2019_2020学年高中语文单元测试卷5新人教版选修《先秦诸子选读》

层面。

过去，我们文化中有种不良的东西，就是简单的二分法、一元论，凡事非此即彼、非对即错。其实文化选择是多选的啊，塔尖上的精英文化、塔基上的草根文化、生生不息的大众文化，所有文化熔铸一体，越多元越健康，文化是需要一种胸怀去建设的。“如果说我跟孔子的原意不同，那么欢迎每个人心有所得。”

记者：作为一个不是古典文化专家的人，解读《论语》，你认为精准性是不是必要的东西？ 于丹：我首先要特别严肃地澄清一个概念，我做的从来不是经典的解读，我做的就是心得，我从没出过《论语解读》或《庄子解读》。我是一个传媒研究者，并不是古典文化有话语权的经典研究专家，但我所了解的古典文学知识，在我和大众沟通时，我想，它应该是相对够的。

之所以选择“心得”方式，就是从不追究解释的精准性，从不做字句的训诂，而是做意义的阐释。训诂学、音韵学这些东西人民大众了解吗？大众需要了解吗？“心得”就是“一心所得”，是在外延、感悟上的一种延伸，我不做内涵上的解释，这里无所谓什么是本意。

记者：很多观众仍会把你的心得看做是孔予和庄子的本意，对此你怎么看？

于丹：我出的两本书后面都附了原文，是我对出版社提的要求，读者看了前面之后，自己有什么想法，翻原文再想一想。我想做的就是一个导读，我想告诉大家读完经典的效果；在心灵上我们可以这么快乐、豁达，这不好吗？“无非是以一种快乐心情做了一件有意义的事。”

每个人都不要希望从别人那里得到标准答案，你可以进行自己的延伸和感悟。我希望提供的是一个方式，而不是结论，提供的是一个起点，而不是终点。

(有删改)

11.下列对访谈有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分) ( )

A.者针对有人认为于丹的《<论语>心得》讲得出神人化，而《<庄子>心得》误读了经典的争论，对于丹进行了专题采访。

B.丹面对媒体对她的“心得”的争议，非常冷静，她以如何看待文化的标准来阐述自己的“心得”，强调“文而化之”的流动、生长的生态文化观点。

C.如果说我跟孔子的原意不同，那么欢迎每个人心有所得”的言外之意是：不要把矛头对准我于丹，希望大家都能够走进《论语》，有所感悟，有所收获。

D.我所做的尝试是文化普及的意义，跟精英研究不在一个逻辑层面”是于丹对“文而不化”的“文化人”的委婉批评，是对自己观点和做法的肯定。

E.丹采用了避重就轻的策略，从如何看待文化、如何认识经典等方面，比较巧妙、机智地回答了记者的提问，令人叹服不已。

12.从四个方面(角度)对于丹进行了深入访谈，请简要概括。(每个方面15字以内)(4分) 13.段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句，结合前文，谈谈用“金字塔”和“草

根”来表达有什么含义。(8分)

14.结尾说：“我希望提供的是一个方式……而不是终点。”请联系文中提到的“准确性”和“本意”问题，谈谈你对这句话的理解。(8分)

五.语言文字运用(20分)

15.下列句子中，全都含有通假字的一项是( )

①而后乃今培风 ②措杯水其肘上 ③人卒九州谷食之所生 ④而征一国者 ⑤而御六气之辩 ⑥子独不闻夫坎井之蛙乎 ⑦覆杯水于坳堂之上 ⑧三飡而反，腹犹果然 ⑨见利轻亡其身

A.②③④⑤⑧⑨ B.①②④⑤⑧⑨ C.③④⑥⑦⑧⑨ D.①③④⑤⑧⑨

16.下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )

①海水震荡，声侔鬼神 ②饰小说以干县令 ③野马也，尘埃也 ④生物之以息相吹也 ．．．．．．．．⑤众人匹之，不亦悲乎 ⑥形足以劳动 ⑦恐吾无其实 ⑧贤不肖毁誉、饥渴寒暑 ⑨丈夫．．．．．．．．．．与之处者，思而不能去也

A.①②④⑤ B.③⑥⑦⑧ C.④⑥⑧⑨ D.①④⑥⑧ 17.下列各句的句式和其他三项不同的一项是( ) A.彼且恶乎待哉 B.以游无穷者 C.子何为者邪 D.以为莫己若者 18.下列各句说法有误的一项是( )

A.庄子，名周，先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一，老子思想的继承和发展者。

B.庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

C.《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”和“杂篇”三个部分，内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。

D.庄子文字汪洋恣肆，意象雄浑飞越，想象奇特丰富，他的文章体制已脱离语录体形式，在中国的文学史上独树一帜，代表了古代散文的最高成就。

19.阅读下面的文字，完成后面题目。(8分)

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

②

①

(节选自《论语·季氏》)

鸿蒙曰：“意！心养。汝徒处无为，而物自化。堕尔、形体，吐尔聪明；伦与物忘，大同乎滓溟；解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离；若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物故自生。”云将曰：“天降朕以德，示朕以默，躬身求之，乃今也得。”再拜稽首，起辞而行。

(《庄子外篇·在宥》)

【注】①愆(qiān)：过失。②瞽(gǔ)：盲人。③心养：养心。④吐：当是“咄”字之讹，“咄”与“黜”同，废弃的意思。⑤根：根本。⑥知：感知。⑦浑浑沌沌：各任自然。

以上两个语段都谈到修身的问题，其中有何不同？请你就这一问题谈谈你的看法。 六、写作(60分)

20.阅读以下材料，按要求作文。

庄子《徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 这句话可有多重理解，请选择其中一个角度写一篇文章。

要求：(1)写议论文或记叙文；(2)题目自拟；(3)不少于800字；(4)不得抄袭、不得套作。【答案】

1.B(B.对应的原文“《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着文章结构缺乏内在联系”，选项“《庄子》的文章结构模糊”，把原文中的“结构线索上的模糊隐秘”换为“结构模糊”，偷换概念)

2.D(D.对应的原文“《庄子》哲学思想博大精深，深奥玄妙，具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩，用概念和逻辑推理来直接表达，不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示”，没有选项中表述的因果关系，选项强拉因果和无中生有)

3.A(A.对应的原文“寓言是最主要的表现方式”，可见选项“卮言层出无穷……因而在庄子自称的创作方法中位列首位”判断错误，属于曲解文意)

4.D(“涂”为“烂泥”之意)

5.B(利用语气助词“耳”，状语后置结构“于枯鱼之肆”，结合句意即可正确断句) 6.A(“然而都是空话”不对)

7.(1)我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊！

(2)我离开了我惯住的地方，没有地方生存，现在，我只要一点水就能活下去。您却说这种空话，还不如干脆及早地到干鱼店里去找我！

【参考译文】

庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包。他的中心思想却本源于老子的学说，他撰写

⑤

⑥

⑦

③

④

了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊！”

庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行。我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变，忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我离开了我惯住的地方，没有地方生存，现在，我只要一点水就能活下去。您却说这种空话，还不如及早地到干鱼店里去找我！’”

庄子在濮水钓鱼，楚王派两个大夫先去传达他的旨意：“想以楚国的事劳累先生啊！”庄子拿着鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有神龟，已经死了三千年了，楚王用洁净的丝巾把它包起来装进竹箱里，然后放在庙堂上边供奉。这个神龟，愿意死了以后留下骨头被人们供奉呢，还是宁愿活着在烂泥里摇它的尾巴呢？”两个大夫回答说：“它更愿意活着在烂泥里摇它的尾巴啊。”庄子说：“请回吧，我要在烂泥里摇我的尾巴啊。”

8.“空”，白白的、徒然。晚年的王维理想破灭，只好归隐，“空”字深刻反映了作者内心深处的隐痛与感慨(答“苦闷”“失落”等，意思对即可)。(5分)

9.颈联展现了一幅鲜明生动的形象画面：作者迎着松林吹来的清风解襟敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴。作者借“松风”、“明月”的高洁之意，表现了自己力求摆脱现实政治压力，不愿同流合污、随波逐流，追求一种自由自在、舒心惬意的隐逸生活。(6分)

10.(1)挥斥八极 神气不变 (2)千仞之高 不足以极其深 (3)虽贵富不以养伤身 虽贫贱不以利累形

11.AE(A.原文说的是人们对《(论语)心得》和《(庄子)心得》的不同看法，不是分别对应出的看法。E项，“避重就轻的策略”说法错误，“避重就轻”是指避开重要的而拣次要的来承担，或回避主要的问题而只谈无关重要的方面。文中于丹采用的是“避实击虚”的方法)

12.①如何看待争议。②《(论语)心得》的所向。③解读《论语》，精准性是否必要。④心得是不是孔子、庄子的本意。(每点1分)