离幸福很近2-金钱到底有多值钱

如果你以悲心摄持那更不一样了，你的福报哗哗的来，钱哗哗地来。有人说这十年上供下施都没来钱，那就是你的悲心不够或者是你的福报暂时还没现前。就像种了个种子，十年树木百年树人，这个树木还没长大，不用着急。

这个投资你可以做世间上的理财的方式。有的人放高利贷，有的人去修公路，有的人去做别的。总之我觉得我是会上供下施，或者说是帮助穷人，这是最好的事情。而且没有任何的风险的事情，因为它们是田。

在这上师他老人家讲了用财有术，这个用财有术就讲到了，要拿一半的钱去帮助穷人，或者是一些孤寡老人，一些老人院等等。但是我觉得这个钱不在于多，哪怕现在每个月工资300元，你也是要拿出一半150，或者150有点多，对你来说100或者50元钱，一定要去做的。这样你的福报会越来越多，你的工资会越来越多的。不能总攒着，水流动才会有钱。那么世间人流动就是投资，越有钱的人为什么越是钱多呢？他就不断投资。如果是我在家人，那么我就怎么投资呢？我就放到三宝那里，放到苦田、悲田、恩田里好好孝敬父母亲。

但是有一个很重要的问题，把钱财拿出去，你要知足少欲。很多人不是，很多人他不知足少欲。比如说我有钱才给你，他的有钱的概念是什么呢？拥有了房子、拥有了汽车我才给你拿钱、我才上供下施。那你至少要上千万，才能够给别人，才能够帮助穷人。其实帮助穷人是你所能及的事。你现在有点钱就去帮助就好了。至少你现在对自己生活状态很满足的情况下，力所能及的帮一下就对了。干嘛非要有钱了才能帮呢?所以要有知足少欲的心态。如果你不知足少欲你不可能帮助穷人的。所以大家对现在生活要满足，不要说我们有了钱才去帮助别人。

曾经有个故事，曾经我们同学要毕业了，就是我们学院的师傅们要走，问一个道友，你想要什么？那个时候，十多年前刚刚流行Mp3，道友说特别想要Mp3。那时候有个道友手上正好有个Mp3，当然舍不得给他。他当时就暗暗发愿说：这样吧，等我有了钱之后一定给她买一个更好的Mp3。后来这个同学就离开了我们佛学院。十多年了再也找不到，他现在也有钱了，他可以给他买十个Mp3，但是这个同学已经不在了。同样道理子欲养亲不在。如果说是我有了钱再给父母亲买房子，才照顾父母亲，有可能父母亲那个时候也不在了，那是终身的遗憾。我觉得应该随时随地去做福德的事情。不要说有了钱才做。什么叫有钱？你觉得可能有了十万，二十万才叫有钱，我们出家人每个月只有350元钱，对我们来说这就是有钱。所以我觉的总是在知足少欲的心态当中，尽量地去做。

那么所以上师说钱财就应该用财有术。怎么才能用财有术？一分为二来看。比如说有100块钱。那么我用50块钱去买供灯，去行善，同时50块钱或者说自己养活自己，但是千万不要把这50块钱拿去造恶业。同样50块钱有的人去买来活的螃蟹吃，这就是造业。所以同样的钱看你怎么使用。就像砒霜一样，用好了也可能成为药，用不好成为毒药，把生命给害掉了。所以这100块钱，我们要教育孩子，那么如果你拥有压岁钱，或者你现在通过努力学习得到了老师的奖励的钱，你应该怎么使用？那就要鼓励他把这个奖学金一定要拿一半去上供上师三宝，或者帮助贫困的孩子，或者帮助你的同学，千万不能自己用了。再拿一半的钱给自己用，一定要这样，但是很多老师、爸爸妈妈，没有这样教育孩子。很多孩子越来越自私，所有的钱财，七八千，一万都不够用，还不断地啃老，让父母亲拿得更多。我觉得这是很心痛的事情。

同样的钱看你怎么用。如果是用不好就会变成金钱的奴隶。钱100万、1000万都不够用。那么怎么样来用财有术呢？以造恶业的方式挣钱能行吗？比如说卖淫。或者说是我是以权利的方式，或者是贿赂的方式，很多贪官污吏的方式，造恶业的方式挣钱，绝对不可以的。那么我们曾经说不管白猫黑猫能抓耗子就是好猫，这是不可以的。这种唯利是图的观点是绝对不可以的。刚开始可能刺激经济的发展，如果到了一定阶段之后，还是不管是白猫黑猫能抓耗子就是猫的话，那么不管怎么样只要我能发财就行，那就变成了唯利是图了，不择手段，

那太可怕了。这样的观点一旦深入民心、进入到我们的伦理道德，就会破坏家庭、破坏社会。所以造恶业的方式不能挣钱的，如果你现在当大老板，但是你每天都是以杀生的方式，杀鱼，开海鲜楼的方式千万不要再这样了。要赶紧停止它，为什么？以造恶业的方式，感受一点点福报，一点点快乐，就说是金钱，但是未来你会用生命去偿还，很可怕。

为什么呢？比如说我们现在造恶业，恶业我们看不到，换来的是快乐的金钱，那么怎么说服这些人不要造恶业呢？首先大家要澄清一个观点，苦瓜的种子一定会产生苦瓜的果实，甜瓜的种子一定会产生甜瓜的果实。这个是大家一定会相信的。是不是？龙生龙凤生凤，老鼠生的儿子会打洞，这是每个人坚信的观点。同样道理，我们现在身心所感受的快乐，比如说你现在拥有金钱是你前生布施过拥有的金钱来的，不是你造恶业的方式拥有的金钱，搞清楚没有？我再说一下，我们现在所拥有的金钱请问是不是你现在以造恶业的方式来现前的？不是！为什么呢？因为龙生龙凤生凤、苦瓜的种子生苦瓜，你现在获得的金钱，金钱是福报的一部分，穷人不可能有金钱的，属于前生善业获得的金钱。因此，你现在造恶业的方式怎么能获得这个金钱呢？那就说明了你现在造恶业的方式获得的金钱是前世的福业现前的，而不是恶业的方式。那么你现在造恶业以种子的方式种下来，你未来如同无欺的现前金钱的福报一样，也会现前恶业的苦果。因果是丝毫不爽的！所以很多人说不断地造恶业，反而那么的幸福快乐呢？他的幸福快乐是前世善业感召的。他的苦果还没现前，有的道友问你们出家人天天行善，为什么你们天天感受痛苦呢？我们的痛苦是前世造的恶业感受的，但是我们现在每天行善的快乐的福报还没有现前而已。或者以行善原因痛苦提前现前了，成为最后有者，能够最快的获得解脱。因此我们当下身心遭遇的一切快乐和痛苦都是过去埋下种子的。那么这个种子如果没有通过枯死、烧焦或者不给浇水的方式，它都会无欺的现前果实的。一旦果实成熟了你真的没办法改变。如果没有成熟之前，你可以忏悔，可以对治，可以洗手不干。赶紧不造恶业，那是可以的。如果说你还是继续再造恶业，你必定会承受这个恶果。那么这就明白，所以上师就说到我们怎么来积财有方，积财有方就是积累钱财方式，就是通过善业的方式来积累钱财。

那么怎么样才能用财有术呢？四分之一用于自己，四分之一用于不时之需，存起来，二分之一用于上供下施。不断地积累钱财来发展。知足少欲是心态，而积功累德是果报。所以在《大乘宝云经》讲到，说是“以财物利益事，摄受众生。”也是这样讲的。有了钱，有了钱财时，可以承办种种善事，可以摄受很多众生。这个钱财多了不是什么坏事，可以去积累资粮。如果说是你没有把财富用在社会当中，一辈子用在自己身上成为钱财的奴隶造恶业，就不划算。

2. 践行慈善和谐社会高屋建瓴利世济人

钱财用于社会——范蠡、还有比尔盖茨世间当中的慈善家。范蠡是三散三聚，这个很值得赞叹的。为什么他们愿意千金万两散去回馈社会呢？那么现在我们分析问题。

在讲这一点之前我们来分析理财的问题。刚刚讲到怎么样来发财，现在讲理财。比如钱财，余财。余钱该存到哪里？就是保证生活之需之外余钱应该存到哪里去呢？

A、银行； B、投资理财； C、留给子孙后代；

D、上供下施等积累资粮、帮助他人

那么一般人的用财方式，现代人就是投资理财。有钱人不断地去投资房地产，或者开家庭旅店；或者是修公路；或者把钱赞起来留给子孙后代，有很多的理财方式。那么真正有智慧的人是会选择最后一种。像比尔盖茨、范蠡很多这些慈善家。他们是有智慧的人，最有福

报的人。

为什么说是不能够放到银行，银行的利率下降0.23个点。如果你投资理财，会有风险。你怎么知道这个股票今天一定会涨会跌呢？那么你会担风险，会提心吊胆的。你说你的福报在这里自然会运行。你必定会受共业所感。

你留给子孙后代也没有必要，为什么？如果说他没有福报，子孙后代如果没有福报，你留给他，他也享用不了。如果他有福报你留给他也没必要，是吧。子孙自有子孙福，所以不用留给他们。

那么这些钱干什么呢？尽量的把每个月工资，年底奖金用来积累资粮帮助他人等等之类的方面。比如说我们依靠慈善的心，行善的心，帮助穷困孩子上学。帮助一些看不起病的人。前段时间有个新闻，有个妈妈每天背着儿子十年如一日，去上学。你看很多地方没有路。孤寡老人没人养。就像慧礼法师所说：当我们埋怨没有鞋的时候，却发现有的人没有脚。同样的你每天穿这个名牌鞋，你发现有很多人一双鞋不拥有。你为什么不给他买双鞋呢？所以分一份爱心，分一份福报给别人享用，帮助所有的人。

接下来这个地方有赌徒的故事。这个故事非常有现实意义。他刚开始是赌徒，好穷，穷得一塌糊涂，最后一把，赌最后一把。日夜狂赌，逢赌必输，赌到最后只剩下一件破衣服、一把伞，一双鞋、五枚贝壳什么也没有了，这是最后的家当了。他孤独一枝了，赌最后一把。然后家徒四壁，四壁空空。但他转变了，一夜暴富。怎么一夜暴富的？就是因为他去赌博的时候，遇到一个比丘，他们开光对他讲佛法，“积福得安乐，故人当造福，精勤常积累，对福生信解。”一听到这句话他就苏醒了。积福能享福报，那么好，现在我那么穷，没有几个福报，他也是打量了一下，我应该那什么东西供养呢？我就这么一点家当了，给他家里就没有了。但我不供养万一我不积累福报我不就死了吗？反正赌博都会输，在这个琢磨的过程当中，这个上师就说，如果你要造福就不要再迟延，否则成罪业，赶紧快快行善!就好像是在催他一样。越听越欢喜，赶紧算了，不拖延了。立刻把东西供养给上师了。把他所有家当给供养了。以虔诚心、恭敬心、猛厉的心发愿，说以我今天供养、发心的福德力、功德力，使我从此以后永离贫穷之苦，生生世世拥有大福报，成为人天的尊主；愿我所拥有的一切所欲所求都能从虚空中降下；并且转世于这个地方都能出现种种瑞相，并现出五种宝藏，大地遍满珍宝。’上师给他回向了。回到家里，他老婆说：今天没有吃的了，什么都赌光了吧。他很惭愧，是，什么也没有了。但是打水的时候，古代打水是用轱辘去摇。一摇，发现水桶拖不动了。他喊他妻子过来帮忙，妻子一拖发现是整桶黄金。于是就发财了。发财之后他就越来越积行善，积福德的事特别欢喜，就不拖延。

我们这好多师傅也是每个月350块钱，拿50块钱、100块钱送给下施的。都没有自己全用的。出家人尚且如此，那么点350块钱都要上供下施，你们每个月的工资，比如说发愿如果一半太多的话，毕竟那么多老人要养，你就可以发愿1/4或1/5或1/6，不能不做，总之我觉得都要做，而且不能拖延，尽量地去做。但是量力而行，不能把家财都拿出去了，孩子们没人养，老人也没人养。这也不合适。

刚刚讲的福力王子是有联系的。其实福力王子就是赌徒圣者的后世。因为他发了愿，我是生生世世用大福报，我走到每个地方都要依靠福报，能够熄灭众生的痛苦。后来果真就是这样的。所以赌徒圣者是福力王子的前世。下面你们看一下非常殊胜的公案。那么通过这个公案说明什么问题呢？为什么前面那么穷，一夜暴富呢？一夜暴富可不可能？可能的！那么同样彩票，我买彩票2块钱，为什么有的人能中，有的人不能中呢？那么在这一夜暴富是偶然还是必然？我们来看一下这个问题。

如果是一夜暴富是偶然，那就说明他可能暴富，我也可能暴富。但是暴富的几率很小。好多人都没暴富，都目前还在穷。或者是中产阶级嘛。所以如果是偶然，偶然是没有因的，一定不需要任何的原因，偶然不需要任何的原因。那么不需要任何的原因是可能性，他发生

这个事情的。那么如果有原因就是必然性。对不对？这是个哲学。如果有因，可能是必然，没有原因就是偶然。偶然是偶尔的，是偶尔撞上的，是一种巧合性。他偶然就没有原因，没有原因他暴富了，我也可能会暴富。但是目前我还没富呢。所以这个地方不是这样的，咱们都会如果无因就会富的话，那么不但他会富，咱们都会富。但是不是这样的。世界上富的人比尔盖茨几个人，也不是咱们都富了。所以从这个地方来说的话，不是偶然。那么如果是必然，那就是有因的。大家明白有因必然有果。它是个必然的规律。那么必然，有因就有果。那么在这如果必然是命运，他如果是命运，穷人的命运，他后来为什么一夜暴富，成为大富翁了呢？说明他不是穷人的命。

人的命运是可以改变的。怎么改变？就是培植福德！所以说我认命了，我就是穷人，不是。如果你不断培植福德即便你现在是个穷人，那么你每天捡垃圾为生每个月1000块钱工资，但是你把每天辛辛苦苦捡垃圾的钱，拿100块钱去上供下施，你的福报会慢慢改变，会增加的。那么你的命运会改变。总之我觉得舍得，不能够不舍得。

所以在这法王如意宝说，利他=自利。 你为别人付出其实自己就圆满了。比如你为别人掏钱包，你自己的钱包表面看起来是空了，其实你的福德增加了。其实是双赢的行为，我们说布施是双赢的行为，现在讲双赢嘛。如果是为自己投资，你就是自负盈亏，那不叫双赢。所以通过公式：

过去+现在=未来

依靠过去的种子加上现在的因缘来形成自己的未来。同样：种子像U盘一样，加上水、土、阳光等于电脑，那么就会显现果，就是电脑上会显示所有信息。

所以现在你不懂什么是种子，那么未来的命运怎么样，这个未来完全靠自己来掌握，你是穷人也好，富人也好，看你自己。

六、总结

因此以清晰的头脑和高度的智慧来对待财产，怎么理财、怎么发财、怎么具足财富、怎么变成有钱人，都说的很清楚了。那么成了有钱人之后你怎么利益众生，反馈给社会。总之一定不要为自己用太多的钱财，如果你衣服够多，比如说你看中一件衣服200块钱，但是其实你不要也可以，你可以把200块钱衣服的钱，省下来给谁？给穷人。因为这200块钱可能是穷人的一个月的他的粮食，打个比方可能是这种情况。因此我们买东西，每次自己买东西要考虑我省下来之后可以帮助更多的人，那我宁可选择后者。不要前者。好，那这样我们的美貌也好，如果买件衣服只是打扮自己，只是暂时的。一刹那的漂亮，那么不如利益众生，我绝对这个来的更好。

因此我们用在上供下施等积累资粮方面，这样才会有真实的利益。这样才能积累财产。所以最后上师总结说：

钱财能给人们带来痛苦，也能带来快乐。

所以，一定要认识金钱的本质，并随缘对待。怎么样随缘对待？就是中庸的态度，中道的态度。

最后微笑是无边的美丽，知足是无尽的财富。所以要少欲知足，其实这个微笑就讲到了慈悲心来自于布施，那么少欲知足，自己差不多够用了，多的东西就像许哲老居士一样，很多慈善家一样。慈善家并不是有很多的钱的时候才慈善，他们的心发够了，他们尽量的去做慈善。所以道友们也是，我们都是一个慈善家。因为我们有无尽的悲心，那么我们有无尽的功德法财，那就是我们的知惭有愧圣者七财。依靠这些财富，我们相续当中，我们身边不管拥有了多少金钱，你100也好，200也好，不管怎么样确实要留出一份给其他的人来享用。这个相当于把自己的福报，变成众生快乐的因，你的福报是众生利乐之源。这是多好的事情

呢？千万不要把你自己的福报变成坑害众生的因、不要变成众生痛苦的因。要给众生带来快乐，那么这个就清楚的。

那么最后给大家提个问题： 学了这堂课之后，如果你是国王或者你是一个公司的老总，你以什么样的方法让你的所有子民或者员工在最短的时间中实现大家的美好生活？我让道友们回答一下。

（道友回答问题略） 归纳一下本堂课的内容，上师老人家讲的积财有方，整个用钱方法，归纳起来是这样的：提倡简约化的低贪生活，不要太为自己买太多的东西，那么有点钱不要买名牌，200块钱也是穿，300块钱也是穿，500块钱也是穿，差不多就行了，不要太破了，太破了也不行，两天半就烂了，那么差不多就行。

然后以善良的方式积累财富。以善心、悲心缘无量无边的众生。 最后我们总结一下，归纳本堂课的要点，道友们觉得不太好懂。说法师你给我归纳一下。那因此我给大家归纳一下，一共有八个方面：

1、 树立正确的金钱观有何必要？我觉的你们真的应该去思考一下，这堂课特别特别重要，反正我特别喜欢有时间交流怎么用钱，会为他们讲这个道理，但是有时候说多了怕他们误会，好像要供养我一样，我就不敢多说。那么今天为什么多说呢？因为这是共同交流的平台，如果说私下出了个居士，说你的钱财不能自己用，要供养。我也是三宝，我是出家人，是不是给我供养啊，我就害怕别人有这样的迹象，不敢多说。但是跟你们好讲，因为这不是面对面的进行交流，所以你们一定要把树立正确的金钱观，反反复复问自己我怎么用钱。那么懂了这个道理之后，一本万利的方式就是投资呗，怎么投资？就是投资三宝，来帮助更多人，我觉得你们肯定是发自内心的愿意去帮助别人。真的，非常高兴。尤其是观察对境，讲假相师、假活佛，要有殊胜的福田才能供养。有的人没有福田，没有福报，连福田都碰不上，拿钱都找不到人，所以也很可悲。总之要观察一下，哪些地方该投钱，真的是上师三宝那我就供养。

2、 金钱的本性为何是不善不恶，不美不丑？此说法是从名言还是胜义的角度说的？为什么？（难点）

3、 不善用钱财会有哪些弊端？为什么会出现这些弊端？

4、 怎样才会具足财富？就是怎么发财，这是最关键的话题，这堂课如果你们搞懂了，你们可以出去当辅导员，或者说你们出去交流，他们可能会欢迎你们。怎么发财，尤其多给老板讲讲管理，内容，怎么发财的内容。

5、 如何使用金钱才能带给人们幸福的生活？

6、 金钱本身能给人们带来极大的美好生活吗？为什么？ 7、你准备如何引领身边的朋友、同事实现幸福生活？ 8、 金钱到底价值几何？ 好！今天到这个地方。