德育论教程

德育论教程

师范学院教育系 陈新春

引论 道德价值的失落与 道德教育的困惑

走过革命的二十世纪，进入更现代化的二十一世纪，人类的脚步似乎越来越快，人类

的科学发达与成果令人惊喜甚至令人有些晕眩，世界上更多的人有饭吃了，有衣穿了，许多的人有了汽车，有了洋房，人们的生活方式五花八样，丰富多彩，?-?-世界的人们正在尽情享受

着现代化所带给的无与伦比的物质文明。

? 可要问，这样的现代文明真的让我们满意吗？答案是另人困惑的。全球气候变暖，各国争论不休，吵个不停；水污染，空气污染，我们担心；恐怖安全，核安全，食品安全，我们忧心；大量的动物物种在灭绝，大量的植物物种在灭绝，更多的物种濒临灭绝，我们揪心；战争

绵延不断，吸毒，各种犯罪居高不下，我们痛心。

? 还要问，这样的现代文明，我们真的是幸福着的吗？答案也是另人困惑的。越来越多的城市正在把城市市民幸福指数列为一个城市的建设目标，不断有这样那样的机构在推出城市市民幸福指数的排名，这一现象正折射出幸福成为当代社会具有普遍性意义的重大困惑。众多的调查显示，城乡居民的心理压力大了。30%,40%甚至有机构宣称70%的民众处于心理亚健康状

态，有１５％的人被严重的心理疾病所困扰。

? 令人深思的追问：近代以来我们一直引以为豪的现代化文明和现代化进程为什么没有带

给我们足够满意的社会图景，没有带给我们幸福与安宁的心灵世界呢？

? 为什么？为什么？为什么？难道，物质的发展有错吗？科学的进步有罪吗？又或是我们的物质文明不够昌盛呢？如果是这样，物质文明发展到哪一天，人类才真正迎来理想的社会，

人民过上幸福的身心安康的日子呢？

? 不容讳言，这是一个有关人性与文化的重大命题。

? 人性是两面的，一面是物质需求的满足（食色之性），一面是精神需求（心灵之性）的满

足。

? 有人说：上帝有灵无肉，自然有肉无灵，而人是有肉也有灵的。

? 再来看我们人类创造的文化（文明）。人类一方面在改造自然，创造物质文明，另一方面人类在不断改造与丰富我们的心灵世界，创造精神文明。创造物质文明与创造精神文明没有谁先谁后谁重谁轻，改造自然与改善心灵也无谁先谁后谁重谁轻。人类总是兼顾二者，在尽力营造物质世界的同时也不断完善我们的心灵世界。人类在努力寻求物质与精神、外部与心灵的平

衡与和谐。

? 很显然，人类的现代化进程具有鲜明的物质主义色彩与蔑视自然及推崇个人主义的重要特征。正是这样的现代化使现代社会走向了困境与危险。查尔斯?泰勒在《现代性之隐忧》（中央编译出版社２００１版，程炼译）一书中说：现代化使“人们自己内部、人们之间和自然界之

?

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间分离”

? 人类的现代化进程的这一重大失衡在道德领域的表现就是道德价值的失落与道德教育的

困惑。

一、现代社会道德价值的失落

? 孔融让梨，温席孝亲，割股疗亲；

? “钱财如粪土，礼义值千金” ? “不义而富且贵，于我如浮云” ? “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

? “我在马路边，拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边……”

? ………………

?走我的路，让别人说去吧！ ?走别人的路，让他说去吧！

?我什么都可以不要，就是千万别不要钱！

?我是流氓，我怕谁！

?只须曾经拥有，哪管天长地久！ ?“狼爱上羊啊，爱的疯狂！”

??-?-?-?-?-

?我们还需要道德吗？ ?道德究竟有几斤几两？ ?我们要什么样的道德呢？

?道德的价值何在？

?课堂讨论:

? １、我说怀念的美德典故； ? ２、我谈当今的道德沦丧。

? 站在历史和现实的高度，用第三只眼看当今天下，理性分析当下社会之诸现象，我们发

现，道德这一人类智慧与文明之重要标征正在被扭曲被失落。

?现代社会道德价值的失落表现在:

?一、各种版本的道德无用论唱衰道德的价值和作用

?１、发展是硬道理，道德站一边； ?２、法治是治世良药，道德靠不住； ?３、道德是利益的遮羞布，丢掉它更痛快；

?４、道德能值几钱，可以管吃喝拉撒，管我飞黄腾达吗？

?5、道德评判有气无力，道德权威威风不再。

?二、 “道德沦丧”哀鸿遍野，基本道德价值受到挑战,道德价值严重失范

?道德沦丧启示录：

?情景一：

?——辽宁本溪市女大学生薛秀琴与同学到效外旅游时不慎落水，同学成建生奋不顾身下水救起了她！而成建生却沉入了水中，其他同伴因不会游泳，便哀求身边看热闹的村民帮忙。但由

于村民们讲价钱，结果耽误了抢救时间，致使成建生溺水而亡。

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?情景二：

?——成都姑娘林小丽遭遇车祸后，生命危在旦夕，路上有数百人围观，也是无人救助！总算有个人拦住了一辆车想请司机救她时，司机却说：“我还有事”！接着便把车开走了，致使24岁的林姑娘因无人救助而死亡。这个司机回家后在麻将桌上还轻松地讲述路上的见闻，没想到的

是，他见死不救的人竟是自己的姐姐。他最后说：“我怎么知道她是我姐姐呢？”

?情景三：

?——2003 年5 月9 日中午，湖南湘潭市河东大道一栋大楼的6 楼上一名男子准备跳楼，楼下有数百名群众驻足观望，有的人还不时发出“ 快跳啊”,“ 我都等不急了” 之类的欢呼声和鼓掌声，于是，该男子就纵身跳了下去，一条鲜活的生命就这样永远地消失了！而人群中则又是一

阵热烈的鼓掌声和欢呼声！

?情景四：

?

? 现代奋斗故事 视频

? 由上面的诸多情景，我们不由嗟叹，也有了下面的理性归纳：

? １、舍身成仁今安在，见死不救又如何？ ??a?a爱人与爱己不再成为人们追问的命题 ? ２、利益放中间，道义放两旁。

?——义乎？利乎？传统义利价值观受到严重质疑与挑战

?３、“上帝的事归上帝，恺撒的事归恺撒”

? “拜金有理，奢侈无罪”，

? “为美厚尔，为声色尔”（魏晋豪门时尚）

?——欲望至上与新享乐主义浪潮冲出潘多拉魔盒席卷传统理欲价值观的堤坝

? ４、宁可我负天下人，不可天下人负我

?——极端个人主义泛滥严重冲击传统忠恕之道与公私价值观

?可怕的背书：

?“ 是我捅的，因为他以前经常欺负我，所以我今天找人来报复的……” （发生河南郑州的13

岁少年杀人案）

“ 因为我没有钱，所以我要绑票……” （发生在河南农村的14 岁少年绑票案） “ 因为她是我的情敌，所以要除掉她……” （发生在安徽的14 岁少女情杀案）

—— 以上均出自六一前几日的《 大河报》

?“ 只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我

也不会管的。” （范跑跑语录）

?５、“狼爱上羊啊，爱的疯狂……” ? “我爱你，就像老鼠爱大米……”

? ——正与邪、爱与恨的情感立场与情感色彩模糊化导致人们情感世界灰暗与无力 ? ６、“ 我爱你，我就想和你上床！我想和你上床，其实是因为我爱你。” ， ? “ 我和同学恋爱，和富人上床，和社会青年一起HAPPY 圣诞” ，

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? “ 宁穿二奶衣，不做穷汉妻”

?——赤裸裸的性张狂正在驱散环绕几千年的圣洁的性的光环，性与爱的贞洁、忠一与真挚沦

为被丢弃的破鞋

? “道德沦丧”还表现在传统诚信价值、荣辱价值、得失价值以及幸福价值等一些基本价值的丢弃与缺失。而这些基本价值是构筑文明社会的基石，是形成人类文明智慧的基本因子，是

不可或缺的人性元素。

? 理性地归纳，我们可以看到，当下人们道德价值观的根本症结在于自由与责任、权利和义务、欲望和理性的失衡。人们往往只片面强调个人的无限自由，而忘记了对社会的责任；只要求个人的权利，而不履行作为公民的义务；只追求实现个人欲望或所谓的自我价值，而丧失了最起码的理智和理性。而缺少了道德基本价值，缺少权利与义务并重的原则，任何社会都无

法长期维持下去，不论其自我标榜多么开放和多么民主。

二、现代社会道德教育的困惑

? ?°一个国家、一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就跨；而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。?±人类社会的发展史，既是科学技术不断创新的历史，又是人类优秀历史文化不断继承发展的历史。中国是一个有着悠久历史和传统文化的国家，在传统文化中，传统道德经历千百年的积淀占有十分重要的地位，如何把传统道德的精华

现代化，做到?°古为今用?±，是当代道德教育的重要任务，也是一大难题。

?谁之过，谁之责？

? “人心不古，世风日下，今不如昔，道德滑坡了，道德退步了，”——唱衰道德现状的声

音不绝于耳。那么这是谁之过，谁之责呢？

?有人说，道德滑坡，道德沦丧，是因为市场经济造成的，计划经济时代道德情况多好啊！

?有人说，这是因为学校只抓升学率，不重视道德教育而造成的， ?有人说，现在的家长都忙，或者家长本身道德素质差而造成的，

?有人说，现在的媒体太发达，而且不负责任，负面影响了人们特别是青少年的道德。

?有人说，现代的道德教育方式方法有问题。

?…………

? 不可否认，造成道德现状的因素是多方面的，这也正是令现代德育困惑的地方。

?现代道德教育面临的主要困惑： ?一、道德教育效果的困惑

? 我们的党和政府一向重视思想战线的工作，党的部门和政府部门都有专司思想政治工作的机构和人员，也都有制定思想政治教育的实施方案，但改革开放几十年党和政府总在不断质

疑道德教育的效果，呼吁不断加强德育工作；

? 一般民众特别是社会有识之士通过媒体和其他管道不断议论、抱怨甚至义愤填膺地指责我们社会当下的道德现状，质疑德育工作和德育工作者，对德育效果产生巨大的不满与困惑； ? 教育工作者、思想战线的工作者以及德育工作者更是不断讨论，研究与反思德育工作的

问题出现在哪里，陷入极大的迷茫与困惑之中。

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?二、德育目标与内容的困惑

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