无聊的综述 - 图文

《无聊的意义》读后感总结

经常感觉到自己很无聊，惶惶不可终日，于是开始反思自己，并读了这本外国人写《无聊的意义》，读完后，感觉书中并没有提供太多的我感觉有用的知识点或者理论，但总体上还是给我们提供了另一个看问题看世界的角度吧。现在把一些核心的有用的观点论调总结如下，以飨读者。

1、刺激方式越是多样，对刺激的渴望就越是强烈。我们逐渐失去了对“重复”、常规、和平淡的忍耐力，这种不舒服感觉，成了我们无止境地寻求刺激和想摆脱无聊的动力

2、无聊状态的种种表现有哪些？体验是怎么样的。区分两种无聊，是任务本身无聊，还是我们本身就是一个比较无聊的人呢，如果取决于任务，那么什么样的任务会让我们感觉无聊，如果取决于我们自身，那么到底是我们自身中那些无聊的人性和人格特点导致我们无聊呢。

3、无聊是一种短暂、不愉快的情绪状态。个体在这种情绪状态中，感到对目前所进行的活动毫无兴趣、无法集中注意力，以至于需要有意识地保持注意力在这上面。

4、回忆和复习有关情绪的知识点和理论。要知道情绪体验是在我们意识到自己的身体变化以及给与它们合理的解释的基础上产生的。实验证明，无聊情绪的 体验在很大程度上是由我们对环境和事件的解释造成的，而这种解释又基于我们以往的经验积累。无聊不是一种无所事事的状态，而是某段时间内所做的事情并不具有吸引力。

5、决定我们是否无聊的因素：任务本身的特点，是否让人无聊，还有就是我们本身的状态和惯性等，这些因素之间相互作用。

6、同时无聊也是部分独立于任务、情景的，无聊本身就是一种刺激程度较低、无法令人满意的情绪状态。由于没有足够强度的新异刺激，就会体验到无聊。也就是当前的任务没有足够地刺激到我们，所以才会感觉到无聊。所以我们才会挖空心思寻找刺激。如果找到了就会很欢喜，如果找不到我们就会体验到那种无聊的情绪，对不够刺激的事物集中注意力时候，我们付出越多的脑力，就会体验到更多的无聊。

7、无聊发生的情况：第一是神经兴奋度或者刺激程度不够，第二对那些本身不够具有吸引力的事物努力维持注意力，第三就是努力从外部寻找刺激来达到最理想的兴奋程度。最后是我们意识到以上种种情况后的情绪体验就是无聊。

8、无聊时一种低兴奋度的状态，不可能一边兴奋一边无聊。对每个人而言，最理想的兴奋度，不需要太高也不需要太低，如果兴奋太低，人们倾向于去寻找更高的兴奋度，如果兴奋度太高，人们就会去寻求安静。

9、无聊也是某种回避性的情绪。是一种负的不舒服情绪状态。无聊是一种注意力涣散的状态，其反面就是全神贯注。当我们能够将注意力完全集中在某个事情集中在某个事情或活动上，我们就不会那么无聊。

10、但同时任何一个人参与任何一种活动都是有某种意义和价值追寻的。任何一个活动都是携带着性质特点及其价值意义而出现在特定的时空场合下的。所以我们对于一个活动或事件意义的感知，必然受到活动本身的性质意义、活动发生的场合时空等因素的影响。一个活动即使本身很有意义，但是如果发生的场合不

对，或者持续的时间过度，都是会让我们感觉（认识）无意义。总之一个事情，到底有没有我们能够感觉到的意义，是随外界而变化的。所以当我们刷抖音、刷视频的时候，刷的时间久了，就会感觉到很无聊，短暂的刷一下，看到有用的信息，感觉还不错。但是如果长时间地刷下去，时间久了就会对相应的刺激感到麻木。

11、无聊哟很多类型，无所谓性的无聊，神游性无聊、找事性的无聊、烦躁型无聊、无感性无聊。

12、无聊的核心就是所从事的活动没有意义，就是行为和环境的意义缺失。感觉到生活没有目标或者没有意义。

13、无聊是一种不满足的状态，无聊状态中，我们充满了摆脱无聊的动力，会体验到一种持续增长的寻找刺激的动力，我们可以通过两种方式来做到，A把注意力和资源重新集中到目前从事的枯燥任务和活动上，努力使得他们有意义和更刺激。B寻找额外刺激，这种刺激来源于外部或者内部创造。无聊是习惯化过程的结果，习惯了适应了，刺激感降低了，不会再让我们兴奋了。无聊总的大脑不是在休息，而是在寻找刺激。

14、无聊中，我们会坐立不安、抖腿、手指敲桌子、找人聊天、在笔记本上涂鸦、胡乱地写。

15、我们的一切生活和工作，都是不断地去消解某种无聊，同时又是在积累和孕育着无聊，我们对多变和新鲜感的期待逐渐增加。这样看来，我们本质上都是新鲜感成瘾者。得到的新鲜和刺激越多，就会想要的越多。我们同时也是在某种程度上去评估到底是否无聊。

16、无聊的理论强调，当某个任务无法提供足够的刺激让我们集中注意力时，我们就会感到无聊。这也就解释了为什么有干扰刺激存在时候，我们就很难保持注意力，如果干扰刺激更有趣，那么就更难保持注意力了。

17、另外无聊也与我们的目标和追求、认知有关，现在我们是越来越更加期待去获得自我实现、成就感和意义感，越来越急功近利，所以我们的标准相应提高了，越来越看不起那些不够刺激或者意义不够大的活动事务。

18、总之，无聊的解药不是纯粹的刺激本身，而是有意义的刺激。

19、认知和经验、内外环境事件和刺激，交互决定人的心理情绪体验（是否无聊）。所以同一个事件活动或者刺激，不同人的感觉是不一样的。外向者比内向者需要更高水平的刺激来维持他们的注意力。聪明的孩子或者能力比较高的，就需要更高水平的新异刺激或者认知上的任务来维持他们的对刺激的需求水平，已经懂了的知识点，会让他们很无聊。

20、为什么我们会感觉生活有的时候很没有意义，那是因为总是取得不到其中相应的成就感。并进而感到无聊。

21、高无聊倾向的人需要更多的刺激来达到合适的大脑激活水平。高无聊倾向的人都缺乏自娱自乐的能力。

22、无聊的感觉是寻求刺激，表现为躁动不安的感觉寻求的行为。坐立不安、抖腿、抠鼻孔、掏耳朵、扣指甲、找人聊天、在笔记本上涂鸦、胡乱地写。 23、无聊和孩子多动症之间的关系：那些被诊断为多动症的儿童，可能是由于出身于一个具有高度刺激环境的家庭，而由于不能适应普通的日常生活而感到无

聊和无法集中注意力 。多动，是一种寻求刺激和新鲜的方式。 24、无聊的人其实是病了，需要接受心理治疗。

25、无聊与学校的教学学习。教学方式越刺激越抓人眼球，孩子们就越容易感到无聊。当今的教学者探讨所谓的新的教学方法，企图避免学生的无聊感，让他们全情投入。教学的新技术，提供了学生所期待的各种感官上的刺激，现在的教育比过去的教育可以说是有趣多，但是学生的无聊依然不减。我们对学生提供更刺激的内容和形式以维持他们的注意力，但也同时提高了他们对无聊的易感性。如果一个人无聊了，最坏的做法莫过于用更刺激的东西来应对。

26、在学校教育中，很多孩子感觉到学习是枯燥无聊的，主要是他们并没有充分地理解学习的意义和目的，除了应付考试外，似乎学习的东西与他们的生活也没有什么关系。另外频繁的考试和千篇一律地死记硬背的模式也让他们感觉无聊透顶。另外教学方式单一，不够生动化，教师和学生之间，信息传递的单一，导致学生的参与度不高，另外一方面学生仍然把学习和上课当做通过考试的一种途径而已。

27、无聊的人过着无聊的生活，所以他们也讲不出什么有趣的话。一个人如果没有什么兴趣爱好，也不经常出门，生活中也没有什么变化，他们自然也就没有什么聊天的素材，虽然很多人能够把看牙医这件事情讲的很生动有趣，但是大部分人还是要有素材才行。 28、

29、无聊也有很多意义：无聊能够给很多人带来收入，保护自我提升创造力，对社会的干扰信息和过载信息提出来预警的适应机制。如果每一件事都很新鲜，那么注意力就会分散，所以生活中很多事情的习以为常及其低刺激性是某种良好的情况。再者，无聊也是表示缺乏存在感，表示自己不想呆在那里。

30、无聊具有两方面的进化价值：第一个进化价值，就是对重复刺激的习惯化，如果我们对周围这么多刺激，在经历很多次之后，仍然无法习惯，那么我们的生活和工作就无法正常进行。第二个进化价值在于我们的反应上，正是由于无聊，我们就会去寻找新奇和刺激，这样才能够收获更多，或者有更多的发明创造。 31、无聊可以刺激幻想的产生，我们的生活一方面是在消灭无聊，同时也是无时无刻不再孕育创造着无聊。换句话说，既能够扼杀创造力，同时也能够促进创

造力。无聊的时候，我们无法集中注意力于当下的熟悉的任务上，而是能够转换到那些更为刺激的事情上去。当我们无法摆脱当下的无聊刺激的时候，我们的注意力就会从外部刺激转到对内心的关注上，比如思想、感受和体验。这种心灵专注可以为我们提供一种寻找刺激感的新通道。

32、研究者曾经做过一个实验，就是经历过无聊任务之后，进行创新任务，要比那些没有经历无聊任务的人员，想出更多的答案。

33、有的人认为，只有通过无聊，我们才能够开始反省和反思自己。在我们忙忙碌碌或者过的很充实的时候，我们很少有时间和心情来静下心来反思自己的能力、态度和品质，只有处于无聊状态中，我们才有时间做这种反省。

34、无聊有两种类型，一种是存在性无聊（即人生本来就很无聊），另一种是任务性的无聊（即这个任务很无聊。

35、无聊让你有机会看待这个世界，保持好奇心，和别人聊聊，学点新东西。 百度百科有关无聊的解释:

无聊如果定义为某种情绪，那么其中必然包含着认知的成分，这种认知就是我们对环境和事件的解释，而这种解释又基于我们以往的经验积累，认知解释是一种循环积累的过程。无聊不是一种无所事事的状态，而是某段时间内所做的事情并不具有吸引力。无聊 - 人类的一种精神状态 ,无聊是人为主体时特有的形容状态的词语。

无聊感的产生主要归咎于两个因素:一是外部的刺激;二是自身的调节能力。一种注意力倾注的对象不符合自己的价值观时的心理体验。情绪对无聊感的产生也有影响，拥有积极自我意识的人很少会觉得无聊;相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目标和意义，就会深陷在\无聊\的深渊中。

无聊特指人类的一种精神状

心理学

无聊:一种注意力倾注的对象不符合自己的价值观时的心理体验。

无聊感的产生是价值观转换后而注意力没有改变的结果。有的人认为无聊感与注意力密切相关，注意力高度集中，或者注意力涣散都会引起无聊。这句话将注意力的集中或者涣散认为是无聊感产生的原因，这是不正确的。

注意力集中引起的无聊感，例如长期从事单调工作的工人，单调的工作必须集中一定的注意力来完成，而长期从事此工作的工人，已经失去了当初对这项工作的新鲜感，它已经不符合工人的新鲜感的价值观。而注意力倾注在这项不符合工人新鲜感价值观的工作时，就会产生无聊感。这里无聊感的产生，原因不是注意力不集中了，而是价值观转变了。

注意力分散引起的无聊感，注意力的分散是当前各种对象都不符合自己的价值观，注意力寻找符合自己价值观的对象的过程。这里的无聊感是各种无聊感的集合，不能算做无聊感的定义。

绪论

心理调整