中国城市建设史PPT资料整理 - 图文

中国城市建设史幻灯复习资料整理

第一讲 原始社会居民点及殷周时代的城市

一.大河流域的亚非文明古国： 非洲 尼罗河流域——古埃及 亚洲 两河流域——古巴比伦 亚洲 印度河流域——古印度 亚洲 黄河流域——古中国

二.原始社会的发展背景

旧石器时代——中石器时代——新石器时代 农业的产生——劳动的分工——固定的居民点 原始居住形式：穴居、巢居、半穴居、地面建筑 《吕氏春秋 恃君览》：

“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之被。” 《礼记 礼运》：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶弃其地也。不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。

三.母系氏族公社聚落

1.母系氏族公社的经济和生活

原始农业（农业、畜牧业和渔猎） 原始手工业——新石器时代 无贵贱贫富和阶级的差别 《管子 君臣下》：“古者未有群臣上下之别，未有夫妇妃匹之合。” 妇女在社会生活中占有重要地位 刻画符号

灵魂不灭、崇拜祖先自然神 2.母系氏族公社聚落

3.母系氏族公社聚落的特点

图——河姆渡原始居民的水井和草棚，他们还在地上打桩，上铺木板，建成上下两层的住房。

半坡居民的房屋是半地穴式的，目的是为了取暖。

四.母系氏族公社聚落——距今约七千年到五千年 黄河流域：

黄河上游——马家窑文化（甘肃省一带） 仰 黄河中游——关中地区：西安半坡

陕西临潼姜寨 韶 陕西宝鸡北首岭

中原地区：河南密县莪沟北岗（裴李岗文化） 文 郑州大河村仰韶文化晚期

河南安阳后岗 化 黄河下游：大汶口文化（鲁南、江苏淮北）

长江流域：大溪文化、屈家岭文化、北阴阳营文化、马家浜早期文化、青莲岗文化、河姆渡文化 湖南澧县三元宫（大溪文化）

文字编辑：李冉 仝昕 韩文雪

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浙江省余姚县河姆渡村 辽河流域：红山文化 珠江流域

五.母系氏族公社聚落的特点

1.氏族聚落采取居住与生产基地配套建置的体制进行规划。

2.聚落一般都选择沿河、滨湖或者两河交汇处土地肥沃、水源充足的台地，作为建设基地。

3.聚落总体布局是本着按功能分区的规划结构形式来安排的。居住区、墓葬区及陶窑区，耕地及牧场。

4.聚落是据氏族血缘组织来组织定居生活的。居住区的规划结构按照以家族为组织细胞，氏族为聚居单位，以氏族公共活动场所——“大房子”和广场为中心，周围有秩序地布列个各家族的住房。窖穴及瓮棺葬则分别依附于住房附近，其他如牲畜棚等，亦置于区内。住房门均朝向中心的公共场所。 5.墓葬区同样也是据氏族血缘组织来规划的。同一氏族的成员，死后都葬在同一氏族公墓区内，各墓排列有序，葬式及头向保持一致。

6.陶窑区一般均布置在居住区防护壕沟的外侧，与居住区相邻。 7.聚落居住区一般多设置防护壕沟。

六.父系氏族公社聚落

1.父系氏族公社的经济和生活

男子成为社会的中心，世系按男子计算。 婚姻由不太巩固的对偶婚变为一夫一妻制。 出现了男女不平等的现象。

农业是主要和基本的经济部门手工业、畜牧业成为独立的经济部门。渔猎业仍在社会生活中占一定的地位。 私有制的产生与发展

从符号刻画到文字雏形——中国文字的起源 灵魂不灭、崇拜祖先自然神 2.父系氏族公社聚落

3.父系氏族公社聚落的特点

七父系氏族公社聚落(5000年—4000年前) 黄河流域：

上游：齐家文化——马家窑文化 临夏大河庄聚落 临夏秦魏家聚落遗址 武威皇娘娘台聚落遗址

中下游：龙山文化（陕西、河南、山东） 陕西客省二期文化聚落

河南龙山文化聚落 河南淮阳平粮台 山东龙山文化聚落——大汶口文化 长江流域：

下游：良渚文化（太湖及杭州湾地区）——马家浜文化 上海马桥聚落 吴兴钱山漾聚落

中游：屈家岭文化（湖北江汉平原、北及河南西南部、南达洞庭湖北岸）——大溪文化 湖北郧县青龙泉 上游：三星堆文明

文字编辑：李冉 仝昕 韩文雪

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八.父系氏族公社聚落的特点

1.聚落布局基本上继承了母系氏族聚落规划的某些传统。 2.父权的确立、私有制的产生，在聚落规划上有所反映： “大房子”——首领的住房“宫”；

公共陶窑区——供交换的商品陶器生产基地或私有陶窑 公共窖穴——私有的储物窖穴 中心广场——消失

家庭结构的演变——居住建筑出现了双间或多间并联的形式。

墓葬区渐远离聚落。单身墓增多，合葬墓则以夫妻合葬为主，偶有父子或父母子女的合葬，已不见母系氏族石器那种同性合葬墓。

葬形制渐出现差别，随葬品多寡悬殊。儿童墓与成人墓多纳入同一墓葬区内。

九.原始居民点的特点

1.位置：一般都选在背山面水的高爽地段，靠近河流的多选在二级阶地上，这样既便于取水，又防备水患。 2.规模：原始居民点规模大小不等，分布和居住也比较密集。 3.由成群成片的房屋建筑组合而成

原始居民已普遍建筑房屋。房屋建造方式也多种多样，其中具有代表性的有两种方式：一种是木骨泥墙房屋，一种是干栏式桩上建筑。前者只要分布在北方黄河流域。后者干栏式建筑多分布在长江流域及其以南地区。

4.开始形成一定的功能分区

分区简单，有生与死的区别，有住址及墓葬地。有窖地。

十.中国城市的形成和产生

1.城市产生的时期：原始社会解体并向奴隶社会过渡的时期产生 2.城市产生的条件

（1）生产力的发展是城市得以产生的基础

（2）私有制的出现和社会成员的阶级分化是城市产生的直接原因 （3）精神文化的繁荣发展如成组文字和新颖的宗教，以及反映社会等级制度核心的礼仪制度的出现对城市的产生也起到了重要的作用

（4）频繁的战争也是促使城市产生的原因之一 （5）夯筑技术的发展也对城市建设有很大影响 3.城市形成的标准

（1）城市需具有一定的规模

（2）需具有一定的永久性大型建筑，如：宫殿、宗庙、祭祀建筑 （3）需具有一定的手工生产场所和交换贸易场所

（4）需具有一定的城市基础设施，如：道路、给水、排水、城墙、壕沟 （5）有比较密集的居民居址

十一.殷周时代的城市 1.殷周时代的社会背景

夏代（公元前2070---前1600年） 商代（公元前1600---前1046年） 西周（公元前1046---前771年） 2.殷周时代的城市

夏代：斟（二里头）、阳城

商代：偃师尸乡沟商城（西毫）、郑州商城隞、安阳殷墟、商丘

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西周：周原、丰镐、王城、成周 3.殷周时代的邑、都、市、城、廓、国 4.礼制城市规划思想的形成 《周易》对城市规划的影响 《周礼》对城市规划的影响

《周礼 考工记》的主要内容及影响

十二.殷周时代的邑、都、市、城、廓、国 邑：泛指所有居民点 《尔雅》记载：“邑外为之郊，郊外为之牧，牧外为之野，野外为之林” 都：《左传》记载：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑，邑曰筑，都曰城” 市：《周易 系辞》记载：“日中为市，召天下之民，聚会天下货物，各易而退，各得其所” 城与国：防御性的构筑物 城与廓：“三里之城，七里之廓”、“内为之城，外为之廓”、“筑城以卫君，造廓以守民” 城与市及城市：市指交易场所，城指防御城垣。

十三.西周——奠定礼制城市规划理念的时代 1. 周代的第一次建城高潮

原因：政治举措——分封诸侯；便于统治（洛邑的选址） “分诸侯，建蕃卫”

据史书记载，周初先后共封七十一国。所谓周公“兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三。”（《荀子 儒效篇》）

“我南望过于三望，北望过于有岳，鄙顾瞻过于河，宛瞻于伊洛，无远天室，其曰兹，曰度邑”（《逸周书，度邑篇》）

2. 西周的营国制度

都邑建设理论 建设体制 礼制营建制度

井田方格网系统规划方法 王畿区域规划制度

3. 西周城市发展和建设的特点

4. 东周（春秋战国）——第二次建城高潮 5. 东周规划思想及建设体制的变革

十四.井田制与建城思想

《孟子 滕文公上》载：“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”

《周礼 地官 小司徒》载：“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。”

《周礼 冬官 考工记》“内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国，以为九分，九卿治之。”

文字编辑：李冉 仝昕 韩文雪

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