人体的十五个脉轮与宇宙相互灵性感应的天人合一的关系

脉之灵

超静超动而致密刚伟。通达一切而看顾一切而成为一切而就是一切。

脉之虚

灵之源与存。

【不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。】－－－概念性的描述，我们或者需要认知的清楚些。生命的结构化的脉轮，我认为总是含灵的。含灵的丰度不同，就形成了形形色色的轮。

【所以，或者可那么定义：所有的轮都是灵性的轮。在佛家就以万字符作抽象的简化的描述；在道家就是太极图。】是关于所有脉轮的异常复杂的结构形式的在理解认知上的最简单化。

首先我们不要忽视脉轮的‘空间化’的位置关系。脉和轮在形式上是相互‘垂直’的。空间化的意思并非是纯粹的空间中的存在。而万字符和太极图，其中的纵轴是隐化了的－－－在万字符中是隐化为其中的纵横轴交互的一个点；在太极图是两个阴阳眼。

脉轮具备物质化的特征，物质化的意思，就是脉轮的结构性。物质元素的物质化，能够生成脉轮和其他的结构和无数的形式结构。脉轮的所有形相都以形式结构的物质化表现，或是以物质化的形相承载了脉轮的能量信息等东西的运作。

物质化和能量信息密切相关的。甚至可以说，能量的物质化，信息的物质化都是脉轮的实相啊，毕竟是充分的表达了脉轮的实相结构的。

由此，我们解读脉轮的能量，信息，灵性等东东的时候，再结合时空的考量，似乎就脉络清晰了。

首先解读气光音神灵虚。其中的气：

也顺便解读宇宙之‘气’－－气首先是混沌的虚空的自然生成的抽象的描述。气是宇宙虚空生成万物万事‘势’的描述，是势的结构化。是势的初始。所以我们可定义：气就是泛结构之势。 气之势，总是在永恒不息的变的，如此就自然的形成或者生成了宇宙自然中无穷无尽的结构，结构就是形式，所有的结构都是实体化的形式存在发展或者演化的。也就是从宇宙虚空的混沌势中，所生成了无数的结构形式，就是气之势的具体化的生成。

脉轮的能量，信息，灵性等等，总是和其他的宇宙生命结构有许多的类似的。我们可以泛性的把能量信息的不同级别的、以及能信的相互转化或衍生等都看成是‘光音神灵虚’的泛指。

光是能量为主体的、音是信息为主体的表达。所有的音结构，不论是有形还是无形的，是有相还无相的，其振动形式，其实就是关于光交互的振动情形。作为脉轮的光和音，其实就是灵性的光和音。其他的类此，如被我们认知、观照、呈现的脉轮的内外形相结构，就是物质化的灵性结构。所以，我上面就提到了所有的脉轮方式的结构都是灵性的。

光音的演化态，能够迈向神，灵，虚和其他的更加高级的存在态，是脉轮这样的灵性结构化的生成发展模式。无论多么高级的不可言说的宏大的脉轮发展境界，都是关于宇宙本源层的结构化。－－－宇宙本源的这样的结构化，能够承载和表达

了生命灵性和本源同构的发展模式。

脉轮的本身各种构成的气光音神灵虚的存在，其发展环境仍然是不可能脱离时间和空间的，并且也一定是表达了时间和空间的各种次元的取值情况的。灵性的光能够运作在各种各样的空间次元中，光本身和光之间的互动交互，即是关于光的发展而自然的形成了音－－灵性的音是光的高级形式。由此我们或可解释在人类的超时空的各种体验中，包括人类曾经发生的许多事件，光的外观体现形式几乎都是差不多的经验感的，而音就不一样了。并且我们明白到，光主要是能量模式的运作的，而音主要是信息模式运作的，光可以通过我们的经验感而看到或者看不到，所有的信息模式包括音和音的高阶发展

都是不会消逝的。所以，那些神秘事件包括修真内证的音体验的各种形式，音和音的高阶就是超时空的。在这里，我们不可以把音感性的理解为我们平常的声音形式和理解。灵性信息的隐密程度和音的振动是可为正比例的。

由此，1，脉轮的形式运作的，就是经由‘脉’结构这样的通道和通道的扩展上升而成就为和本源同构的巨通道；和经由轮结构这样的横向扩展运作而同构于宇宙万物的。

2，气－－脉轮的可以和能够的结构化表达的形相、性状、构成－－载具，光－－能量－－空间，音－－－信息－－时间，他们的关系，就可建立了。至于脉轮内蕴神灵虚等的，或者经由能信的高阶所发展的脉轮的神灵虚，和终极性的脉轮，其发展模式，就是和宇宙本源的同构－－－生命形式的灵性态的本源同构这样的觉悟运化的旅程。

up谈论的内容我觉得我已经说得很清楚了，可能你没有认真地理解我的解说。但你这样一说，反而扰乱了许多东西。你的表达是混乱的，因而会把别人带入混乱中。

我只是在尝试建构一种理解和认知上的模式，因建基于现世实象，而形式的取用是唯一的途径，但这与本质并不冲突。你不要有冲突的理解。

从本质上看，我们似乎在说明同样的一类事情。而在形式上，我认为你的表达肯定有着天然的欠缺，我的形式表达从一开始就考虑了适宜的接入问题，显得更易被人理解。

无相有相，有与无是相对而言的，由你的觉知能力而定，到了整体层面，一切都是有，真有。你这样介蒂有与无，是分别。 这段：【不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。】－－－概念性的描述，我们或者需要认知的清楚些。生命的结构化的脉轮，我认为总是含灵的。含灵的丰度不同，就形成了形形色色的轮。

====你说的和我说的一样，而且并没有我阐述的更明了。我已经说明轮之光音与脉之虚灵了，脉之虚灵就已经说明了“总是含灵的”和“含灵的丰度不同”。从上面你的这段话看出，你对脉轮的认知和理解还是混沌的知解，并不具体和细致。 另外，也不要用佛家或道家的什么符又什么极的形式模式来套用和比较，这是行不通的，对于同一的源流的认知表达模式本就变貌无数。但必然的存在相似相通之处，但也必然的不可用此作彼地比点来去。

对于你的认为脉轮的物质化表现，这个我不赞同。脉轮是抽象化的相化比拟，在我们的层面，灵性是无相的非物质化的，在更高的层面灵性是有相的物质化的，

然此物质又非彼物质，这些都是表达的方便。脉与轮是比拟，当然也可以有佛家万字符或道家的阴阳鱼来比拟，这些比拟都是方便理解的入口，仅此而已。你家的门朝南开，他家的门朝东开，你家的门大一点，他家的门小一点，进去人就行了。

一个模型虽然是一，但可以以此来理解无数和无数之间的纠缠，这就是模型的作用。模型是理解的工具，而实象本身当然是复杂的。透过一种模型理解实相，反过来又可以建构新的模型。佛的模型、道的模型、基督的模型、神的模型、仙的模型......宗教模型、科学模型、哲学模型、艺术的抽象模型、诗歌的语言模型等都有可能通达实象，还有《一的法则》中的密度模型等，你不可能一一评点，那是没有价值和意义的。

从我个人的角度来看，我认为，上面建构起来的36个脉轮的5个8度音程是比较容易理解而且完整的。这里面包含了宇宙的各种要素、功的部分、法的部分、理的部分、哲学部分、宗教部分等，都可以暂时以此模型规则发韧罗列起来，形成一个系统框架，便于理解。

我相信一定存在一种精确的点对点的按图索骥的查字典式的理解模型。这是因为我们这个宇宙就是这样被完美的创造的。对于一个成就的系统，如果她仅表达出人轮的七轮，并不表明她层次低下或者不知道宇宙的五套七轮。 这是因为：

开了顶轮之后便是不退转之上升之路了，而且天轮、宇轮与虚轮的境界和状态都是用语言难以表达的。所以对最上两套八度音程不太明确提及，因为到了就知道了。

而地轮绝大多数系统是不提的，因为这对于人轮进化阶段的造物来讲，是极其危险的。生命有可能完全的被分解、湮没和毁灭在原始的黑暗虚空中。 只有天轮的力量才能与地轮的力量抗衡。宇宙也正是由创造与毁灭这两种力量平衡着。

灵源是目前所传出部分明确地涉及到十五个脉轮最多的一个系统。最上一套虚轮体系无法被明确传出，因为中间隔着天轮、宇轮体系，有缘者自会接续上这个体系。地轮也被明确地把握，但是只利用地轮的积极作用，也即进化的作用，这体现在灵源的系统支持增强构架的物源连接上