中国古代建筑

肇、兴、景、显四陵；清太阻福陵与太宗昭陵在今辽宁沈阳附近；清东陵位于河北遵化，包括孝陵、景陵、裕陵、定陵、惠陵及诸后妃之陵；清西陵位于河北易县，有泰陵、昌陵、慕陵、崇陵及诸后妃之陵。清东陵及清西陵的平面布置沿袭了明代诸陵的旧制，只是在其坟丘上部增设了月牙城。如清东陵，陵区内各陵的建筑规制和布局大致相同，均依照孝陵而建。孝陵在关内诸陵中最为壮观。入口处有石牌坊，往北是大红门、神功圣德碑楼及石像生。再向北过龙凤门，有神路碑亭、石孔桥、朝房、值房、神厨库。进隆恩门，有隆恩殿及东西配殿、石五供、明楼、宝城宝顶及地宫。东陵的地面建筑以定东陵即慈禧陵最为考究，其内部装修和雕刻工艺之豪华精致，在全部清陵中堪称独一无二。

六、中国著名的楼阁、佛塔、古桥 （一）楼阁

楼指两层以上的房屋，在战国晚期已出现。阁是我国传统楼房的一种，其特点通常四周设槅扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。自古以来，中国文人名士便将登楼阁、览胜景、吟诗作赋、抒情遣怀视为一顶高雅的活动。古代江南三大名楼为：

1、黄鹤楼。

位于湖北武汉，其名最早出现在《南齐书》上。唐代黄鹤楼“高耸魏峨”，极为雄伟；今天重建的黄鹤楼，总高51.4米，高5层，体量之大超过了历代旧楼。新楼屋面全部采用黄瓦，是为了附会“黄鹤之意”。新楼五层大厅分别设计了五个主题：一楼表现“神话”；二楼表现“历史”；三楼表现“人文”；四楼表现“传统”；五楼表现“哲理”。整个建筑包括东西南北四个景区。楼前有双鹤铜雕，楼的西端置放搬迁来的元代白塔，改变了原来黄鹤楼的孤立状况。

2、岳阳楼。

位于湖南岳阳古城上。岳阳楼之名起源于唐肃宗时。后至北宋滕子京重修岳阳楼，更为时人、后世传为美谈。范仲淹名传千古的《岳阳楼记》，词采飞动，议论纵横，不仅写出了朝晖夕阳、气象万千的巴陵胜状，而且写出了作者“先天

下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神风貌。滕子京请大书法家苏舜钦书写了范仲淹的《岳阳楼记》，并由邵竦篆刻。人们把滕修楼、范作记、苏手书、邵篆刻，称为“天下四绝”，并竖了“四绝碑”，至今碑石完好。现在的岳阳楼是清光绪年间的建筑，与原建筑造型不同，为三层三檐的木结构楼阁，黄色琉璃瓦盔顶。

3、滕王阁。

位于江西南昌西侧，建于唐朝。唐高祖李渊之子滕王李元婴出任洪州都督，耗资巨万，营造城阁，故取名为滕王阁。滕王阁载誉古今，是与王勃《滕王阁序》分不开的。据传说，洪州阎姓都督于675年九九重阳设宴于阁上，想让其婿吴子章炫露文采，当场作 序。其时，王勃自北南下，于宴席开始后赴会，坐最末一席。阎假意先叫同僚作序，但大家已知其意，无人敢应。没料到少年博学的王勃冲身而起，要来纸笔，即席作序。阎恼怒之下回到内屋，叫人看王勃下笔，写一句向他通报一声。王勃起首一句“南昌故郡，洪都新府”，人报于阎、阎冷笑说“这是老生常谈”。王勃疾笔写就第二句“星分翼轸，地接衡庐”，阎听后沉吟不语。当把“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”报知阎都督时，他惊喜万分，赞叹真是天才！王勃的这个传说，千余年来，一直在民间传颂。后来王绪作《滕王阁赋》，王仲舒作《滕王阁记》，人称“三王文词”。滕王阁历代屡毁屡建，现在的建筑为1989年的复制品。

（二）佛塔

佛塔起源于印度，称窣堵波或浮屠，用以藏佛舍利，其形状为一个半圆形的坟冢。佛塔传入中国后，与中国原有的传统建筑形式相结合，出现了许多新的塔型。中国佛塔可分为楼阁式、密檐式、覆缽式和金刚宝座式等类型。

1、楼阁式塔。

源于中国传统建筑中的楼阁形式，可以登高远眺。早期为木结构，隋唐以后多为砖石仿木结构。著名的有陕西西安大雁塔、山西应县木塔等。

西安大雁塔位于陕西西安市南慈恩寺内。建于唐永徽三年（652年）。塔初建为砖表土心5层方形，后改建为10层。后经战火破坏，剩下7层。明代在外

表加砌面砖予以保护，即为今塔。高59.9米，合底座与塔身总高64.1米。寺建成不久，名僧玄奘由弘福寺迁此译经。大雁塔是玄奘西行求法，归国译经的纪念建筑物，具有重要历史价值。

应县木塔，即佛宫寺释迦塔，坐落在山西应县佛宫寺内。木塔建于辽清宁二年（1056年），平面呈八角形，外观五层，夹有暗层四层，实为九层，通高67.13米。塔内明层均有塑像。应县木塔是我国现存最古最高的一座木构大塔。

2、密檐式塔。

以外檐层数多且间隔小而得名。塔下部第一层塔身特别高，以上各层则塔檐层层重叠，距离很近。密檐式大都是实心，一般不能登临。著名的有河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔等。嵩岳寺塔建于北魏正光年间（520-524），是我国现存年代最早的砖塔。塔高约39.5米，平面呈十二角形，底层直径约10.6米，外部以密檐分为十五层。塔身四壁辟券门，门洞宽敞高大，塔身每层各面均砌出拱形门和小窗，这些门窗多为装饰性的，共计门窗500余个。整个塔身呈抛物线型，线条清晰流畅，造型雄伟秀丽。

3、覆钵式塔。

又称喇嘛塔，为藏传佛教所常用。流行于元代，明清继续发展。著名的有北京妙应寺白塔等。妙应寺白塔建于元至元八年（1271年），是我国建筑年代最早、规模最大的一座喇嘛塔，由尼泊尔青年匠师阿尼哥设计。塔通高51米，通体洁白，下有三层须弥式基座。其上覆莲座，塔身形似宝瓶。此塔各部门的比例十分匀称，轮廊雄浑，气势磅礴，是喇嘛塔中最杰出的创作。

4、金刚宝座塔

其造型仿照印度佛陀迦耶精舍而建，具有浓厚的印度风格。其形式为：塔的下部为一方形巨大高台，台上建五个正方形密檐小塔（代表五方五佛）。我国共有五座金刚宝座塔，北京真觉寺金刚宝座塔是我国同类塔中年代最早、雕刻最精美的一座。此塔于明成化九年（1473年）竣工，由汉白玉石和砖砌筑而成，总高17米，分塔座和五塔两部分。宝座为正方形，高7.7米，前后辟门，门内有

阶梯，盘旋可达宝座顶部。顶部有五座石塔。此塔以精美的雕刻艺术而著称，塔座和五塔上遍刻绚丽多姿的佛像、花草、鸟兽等图案。

（三）古桥

桥梁，指架在水上或空中以便通行的建筑物。中国古桥的历史悠久，早在原始社会时期，我们的先民为了解决水陆交通问题，就开始人工建造了桥梁。以后，随着工程技术的提高，古代工匠们创造了各式各样结构、材料和造型的桥梁。

1、安济桥（又名赵州桥）。

安济桥横跨在河北赵县城南的洨河上，建于隋开皇至大业年间（590-608），由著名工匠李春设计建造。桥身为单拱，弧形，全长50.82米，宽9.6米，跨度为37.37米。桥拱肩敞开，拱肩两端各建两个小拱，即敞肩拱，开创了桥梁的新类型，是世界桥梁工程中的首创，也是世界上现存最大的敞肩桥。它既减轻了桥身自重，省工省料；又有利于洪水的宣泄，减少洪水对石桥的冲击。

2、苏州宝带桥。

苏州宝带桥位于苏州吴县境内。建于唐代（816-819）。是座孔数最多的连拱石桥，长318米多，宽4.1米，共53个孔。桥沿运河岸，跨越澹台河，为纤道桥，因此桥栏不设栏板。桥处两河交汇处，水面浩渺，长虹卧波，极富水乡风光特色。

3、泉州洛阳桥。

洛阳桥又名万安桥，位于泉州市东。北宋皇祐五年（1053年）兴建，嘉祐四年（1059年）竣工。曾经多次修筑。桥原长1200米，宽约5米，有46座桥墩，规模宏大，是我国古代著名的梁式石桥。桥为当年郡守蔡襄主持建造，工程十分艰难。为使桥基和桥墩石胶结固牢，采用了“种蛎固基法”，独具匠心，为我国古代的重要科学创新。

4、卢沟桥。

卢沟桥位于北京市丰台区永定河上，始建于金代，明、清两代曾进行过较大规模的修葺、重建，是北京现存最古老的联拱石桥。卢沟桥全长266.5米，宽