(全国通用版)2018—2019高中历史新人教版必修3试题：课时分层作业2“罢黜百家独尊儒术”

课时分层作业(二) “罢黜百家，独尊儒术”

(建议用时：30分钟)

[学业达标练]

1．史书记载：“汉初萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲，而不扰乱。”它反映了汉初的统治思想是( )

【导学号：12322012】

A．法家思想 C．儒家思想

B．道家思想 D．墨家思想

B [材料中的“无为”“从民之欲”等关键词反映了当时统治者吸取道家“无为”思想，采取与民休息的政策，故B项正确。]

2．《汉书·董仲舒传》记载：“(官吏们)因乘富贵之资力，以与民争利天下……广其田宅，博其产业。”这主要说明西汉中期( )

【导学号：12322013】

A．出现土地兼并 C．官吏滥用权力

B．官民矛盾尖锐 D．农民生活艰难

A [由材料中的信息说明当时官吏依靠财富进行土地兼并，故A项正确；材料中并没有反映官民之间的矛盾，故B项错误；C、D两项无法从材料中得出，排除。]

3．“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是( )

A．孔子 C．韩非子

B．老子 D．董仲舒

D [根据材料的描述可知，这一理论强调“天人合一”和“天人感应”。董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说，故选D项。A项孔子的思想核心是“仁”，B项老子提出“无为而治”的政治主张，C项韩非子提出了系统的法治理论，排除A、B、C三项。]

4．《剑桥插图中国史》中有这样的叙述：“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。”对此理解正确的是( )

A．汉代儒学取得独尊地位，异己得到排斥 B．汉代儒学融合了佛教、道教思想 C．汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想 D．儒学在汉代成为正统思想

C [汉代儒学是在吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想的基础上取得了独尊的地位，C项表述符合题干意思。]

5．历史学家吕思勉在《中国制度史》中指出：“两汉之世，(皇帝)遇日食灾变，则下

诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是( )

【导学号：12322014】

A．“三纲五常” C．“君权神授”

B．“天人感应” D．“春秋大一统”

B [分析材料信息“(皇帝)遇日食灾变，则下诏责躬求言”可知，如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑，因此人君必须遵循天道，实行仁政，由此体现了“天人感应”思想。]

6．董仲舒主张：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉武帝采纳了这一主张，实行的措施是( )

【导学号：12322015】

A．焚书坑儒 C．独尊儒术

B．建立“中朝” D．推崇理学

C [根据董仲舒的主张以及汉武帝采纳董仲舒的主张，可以得出这一措施为“罢黜百家，独尊儒术”。故C项正确。]

7．清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是( )

A．选官制度发生改变 C．民间向学之风兴起

B．主流思想发生变化 D．西汉君主重用儒者

B [根据所学知识可知，从西汉到东汉，儒学的正统地位确立并不断加强，逐渐成为中国传统文化的主流思想，从而促进了上层统治集团政治素质的变化，故B项正确。从西汉到东汉，选官制度没有发生改变，依然是察举制，A项错误；材料所述为上层人士的变化，受民间影响不大，C项排除；D项非主要原因。]

8．那是一个经济发展、政治变革的时代，也是一个文化觉醒、群星璀璨的时代。在这个时代，矗立着一座座高大的思想文化丰碑，其中，后来成为中国传统文化主流的是( )

【导学号：12322016】

A．道家思想 C．儒家思想

B．法家思想 D．墨家思想

C [汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为中国传统文化的主流思想，故选C项。]

9．阅读下列材料，回答问题。

材料一 汉高祖十二年，高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。 汉元帝征召孔子第十三代孙为帝师，封侯赐邑，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始。

汉明帝永平二年，于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在地及各地方政

府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。

材料二 汉武帝元朔五年在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典……汉代太学注重考试，并建立了一定的制度。考试在太学有两种作用：一是选才手段，一是督促、检查学生学习的管理手段……魏晋至明清或设太学，或设国子学(国子监)，或同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。

(1)材料一反映了什么现象？结合所学知识分析原因。 (2)材料二体现了汉代教育的哪些特点？

[解析] 第(1)问，第一小问结合材料中祭孔的形式越来越多可知，孔子及儒学的地位在汉代逐渐提高；第二小问结合董仲舒和汉武帝对儒家学说的态度及采取的举措来回答。第(2)问，归纳材料关键信息回答即可。

[答案] (1)现象：孔子及儒学的地位在汉代逐渐提高。原因：董仲舒更新儒学体系，提出“新儒学”，适应了大一统的时代需求；汉武帝接受董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。

(2)特点：国家设立专门教育机构；以儒家经典为教学内容；注重考试，建立专门制度。

[冲A挑战练]

10．有学者认为：“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是( )

【导学号：12322017】

A．“独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则 B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D．法家学说被董仲舒全面地吸收

A [“独尊儒术”体现了思想的大一统，与法家思想专制原则相符合，故A项正确；董仲舒新儒学的核心为大一统，故B项错误；董仲舒新儒学亦主张仁政，有其“民本”特色，故C项错误；董仲舒新儒学思想来源丰富，没有全面吸收一种学说，故D项错误。]

11．董仲舒说：君主在春天行木政，应该劝农耕桑，发展生产，不夺民时，不刑杀。如果君主这样做了，上天就会降下祥瑞，草木嘉茂。如果君主没有按照木春之政的要求做，上天就会降下灾异。董仲舒的祥瑞灾异说客观上( )

【导学号：12322018】

A．迎合了君主专制统治确立的需要 B．对君主的暴行有一定的限制和约束作用 C．有利于减轻农民负担，发展农业 D．体现了君主的道德自觉性和民众意愿

B [解读材料可得出，董仲舒主张君主要顺应天意来行政，否则会遭灾异，客观上对君主有一定的限制和约束，B项符合题意。]

12．下图是某同学的历史课堂笔记，记录了某一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是( )

一、性质： 1.中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校； 2.儒学教育官方化和制度化的标志。 二、价值： 1.带动民间积极向学风气； 2.少数出生在社会下层的人也能得到入仕的机会。 A．孔子创办私学 C．汉武帝设立太学

B．齐国设“稷下学宫” D．隋朝开创科举制

C [汉武帝设立太学，太学的兴办打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位，故选C项。孔子创办私学是“学在官府”局面被打破的标志，A项排除；“稷下学宫”与儒学教育无关，B项排除；科举制是一种选官制度而不是学校，D项排除。]

13．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为( )

①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点

A．①②③④ C．②③

B．①③ D．②③④

C [①错误，人文主义强调人性，汉代儒学开始扼杀人性；②正确，汉代儒学强调“天人感应”“君权神授”，由“民本”发展到“君本”；③正确，先秦儒学重点在于主张仁政，反对暴政，汉代儒学强调维护君主的统治；④是二者的共同点，先秦儒学和汉代儒学都是以维护当政者的统治为出发点。]

14．阅读下列材料，回答问题。

【导学号：12322019】

材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料二 统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，