观世音菩萨普门品(注音打印版)

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nánshèyùqiúnǚbiànshēnɡduānzhènɡyǒuxiānɡ 。 。 男设欲求女便生端正有相zhīnǚxiǔzhídéběnzhònɡrénàijìnɡwújìnyì 。 。 。之女宿殖德本众人爱敬无尽意ɡuānshìyīnpúsàyǒurúshìlìruòyǒuzhònɡ

。 。 观世音菩萨有如是力若有众shēnɡɡōnɡjìnɡlǐbàiɡuānshìyīnpúsàfúbù

。 。 生恭敬礼拜观世音菩萨福不tánɡjuānshìɡùzhònɡshēnɡjiēyìnɡshòuchíɡuān 。 。 唐捐是故众生皆应受持观shìyīnpúsàmínɡhào 。 世音菩萨名号

wújìnyìruòyǒurénshòuchíliùshíèryì 。 无尽意若有人受持六十二亿hénɡhéshāpúsàmínɡzìfùjìnxínɡɡōnɡyǎnɡyǐn 。 恒河沙菩萨名字复尽形供养饮shíyīfuwòjùyīyàoyúrǔyìyúnhéshìshànnán 。 。 食衣服卧具医药于汝意云何是善男zǐshànnǚrénɡōnɡdéduōbùwújìnyìyánshèn 。 。 子善女人功德多不无尽意言甚duōshìzūnfóyánruòfùyǒurénshòuchíɡuānshì 。 。 多世尊佛言若复有人受持观世yīnpúsàmínɡhàonǎizhìyìshílǐbàiɡōnɡyǎnɡ 。 。音菩萨名号乃至一时礼拜供养

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shìèrrénfúzhènɡděnɡwúyìyúbǎiqiānwànyì 。 是二人福正等无异于百千万亿jiébùkěqiónɡjìnwújìnyìshòuchíɡuānshìyīn 。 。 劫不可穷尽无尽意受持观世音púsàmínɡhàodérúshìwúliànɡwúbiānfúdézhī 。 菩萨名号得如是无量无边福德之lìwújìnyìpúsàbáifóyánshìzūnɡuānshìyīn 。 。 。 利无尽意菩萨白佛言世尊观世音púsàyúnhéyóucǐsuōpóshìjièyúnhéérwéi 。 。 菩萨云何游此娑婆世界云何而为zhònɡshēnɡshuōfǎfānɡbiànzhīlìqíshìyúnhé

。 。 。众生说法方便之力其事云何fóɡàowújìnyìpúsàshànnánzǐruòyǒuɡuótǔ 。 。 佛告无尽意菩萨善男子若有国土zhònɡshēnɡyìnɡyǐfóshēndédùzhěɡuānshìyīn

。 众生应以佛身得度者观世音púsàjíxiànfóshēnérwéishuōfǎyìnɡyǐpìzhī 。 。 菩萨即现佛身而为说法应以辟支fóshēndédùzhějíxiànpìzhīfóshēnérwéishuō 。 佛身得度者即现辟支佛身而为说fǎyìnɡyǐshēnɡwénshēndédùzhějíxiànshēnɡ 。 。 法应以声闻身得度者即现声wénshēnérwéishuōfǎyìnɡyǐfànwánɡshēndédù 。 闻身而为说法应以梵王身得度zhějíxiànfànwánɡshēnérwéishuōfǎyìnɡyǐdì 。 。 者即现梵王身而为说法应以帝

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shìshēndédùzhějíxiàndìshìshēnérwéishuō 。 释身得度者即现帝释身而为说fǎyìnɡyǐzìzàitiānshēndédùzhějíxiànzì 。 。 法应以自在天身得度者即现自zàitiānshēnérwéishuōfǎyìnɡyǐdàzìzàitiān 。 在天身而为说法应以大自在天shēndédùzhějíxiàndàzìzàitiānshēnérwéi

。 身得度者即现大自在天身而为shuōfǎyìnɡyǐtiāndàjiànɡjūnshēndédùzhějí 。 。 说法应以天大将军身得度者即xiàntiāndàjiànɡjūnshēnérwéishuōfǎyìnɡyǐ 。 现天大将军身而为说法应以píshāménshēndédùzhějíxiànpíshāménshēnér 。 毗沙门身得度者即现毗沙门身而wéishuōfǎyìnɡyǐxiǎowánɡshēndédùzhějí 。 。 为说法应以小王身得度者即xiànxiǎowánɡshēnérwéishuōfǎyìnɡyǐzhǎnɡzhě

。 现小王身而为说法应以长者shēndédùzhějíxiànzhǎnɡzhěshēnérwéishuō 。 身得度者即现长者身而为说fǎyìnɡyǐjūshìshēndédùzhějíxiànjūshì 。 。 法应以居士身得度者即现居士shēnérwéishuōfǎyìnɡyǐzǎiɡuānshēndédùzhě

。 。身而为说法应以宰官身得度者jíxiànzǎiɡuānshēnérwéishuōfǎyìnɡyǐpóluó 。 即现宰官身而为说法应以婆罗

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ménshēndédùzhějíxiànpóluóménshēnérwéi 。 门身得度者即现婆罗门身而为shuōfǎyìnɡyǐbǐqiūbǐqiūníyōupósāiyōupó

。 说法应以比丘比丘尼优婆塞优婆yíshēndédùzhějíxiànbǐqiūbǐqiūníyōupó 。 夷身得度者即现比丘比丘尼优婆sāiyōupóyíshēnérwéishuōfǎyìnɡyǐzhǎnɡzhě 。 塞优婆夷身而为说法应以长者jūshìzǎiɡuānpóluóménfùnǚshēndédùzhějí 。 居士宰官婆罗门妇女身得度者即xiànfùnǚshēnérwéishuōfǎyìnɡyǐtónɡnántónɡ

。 现妇女身而为说法应以童男童nǚshēndédùzhějíxiàntónɡnántónɡnǚshēnér 。 女身得度者即现童男童女身而wéishuōfǎyìnɡyǐtiānlónɡyèchāqiántàpóā 。 为说法应以天龙夜叉乾闼婆阿xiūluójiālóuluójǐnnàluómóhóuluójiārénfēi 修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非rénděnɡshēndédùzhějíjiēxiànzhīérwéishuō 。 人等身得度者即皆现之而为说fǎyìnɡyǐzhíjīnɡānɡshēndédùzhějíxiànzhí 。 。 法应以执金刚身得度者即现执jīnɡānɡshēnérwéishuōfǎ 。 金刚身而为说法

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