里麦子成熟之际放假）和授衣假（9月份，天气转凉需要添加衣服时放假），每次放假一个月。短假又称旬假或常假，每10天放假一天。这是我国放假制度的由来，后来吸收欧美国家的经验，将假期安排在每年寒暑两季。 3、扩充教育内容和知识范围

唐朝把儒家经典分为大经、中经和小经。大经包括《礼记》和《左传》，中经包括《诗经》《周礼》和《仪礼》，小经包括《周易》《尚书》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，另有公共必修课《孝经》和《论语》。不同的学校学习不同的内容，并且学习时间不同。各种类型的专科学校如书学、律学、算学、医学、崇玄学也为学生开设了广泛的专业课程。但总的说来，各种类型学校仍以传授儒家经典为主要职责。 4、教育等级性明显

唐朝政府明文规定了各级各类学校的招生标准，达官显贵子弟可进入专门的贵族学校如四门学、太学等，一般庶民子弟只能进入水平较低、待遇较差的专科学校。前者毕业后成为各级官吏的候选人，后者毕业后只能成为专业人才。 5、学校类型多样化

唐朝的学校既有以讲授儒经为主的学校，也有以传授专业知识为主的专科学校，还有行政部门中附设的训练机构。但在所有的学校中，经学教育仍然占据主导地位。 6、学校布局较广

中央有中央官学，地方有府州县学，乡里有乡学，还有私学和家学，它们一起担负着培养人才和传播知识的重任。 7、重视医学教育

唐朝在中央和地方都设有医学校，培养医学人才。 8、教育、研究和行政机构合为一体

如弘文馆和崇文馆既担负整理图书的任务，又招收学生从事教育活动，因此既是一个研究机构，又是一个教育机构，这是唐朝教育的一大特色。

第五节宋元官学的发展

一 北宋的三次兴学运动对官学教育的影响 兴学背景

宋王朝对科举取士的特别重视，而学校教育相对衰落。宋初八十三年间，官学状况与唐末五代时期差不多。教育不振，只重科举，结果所取人才，并无真才实学。 宋祁等奏：“教不本于学校，士不察于乡里，则不能核名实。有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人才。臣等参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校。然后州县察其履行，则学者修饬矣。先策论，则文词者留心于治乱矣；简程式，则宏博者得以驰骋矣；问大义，则执经者不专于记诵矣。” （一） 庆历兴学

公元1044年（宋仁宗庆历4年），在范仲俺的主持下，北宋开始第一次兴学运动。这次运动

的主要措施包括3个方面： 1、普遍设立地方学校。 2、改革科举考试。

3、创建太学，并采用分斋教学的形式。

庆历教育改革最终失败，虽然州县兴学之令并未取消，亦只依地方官吏之好恶而兴废。科举全部恢复旧制。

庆历兴学开启了宋代的新学风，促进了两宋教育发展。尤其是倡导“明体达用”之学，取胡瑗苏湖教法著为太学令，对于北宋学术风气的形成，是有深刻影响的。 （二） 熙宁兴学 公元1070年（宋神宗熙宁3年），在著名改革家王安石的主持下，北宋开始第2次兴学运动。这次运动的主要措施包括4个方面： 1、改革太学，创立“三舍法”。 2、恢复和发展州县地方官学。

3、恢复与创立武学、律学、医学等专科学校。 4、编撰《三经新义》作为统一教材 太学三舍选察升补之法

将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同，依次递升的等级。

外舍：定额700人，地方官学所送学生经考试合格者入学。每月一试，每年举行一次升舍考试，成绩第一、二等者再参考平时表现升入内舍。

内舍：定额300人，每两年举行一次升舍考试成绩为优、平者再参考平时表现升入上舍。 上舍：定额100人，每两年用科举考试的“省试法”考核，上等者免殿试直接授官，中等者免省试直接参加殿试，下等者免乡试直接参加省试。 （三） 崇宁兴学

公元1102年（宋徽宗崇宁元年），蔡京主持了北宋的第3次兴学运动。这次运动的主要措施包括5个方面：

1、在州、县两级普设学校，并在路一级设提举学事司进行管理。 2、建立县学、州学、太学三级联系的学制系统。 3、新建辟雍，并扩大了太学的名额。

4、恢复医学，新设算学、书学、画学等专门学校。 5、罢科举，改由学校取士。 北宋三次教育改革，虽前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将北宋的学校教育事业向前推进了一大步。第三次教育改革的主持人是蔡京，被称为“六贼”之首。但在执政任内，尚大事兴学，力主学校教育改革，对宋代的学校教育事业的发展起到了促进作用。 二、元朝的官学

1、国子学中采用“升斋等第法”和“积分法”。

积分法是累积计算学生全年学业成绩的方法。始于宋太学，完善于元国子学。有利于督促学生平时的学习。

2、 中央设置了掌管全国地方学校的行政机构――大司农司。

第六节明清时期官学的衰落 一、明代的国子监教育

明代的国子监，开始设在南京，后来明成祖朱棣迁都北京，又在北京设了一个国子监，所以明代国子监有南，北两监之分。纵观我国封建官学教育，就官学的兴盛而言以唐代为最，但从学校制度的建设而言则以明代国子监为最。

1、教师和学生

（1）教官分工的精密化。 管理人员：

祭酒：总管监务大事的正职。 司业：协调各馆课程的副职。 监丞：督察教官，监生的总管。 教学人员：博士、助教、学正，学录 教辅后勤人员：

典簿，管理文书和钱粮出纳 典籍，管理书库和书籍

2）学生来源的多样化掌撰，管理师生伙食。

举监：在京会试落第的举人，由翰林院择其优秀者送入国子监； 贡监：从各地方官学选送到国子监的学生； 荫监：三品官以上子弟或功臣，外戚子弟；

例监：百姓捐资纳粮于国家后，政府特许其子弟入学的，又称“民生”。 2、教学制度--分斋教学：

明代国子监借鉴宋、元太学分舍分斋的教学模式，分率性、修道、诚心、正义、崇智、广业六堂教学。凡通《四书》未通经者，住正义、崇智、广业三堂；一年半以后，文理条畅者升修道、诚心两堂；又一年半，经、史兼通，文理俱优者，升率性堂。 3、 考试制度--积分法

率性堂为高级，升入后即实行积分法，在一个季度里，第一个月试本经义一道，第二个月试论一道，诏、诰、表、内科一道，第三个月试经史策一道，判语二条。每次考试，文理俱优者给一分；理优文劣者给半分；言不及义者无分。一年内得八分者为及格，给予出身，不及格的，仍坐堂肄业。如有才学超异的，报告给皇帝裁夺 4、 实习制度-- 监生历事制 明初国子监还实行“历事制”，规定国子监生学习到一定年限，分到政府各部门“先习吏事”。历事期间，他们白天到各部门值班，晚上则归宿国子监斋舍，温习功课。有的学生还被远派到州、县历事。历事时间短则三月，长则一年。期满后考核任官。“历事制”可视为是一种实习制度。

5、考勤制度——“勘合簿”和“出恭入敬牌”。

勘合簿类似于今天的点名册，每堂一本，坐堂一天，画一红圈，缺席一日，画一黑圈，红圈达七百个才合格。“出恭入敬牌”每人一块，相当于现在学校的校徽或者学生证，出入国子监都要出示此牌，上厕所也必须持领此牌 二、清代的官学

清代学校教育制度基本承袭明代旧制。中央官学设有国子监和特殊性制的宗学、旗学、觉罗学，还有算学馆及俄罗斯学馆等；地方官学设有府、州、县等“儒学”。此外还有书院。清代的学校制度比较完整，但因特别重视科举，所以较之前代更加有名无实，形同虚设。 （一） 中央官学

1、国子监，又称太学国子监生分别编在率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂肄习，分内外两班，学生最多时共计三百名。

2、算学馆初于康熙九年（1670年）取满洲官学生六人汉军官学生四人，令钦天监教肄。至康熙五十二年（1713年）始设算学馆于畅春园，选八旗子弟入学学习算法。

3、俄罗斯学馆雍正六年（1728年）俄罗斯遣其陪臣子弟鲁喀、佛多德、宜畹等到京，恳请肄业。清廷即在北京国子监下设立“俄罗斯学馆”，选派汉满教师，教授其学习汉满语文及经