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曲黎敏 - 《黄帝内经》视频讲座 文字版 - 图文

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  • 2025/12/10 18:11:58

个格局,所以这个时候我们夏天,反而要吃一些温热的东西,夏天人体的脾胃是最虚的,是消化能力最弱的,所以我们夏天要吃一些姜类的温暖的东西,宣发的东西,那么等到冬天的时候,我们的阳气全部内敛,所以在我们的人体内部,脾胃就要形成一个内热的格局,反而冬天我们可以吃一些滋补类的东西,同时吃萝卜可以使我们的身体保持一种清凉和通畅,因为萝卜是顺气的,它可以往下顺,所以这是从日常生活当中,都是可以认识到方方面面的东西,这也是《黄帝内经》教给我们的一种养生之道,那么下面就要讲一下,关于中医与日常生活,我们几乎都讲了,还有一个仁义礼智信的问题,我们刚才讲了就是,中国人为什么讲仁义礼智信,实际上也是从这个图里来的,仁义礼智信,那么东方,东方为生发之机,所以包括我们的仁义礼智信,也是从身体当中来,比如说仁就是东方,就是你一点点善念,你生发出来的一点点善念,你这一点点善念将来就可能影响你的很多东西,然后义是什么呢,义,所谓义气大家去想一想,义气就是我不要的东西,我白送你的东西,我替你两肋插刀,对吧,我不要求你回报,所以义就主散,就是散,就是我白送你东西,然后礼是呢,礼就是西方,礼就是约束,说我们要如何约束人性,也是人性的收敛,然后智,所谓智慧,都是从哪儿来的,智慧是肾精的外现,那么信,是中央脾土,大家看信这个字,实际上就是人言为信,人言为信,什么叫人言为信?就是人说的话要真实,要可靠,它就像什么,就像土地一样真实可靠,土地上从来不骗人的,你只要撒下了种子它就发芽,所以这也是仁义礼智信的概念,那么另外一点就是说,我们以后还会讲到,肾实际上还主这个志,就是肾的神为这个志,我们原先说过,就是假如你志气的大与否,志气大不大,智力高不高,志气大不大,实际上都跟我们肾精足不足有关,那么在日常生活中,你们都经常会发现,小孩子的志气就特别高远,妈妈我要当科学家,我要当宇航员,现在让你去当个宇航员,你自己心里都哆嗦,我上去行吗?这是完全不同的两种感觉,这里边的感觉,实际上意味着什么,就说的小孩子为什么志向大,小孩子精足,我们在座诸位,为什么现在就想着赚钱,实际上我们的志向,已经不想去当科学家了,我们已经没有很高远的志向了,我们就想维持生计,就想觉得我再多赚点钱,再比别人好一点就可以了,实际上这已经显出,你肾精不足的象了,那么到了老了以后呢,我们会经常怎么说,老了以后就说,能活着就行了,对吧,我什么也不求了,精几乎快没了,精快绝了这个象,记住这就是在日常生活当中,就是把这些东西理解了,把东西南北理解了,然后我们生活当中,心肝脾肺肾这些,都慢慢都可以会理解,好,下面讲一下《黄帝内经》到底讲什么,实际上《黄帝内经》的第一点,叫顺其自然,我个人认为就说的,它是在讲顺

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其自然,那么顺其自然,什么叫顺其自然?这句话说起来很好说,但是这四个字,要想做起来就很难,所谓顺其自然,后面我加了一句话叫因天之序,所谓天的序大家一定要记住,天的序就是从夏到秋,从秋到什么,到冬,从冬再到春,这就叫天的顺序,这个顺序是永远不会变的,那么你人体也要顺应这个顺序,顺其自然这话说起来太容易了,但是我们做起来就很难,现在我们很多人,之所以身体不健康,都因为我们不顺其自然,比如说顺其自然就讲,春天花开了你如果折断一支,你秋天就少收一个果,那么这就是你自己做任何事情,你都要想,想清楚这五个点,你到底在那个点位上,你如果是在春天的话,你就不要想着你明天就收钱,你这么想好像挺有为,实际上你什么也做不成,因为春天的时候就是生发,你要在生发的这个层面上,你就只想着生发,你别想着收敛,如果在收钱的这个程度上,你就只想着收敛,你就别想着生发,那么当然最好的状态,就是这个四象全有,那就是最好的,那就叫见群龙无首吉。这几个都是龙,无首,吉了,这是一点,那么这就是《黄帝内经》的第一点。就是说你在这做事做人的当中,你一定要保持着这种情志,就是你到底在那个点位上。第二点它就强调的是健康长寿靠自己,一定要记住,健康长寿不靠药,不靠别的就靠自己,所以说这是一个很重要的一句话,就是《黄帝内经》在很大程度上,是讲医道的一本书,所以它实际上在告诉你,健康实际上是一个积精累气的过程,靠的是吃好睡好,这个以后我们马上要讲,靠的是吃好睡好,消化吸收都有了,人们才可能健康,从另外一个角度讲,就是中国人实际上是把,比如说万恶淫为首,它把性事什么跟身体健康相关,把情绪也跟健康相关,实际上它就告诉你,这些东西都会影响人的身体,这也是我们以后要讲《黄帝内经》的时候,要注意到的一个问题,同时就说的是什么,其实真正的医疗保险,就是精神文明,因为疾病和生活密切相关,与人,人性也非常的相关,所以要调理好生活,和调理好身体,才能调理好你这个人。第三点就是天人合一,大家一定要记住,所谓天人合一就是自然法则,在人身上都会有体现,也就要做有诸内必形诸外,你的内部表现是什么,外边一定会表现出来,所以中医有望闻问切,看你一眼就很清楚,因为你的内部的情况,在你的身体上会有所表现,所以所谓的天人合一,就是人一定要跟自然,它的和谐度越高,就越接近于至善。这是天人合一的意义,所以中医所追求的最高目标,就是天人合一。好,谢谢大家,今天就到这里。 第三期,十二时辰的养生(子~卯)

这一接我们讲因天之序,也就是人体生命日节律,也就是一天当中人的养生法则,那么

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这里边首先我们要讲子时,所谓这个时辰是夜里11到1点,我们现在都用的是小时的概念,那么针对于古代来讲,这就叫大时,是两个钟头11点到1点,那么这个期间是胆经当令,所谓当令是什么意思呢,当令就是值班,这个期间是胆经在这儿值班,这一点第一要讲一下养生机,所以在中国文化里边,它非常重视这个时辰,就是子时是一阳初生,恰恰是在天最黑暗的时候,那么这时阳气开始生发,所以在中国古代就是说有《黄帝内经》里有一句话,叫做凡十一藏皆取决于胆,取决于胆的什么呢,取决于胆的生发,我们在日常生活中,经常会有这样的体会,到八九点钟的时候,我们就会容易困,可是到十一点的时候,我们恰恰就清醒了,这就是因为什么呢,这就是因为阳气开始生发起来了,阳气生发起来,那么在这个时候,大家一定要记住,这个胆经,我得先介绍一些概念,胆经,涉及到胆经的时候,我们中医里讲任何一个脏器,它都关系到,中医的藏是这么写的,藏,它都关系到三个层面,形,气,神,所谓形就是它的物质基础,不要以为说我把胆囊切了,说我的胆经是不是就生发不起来了,不会,胆经是一条人体的,一个很长的经脉,就是从头一直到脚,那么这个是形,那么气就是指的是经络它气的运行,气是指生命的生命方式,生命运动方式,然后神是指形气,特别足了以后的它的外现,所以我们中医非常有趣,就是说西方人说,脏,是一个肉月旁一个庄字,那是指的是物质结构,而中国说的是,藏,是内藏的意思,内藏就有外象,比如说我们一根手指,大家想一想,用中医的观点来理解,一根手指上就会有五脏,为什么这么说,一根手指上就有五脏,那么手上是有皮毛的,在中医里边说肺主皮毛,所以皮毛的问题,都跟什么有关呢,跟肺气有关,像皮肤病,皮毛的这些毛病,都是跟肺气有关的,然后皮毛里边裹的是什么呢,是肉,肉跟什么藏器有关呢,跟脾有关,脾主肌肉,那么在这里边还有什么,有血,血是什么呢,由心所主,你看心,肝,脾,肺,肾,血由心所主,然后里面还有骨头,骨头是肾所主,骨头是最收敛,最固敛的一个东西,所以它是由肾所主的,还有一个东西就是筋,你这个身体要想活动,都是由筋来连缀的,那么这个筋在中医里,你这个筋的好与坏,跟哪个藏器有关呢,跟肝有关,肝气是否生发,跟肝气有关,这就是一根手指,都可以看出五藏来的,那么在子时的时候呢,这个时候是胆经生发,胆经大家看一下,胆经这个图,就是从人的外眼角开始,一直沿着人的头的两侧这么下来,然后沿着人体的侧面,比如说我们喜欢把手举起来,这都是在胆气的生发这个样子,我们打一个哈欠以后,然后人就显得精神一些,这也是胆气生发起来的象,然后一直沿着身体的外侧,往下一直走,一直走到脚的,小趾,四趾,就是小趾旁边倒数第二个脚趾,这是胆经,那么它一直沿着我们的后脑这儿走,所以我们为什么说胆主决断,胆主决断就是说,

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比如说你有些事情,想不清楚的时候,我们经常会有一个动作,是什么动作,挠头,就在这儿挠,你挠的地方正好是胆经的地方,那个就是胆主决断,你的决断力不够的时候,你就挠头,这事真让人挠头,所谓真让人挠头,就是说你决断力不够,这胆火一上来这就会发痒,然后你就挠这儿,这就是胆经的意味,那么为什么大家想过没想过,十二生肖当中,为什么以鼠打头,子鼠丑牛,子时它的象又是什么呢,是老鼠,老鼠是在夜里最活跃的,为什么还要用老鼠,来比喻胆经这个问题呢,就是说胆虽然主生发,但是这个时候阳气还特别的小,就像老鼠一样小,大家都知道有一个太极图,就随便画一下,太极图,现在一般的人认为,就说的这个鱼眼就为少阳,胆是为少阳,少阳就是最小的那个阳,那么从这个图上,咱们也可以这样理解,如果这边是阴的话,那么这边是阳,少阳是指这儿,这儿是阳最多的地方,而这儿是生发力最足的地方,有人把这个鱼眼又比喻为少阳,这就是说它非常重要的意思,阳气的最终的生发,是要靠这个鱼眼这儿起来的,所以这也是十二生肖,以鼠为首的一个原因,那么我们经常还会出现一个问题,就是到了十一点的时候,如果你要再不睡,往往我们现在熬夜的人特别多,十一点以后然后就开始不睡觉,不睡觉,那这怎么办,慢慢慢慢形成一种,就是很多人会出现失眠,那么失眠的原因,和治法到底是怎么样呢,大家一定要记住,《黄帝内经》讲,既然是讲顺其自然,实际上是很简单的一句话,就是告诉你怎么吃饭怎么睡觉,那么在失眠当中,有一种在临床上见的,现在目前见的最多的,是哪一种呢,就是心肾不交造成的失眠症,所谓心肾不交是什么呢,心,我们刚才说了是为南方,南方心就是火,心就是火,这个是《易经》里边的离卦,然后肾水,这就是水的象,大家记住坎卦,这就是水的象,那么如果心肾不交,这个卦象这么摆下来以后呢,这个卦就非常的不好,这叫未济卦,就是心火是上漂的,肾水是下行的,那么虚火扰头,虚火全在上面,扰动着你的头脑的话,你就容易睡不着,所以一定要把这个卦象,这个病是怎么治呢,就是把这个火一定要拽下来,就形成这个卦象,这个卦象就非常的好,这叫既济卦,就是让肾水上去,让心火下来,就可以把失眠治好,就是把上面的虚火拽下来,这是一种,还有一种,就是胃不和则卧不安,假如你晚上,吃了很多的东西的话,然后我们的人体就是这样,你晚上吃了很多东西,那么你的元气,你的所有的气血,都要在这消化食物,所以阳气就不能充分的到头上,老翻身睡不着觉,这种失眠怎么治呢,一句话,少吃,晚上,中国古代养生,甚至告诉你要过午不食,为什么到晚上要少吃呢,白天上午,是太阳刚刚升起的时候,那么阳气是可以化万物的,这个观点大家一定要记住,阳气可以化万物,所以在上午的时候,你吃多少东西都没有关系,阳气还有人体内部

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个格局,所以这个时候我们夏天,反而要吃一些温热的东西,夏天人体的脾胃是最虚的,是消化能力最弱的,所以我们夏天要吃一些姜类的温暖的东西,宣发的东西,那么等到冬天的时候,我们的阳气全部内敛,所以在我们的人体内部,脾胃就要形成一个内热的格局,反而冬天我们可以吃一些滋补类的东西,同时吃萝卜可以使我们的身体保持一种清凉和通畅,因为萝卜是顺气的,它可以往下顺,所以这是从日常生活当中,都是可以认识到方方面面的东西,这也是《黄帝内经》教给我们的一种养生之道,那么下面就要讲一下,关于中医与日常生活,我们几乎都讲了,还有一个仁义礼智信的问题,我们刚才讲了就是,中国人为什么讲仁义礼智信,实际上也是从这个图里来的,仁义礼智信,那么东方,东方为生发之机,所以包括我们的仁义礼智信,也是从身体当中来,比如说仁就是东方,就是你一点点善念,你生发出来的一点点善念,你这一点点善念将来就可能影响你的很多东西,然后义是什么

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