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《逍遥游》理解性默写

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  • 2025/5/4 1:53:02

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53.庄子在《逍遥游》中说: (若夫乘天地之正) ,(而 御六气之辩),(以游无穷者),(彼且恶乎待哉)?这种思

“天人合一 ”的源头之一。

“若夫乘天地之正,而御

想是中国传统哲学的重大命题

54.庄子在《逍遥游》中通过

六气之辩 ”指出顺应天地万物之性, 驾驭六气的变化才是真

正的逍遥游。

55.《逍遥游》中追求 “逍遥游 ”境界,神圣的人不求自

我,无功利, 不立名的语句是:(至人无己),(神人无功),

“逍遥游 ”的境界,神圣

(至人无己), ‘有所待 ’的万物 ——“无所待 ”才

(圣人无名)。

56.庄子《逍遥游》中表示追求

的人不求自我、无功利、不立名的语句是:

(神人无功),(圣人无名)。

57.《逍遥游》中,作者在彻底否定了

和现实中的高人之后,才提出自己的观点 (神人无功),(圣人无名)。

是真正的逍遥,并列举金人逍遥之境的三类人 (至人无己),

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WORD格式-专业学习资料-可编辑 53.庄子在《逍遥游》中说: (若夫乘天地之正) ,(而 御六气之辩),(以游无穷者),(彼且恶乎待哉)?这种思 “天人合一 ”的源头之一。 “若夫乘天地之正,而御 想是中国传统哲学的重大命题 54.庄子在《逍遥游》中通过 六气之辩 ”指出顺应天地万物之性, 驾驭六气的变化才是真 正的逍遥游。 55.《逍遥游》中追求 “逍遥游 ”境界,神圣的人不求自 我,无功利, 不立名的语句是:(至人无己),(神人无功), “逍遥游 ”的境界,神圣 (至人无己), ‘有所待 ’的万物 ——“无所待 ”才 (圣人无名)。 56.庄子《逍遥游》中表示追求

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