读《理想国》有感

读《理想国》第一卷引发的思索

学院：政法学院 班级：行政1班

姓名：何平鸽

学号：2010502298

读《理想国》第一卷引发的思索

公元前339年雅典民主派当权，苏格拉底被控传播异说，毒害青年，法庭判以死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤，终其身魂梦以之，不能忘怀。

随后，柏拉图以继承苏格拉底大业自任，前后共著对话二十五篇。《理想国》成于壮年，如日中天，影响深远。《理想国》一书，震古铄今，书中讨论到优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题、加上男女平权、男女参政、男女参军等等问题。柏拉图的学问可称为综合性的。这对于我们学习政治而言非常有研究的必要。

《理想国》共有十卷，在这篇文章中，我主要围绕第一卷的内容来侧面阐述《理想国》中的一些观点。

第一卷的主题：是以“正义”为中心。主要讲了苏格拉底与玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯围绕“正义”的讨论过程。

在与玻勒马霍斯的讨论中，我们发现的问题与感情有： 一、苏格拉底是如何将“正义”这个抽象的概念具体化。又怎样利用事实的例子推翻了前人的推断。譬如说：玻勒马霍斯起初赞同西蒙尼得所说的正义\欠债还债就是正义\。而后在苏格拉底的一个问题接着一个问题的引导下，玻勒马霍斯发出：“老天爷啊！不是。我弄

得晕头转向了，简直不晓得我刚才说的是什么了。不管怎么说罢，我终归认为帮助朋友，伤害敌人是正义的。”这样的感叹。以至于在最后玻勒马霍斯又说道：“你说得对极了。”

其实在段落中也不难发现苏格拉底非常的善于打比方！当苏格拉底与克法洛斯谈到“正义”的概念时，曾这样打过比方：“你有个朋友在头脑清楚的时候，曾经把武器交给你；假如后来他疯了，再跟你要回去；任何人都会说不能还给他。如果竟还给了他，那倒是不正义的。把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。”这种打比方的方式将抽象的概念具体化，形象的表述了“正义”的具体化概念。也就是这样的一个简单的举例子就将克法洛斯和玻勒马霍斯征服了。

文段中出现的第二个人是色拉叙马霍斯，他对于苏格拉底这种打比方的引导式提问的辩论方式非常不满，认为这是一种“光是提问题，再以驳倒人家的回答来逞能。”的精明诡辩方式。

二、色拉叙马霍斯与苏格拉底同样围绕着“正义”的定义进行辩论。但是辩论的方式与前面玻勒马霍斯的方式有些不同。譬如说：色拉叙马霍斯采用了压倒式提问的方式，率先将自己的观点融入问题中向苏格拉底提问，以至于答案的范围缩小到了“是”与“否”中但最终还是被聪明的苏格拉底翻转，让主动权重回自己手中；并且，两人都采用了以小见大的方式来阐述自己的观念。例如：以“舵手不是一个普通的水手，而是水手们的支配者。”从而推导至各国的统治者。又比如说苏格拉底以眼睛的功能为切入点引出心灵的特有功能又最后联系到了正义得本质上；还有一点是：在与色拉叙马霍斯的这段讨

论中，色拉叙马霍斯有个特别的辩论方式就是引入不相干的话题，例如以下的这段对话：

色：苏格拉底，告诉我，你有奶妈没有？

苏：怪事！该你回答的你不答，怎么岔到这种不相干的问题上来了？

色：因为你淌鼻涕她不管，不帮你擦擦鼻子，也不让你晓得羊跟牧羊人有什么区别。

苏：你干嘛说这种话？

色：因为在你想象中牧羊或牧牛的人把牛羊喂得又肥又壮是为牛羊的利益，而不是为他们自己或者他们主人的利益。

不难发现在色拉叙马霍斯发现正义的定义被苏格拉底颠倒过来

以后，色拉叙马霍斯选择不回答苏格拉底提出的问题，而是问出了与议题没关系的话题，这种引入不相干话题的方式为他的辩论拖延了时间并且带有了转弯的余地。

三、在这一文段中可以看出苏格拉底对于别人提出的问题总能从容应对，面对色拉叙马霍斯的咄咄逼人，苏格拉底依旧镇定自若，这不禁让人佩服他的强大气场和博大的知识量。

在整段文字中，作者先阐述了争议的定义，然后以此反驳别人的观点来肯定自己的观点，从而得出最后的结论。

全段的行文结构：以苏格拉底和玻勒马霍斯的父亲克法洛斯讨论：当人的年纪已经跨进了诗人所谓的“老年之门”后，究竟晚境是痛苦呢还是怎么样？为开篇的。随后插入了关于“正义”的话题，而后玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯参与了讨论。

由此可见，关于“正义”话题的讨论，苏格拉底是分为两块阐述的，主要凝结在与玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯两人的不同辩论中。

第一卷围绕着“正义”展开了一场精彩的辩论，并以苏格拉底这样一段话结束了这次的讨论：“我得感谢你，色拉叙马霍斯，因为你已经不再发火不再使我难堪了。不过你说的这顿盛宴我并没有好好享受——这要怪我自己。与你无关——我很象那些馋鬼一样，面前的菜还没有好好品味，又抢着去尝新端上来的菜了。我们离开了原来讨论的目标，对于什么是正义，还没有得出结论，我们就又去考虑它是邪恶与愚昧呢，还是智慧与道德的问题了；

接着’不正义比正义更有利’的问题又突然发生。我情不自禁又探索了一番。现在到头来，对讨论的结果我还一无所获。因为我既然不知道什么是正义，也就无法知道正义是不是一种德性，也就无法知道正义者是痛苦还是快乐。”

柏拉图《理想国》对话，为西方知识界必读之书。见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，确有心得，百家争鸣可也。否则断章取义，游谈无根，那就了无意思。在此我对《理想国》中第一段的浅薄见解，若有不当之处还望老师批评指正。