《封神演义》的中心思想是不是对《西游记》扬佛贬道思想的回击？

《封神演义》的中心思想是不是对《西游记》扬佛贬道思想

的回击？

先回答:不是。 西游记崇佛抑道？

其实，你不需要对佛教道教有什么了解，仅仅认真地翻翻原著，而不是只看电视剧，就会发现里面看似对佛教吹捧的太厉害，实则充满了反讽。里面的和尚——落选的愚僧、金池长老、车迟国、金光寺、无底洞，要么一个比一个贪婪，要么一个比一个无能。遇到妖怪了，和尚只能束手等死，有本事的还得靠修炼道术。没有学过道的孙悟空保护着，唐僧不知道死几次了。在西游记里的因果报应，就是你得罪了哪位神仙菩萨佛爷，他就会变本加厉地整你，跟恶霸没啥两样。传经时两个尊者索要人事的嘴脸，一般的贪官都得佩服。太上老君青牛的一个圈就让各路神佛无计可施。

当然有人会说，如果西游记真是讽刺佛教的，作者就应该明白写出来啊，没写出来就是不是。按这种说法，阿Q正传里有这样一段话“阿Q真能做，先前阔，见识高，几乎是个完人了”，那敢情鲁迅是在赞美歌颂阿Q了。鲁迅真想讽刺阿Q精神，就得明白地说阿Q麻木，靠幻想麻醉自己，欺软怕硬啊。

直白地写出是最下乘的写法，也是最苍白无力的写法，效果

远不如反讽。

如果了解点佛教道教知识，就更能看出来西游记是崇道谤佛的了。

西游记一开始就说“欲知造化汇元功，须看西游释厄传”。造化汇元可不是佛家的，这是道家炼丹。开头给你讲明了，想炼丹就看西游记。

回目里出现的金公木母心猿意马姹女婴儿刀圭，都是炼丹术语。

观音卖袈裟时，愚僧说，”只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多。”和尚都认为长生不老比成佛强，长生可是道家的追求，佛家没有。这也是历来道家讥讽佛家的一点。

佛祖传的是哪三藏经？谈天、说地、度鬼。谈天说地就是没边际的胡扯，度鬼就是讽刺佛家不能让人长生，只能死了超度去。

老君当着观音的面说化胡为佛，观音没提出异议。化胡为佛可是佛家历来忌讳与反对的。

车迟国是孙悟空代表的道家内丹打败了道家的外丹，同时不忘讽刺和尚只会“空念空经”没啥本事。

唐僧他爹中状元是贞观十三年，唐僧去西天取经也是贞观十三年，这是道家的一三崇拜，同时强调不修道你只能停留在凡人阶段不会前进。

佛祖“丈六金身”“金色面皮”，就是说佛祖其实是颗金丹，只有唐僧这个元神能取。唐僧据说是佛爷的二弟子金蝉子，但佛教里的如来十大弟子没有哪位罗汉爷叫这名字的。金蝉子是指金蝉脱壳，元神从躯壳里脱出，道家里的羽化登仙。 江流流转，收道心（五行山下），调服心猿，紫河车搬运（车迟国），婴儿姹女互换（通天河）等等，都是内丹流程。 本土宗教道教讲究金木水火土五行，外来宗教佛教讲究的是四大地水火风，孙悟空是被压在五行山下。 真假美猴王打到灵山时佛祖讲的经是道藏。 八十一难是修炼内丹的八十一关卡。

注意到没有，白骨夫人（尸魔）这么出名的妖精并不在八十一难。因为三尸并不是只有修炼内丹时才有的。

等等太多，西游记就是本推崇道家内丹，讽刺佛家以及道家其它门派的书。

封神演义应该是推崇佛家密宗的，同时充满了对道家的讥讽。 比如里面道家充满了杀气，动不动就杀的尸横遍野。佛家历来讽刺道家好杀。就像闹鬼了，道士一般都是灭或者镇住，而和尚认为众生平等，一般会化解鬼的怨气让它不再作恶，然后超度了。

哪怕是太乙真人这级别的神仙都动不动就“心血来潮”。要知道道士修道时最忌心血来潮，那会非死即残的。 好多事解决不了，燃灯道人接引道人一来就解决了。

好几个仙，给文殊普贤这些菩萨作了坐骑。

文殊真人普贤真人等，都弃道归佛，这是说哪个更高明？ 里面的人动不动就三头六臂，青面獠牙，朱发，道家神像讲究个仙风道骨，一般没有这么奇形怪状的。这是佛家，尤其是佛家密宗的形象。

封神的都是死了的，这是佛家一贯骂道家的:想成仙得挨一刀。没挨刀的，都是归了佛。封神演义给道教安了个莫名其妙的鸿钧老祖当祖宗，又把道教至尊三清里的灵宝道君换成了个名字里充满黑社会气息的通天教主。这大概是对西游记把佛家三藏说成谈天说地度鬼的反击。不知，作者若是知道几百年后导演真把西游记拍成孙悟空都把玉帝打到桌子底下了，只有如来能收他，太上老君就一烧锅炉的，会如何感想？