高中语文必修三《祝福》导学案及答案

A．直到十几天后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春

天没了丈夫的；他本来也以打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。 B．“阿呀，米呢，祥林嫂不是去淘米的么？??”好一会，四婶这才惊叫起来。 C．到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。 D．福兴楼的清燉鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？

祝 福 第一课时

【知识储备】1． 周树人 豫才 文学家 思想家 革命家 2．第 1 篇。 【预习环节】（一）基础知识

xuān （3）拓 tà （4）间 jiàn （5）悚 sǒng （6）踌．．．．

蹰 chóu chú（7）谬 miù （8）俨 yǎn （9）骸 x．．．．hái （10）咽．ya （11）驯．ùn （12）帏 w?i ． （13）讪 jǔju? （16）滓 cù （18）．shàn （14）歆．xīn （15）咀嚼．．．zǐ （17）蹙．槛 kǎn ．

（19）窈 yǎo （20）惴 zhuì （21） 更 gēng （22）芥 jia （23）霭ǎi （24）．．．．．孽 nia ．

（2）蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢摇摆的样子。 （3）诡秘：（行动、态度等）隐秘，不可捉摸。 （4）鄙薄：轻视，看不起。 （5）百无聊赖：思想感情没有依托，，非常无聊。

（二）阅读与思考：1. 1．（1）钝 ．dùn （2）暄．

2．（1）忌讳：因风俗习惯或个人理由等，对某些言语或举动有所顾忌，积久成为禁忌。

（6）沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱。

情节 内 容 祝福景象与鲁四老爷 起讫段时间 落 1~2 旧历年底祭灶日（腊月二十三）的夜晚 旧历年底祝福的前一天 一年的冬初到新年过后十几天（时祥林嫂二十六七岁） 一个新春（祥林嫂被婆家抢走后没几天） 得到祥林嫂好运的消息后又过了两个新年 序 幕 结 局 开 端 发 展 高 潮 祥林嫂寂然死去 3~33 祥林嫂初到鲁镇 34~53 祥林嫂被卖改嫁 54~65 祥林嫂再到鲁镇 66~111 尾 声 祝福景象与我的感受 112 祥林嫂死后（恰巧是）祝福日 2．倒叙。作用：（1）设置悬念，引起人对祥林嫂一生的关注。（2）增强作品的悲剧气氛。3（1）旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出新年的气象来。灰白色

的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散漫了幽微的火药香。

（2）交代了典型的社会环境。旧历年的热闹反映出当时虽是辛亥革命后，人们的观念还是旧

的，为文中鲁镇人陈腐的思想观念、毫无进步的言行做铺垫，反映了辛亥革命的不彻底（3）远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞雪花，拥抱了全市

镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇（4）社会环境和自然环境相结合，描写出祝福夜鲁镇的热闹气氛，反衬出祥林嫂之死的寂

（3）避免叙事的平板和结构的单调。

性。

的人们以无限的幸福。

寞、悲凉。

【当堂检测】1. 倒叙。好处：见本课阅读与思考2. 2. 典型社会环境

3. 守旧 僵化 伪善 ４.（1）寂静 沉寂 怪讶 舒畅 （2）① 思想感情没有依托，非常

无聊。②垃圾堆。芥，小草。 ③人的形体。 (3）B ５. C（应为辛亥革命后。）

6．开头说“感得沉寂”反映出作者是一个有良知、对祥林嫂的悲惨死去怀有同情的人，想 运，感到压抑、沉重。结尾说“渐渐的舒畅起来”，则反映出作者作为小资产阶级知识分子，对底层

【拓展阅读】 思考题：答案略。认为祥林嫂的悲剧今天仍存在或已不存在，都可以。要能自圆其说。

第二课时

【知识储备】1． 情节 环境 人物形象 【预习环节】 1.（1） 时间 年龄 服饰 蓝夹袄，月白背心 仍然头上扎着白头绳，乌再来鲁镇 三十来岁 裙，蓝夹袄，月白背心 面貌 是红的 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色 顺着眼，眼角有泪痕，眼光无精神 眼睛 只是顺着眼 头上扎着白头绳，乌裙，脸色青黄，但两颊还初来鲁镇 二十六七岁 到祥林嫂的命

劳苦百姓的命运无力改变，无可奈何只能听之任之的态度。

头发全白，手拄竹竿，下临死之前 四十上下 端开了裂，手提竹篮，内中一个破碗，空的 脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的 只有那眼珠间或一轮，还可以表示他是一个活物 （2）初来鲁镇时的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而离家打工的，她以精神力量抗拒人生灾难，

是一个对生活充满希望的青年妇女。虽然生活困苦，“脸色青黄”，但精力充沛，两颊还是红的，穿着也反映了她旺盛的生命力量和内心世界的明净。再来鲁镇时的祥林嫂，第二个丈夫病死，儿子被狼吃，自己又被大伯逐出，精神受到挫伤，意志在生活的重压下已经动摇，但仍在勉力维持着习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去了精神力量。临死之前的祥林嫂，因再嫁而且丧夫，受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物（3）祥林嫂是旧时代一位普通的劳动妇女。她对生活要求不高，仅仅满足于基本的生存需

要，但仍被封建的思想文化与冷漠的社会拒绝。丈夫死去，婆婆逼嫁，她逃到鲁镇打工，但仍被婆家抢走，强行嫁人。第二个丈夫病死，三岁的儿子被狼吃掉，自己又被大伯逐出，只好再次到鲁四老爷家打工。她的不幸命运非但无人同情，反而因再嫁成为众人眼中的不洁之人，在鲁镇处处受歧视，背负着沉重的精神压力，后来被辞退，乞讨为生，最后在人们年终的祝福中悲惨地死去。祥林嫂是旧时代勤劳、易于满足却

2.（1）① 他是我的本家，比我长一辈??是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大

改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”??之后便大骂其新党，所骂的还是康有为。② 四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！” ③ 四叔皱了皱眉，是在讨厌她是一个寡妇。④ “可恶！然而??。”四叔说。⑤ 四叔暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好

四叔是一个封建卫道士，顽固坚持封建礼教，反对一切变革。因为祥林嫂是寡妇而嫌恶，对祥林嫂的婆家绑架祥林嫂非但不反对，反而表示理解。对祥林嫂失去第二个丈夫毫无同情，反而剥夺她参加祭祀的权利。对祥林嫂的祝福时悲惨死去竟然骂其是“谬种”。他满口仁义道德，却毫无人性，正是他从精神上，进而从物质生活上把（2） ①柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。 ②“祥林嫂，你又来了。”柳妈

不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤疤，不就是那是撞坏的吗？” ③“你那时，怎么后来竟依了呢？”④“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然??。” ⑤“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。” ⑥柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。 ⑦“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给

质上一无所有，精神已经完全枯竭，也毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。

不能掌握自己命运，生活悲惨，最终被社会彻底厌弃的悲剧人物形象。

自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。

祥林嫂逼上了绝路。他是杀害祥林嫂的主要凶手。

了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是??” ⑧“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”

柳妈是一个不杀生的善女人，却讥笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神观念严重威胁了祥林嫂的生存信心，导致了祥林嫂的精神崩溃，这反映出迷信的鬼神观念也是封建（3） ①四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样

还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。 ② “你是什么意思，亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？” ③ 四婶起初还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。 ④ “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”⑤四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”⑥四婶又慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。⑦“祥林嫂怎么这样了？

四婶和四叔一样，是封建礼教的忠实维护者。当祥林嫂能干活时，她利用祥林

嫂劳动；当祥林嫂丧夫失子后，本已悲伤异常，四婶不但没有安慰，反而和四叔一起，认为祥林嫂是寡妇，不干净，不让她参加祭祀，从而彻底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩溃乃至最后死亡的深渊。四婶和四叔一样，是用封建

3.（1）封建的政权、族权、父权、神权四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑其中，直

至窒息而死。婆婆的转卖，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深渊。而以鲁四老爷为代表的封建统治者，对寡妇的厌恶，对再嫁寡妇的歧视，则从精神上摧垮了祥林嫂存在的价值。

（2）另一方面，祥林嫂周围一大群不觉悟的有名无名的群众：短工的麻木、鲁镇群众的

奚落、柳妈迷信的精神威胁??他们与祥林嫂同属受压迫剥削的劳动者，然而偏偏信奉“三纲五常”，并用统治阶级的观念审视、责备、折磨祥林嫂，使她处于孤立无缘的地步。

（3）再者，祥林嫂的悲剧还有她自身的原因，她满足于坐稳了奴隶的地位，出逃、抗婚

等反叛行为的背后却是“从一而终”、“饿死事小，失节事大”的封建道德，她的捐门槛是出自封建父权下的精神恐怖。她始终以封建礼教的是非为是非，正是这种封建伦理道德观念，无情地绞杀了祥林嫂的精神和肉体。

礼教的一种形式，无知的柳妈也是运用封建礼教逼死祥林嫂的凶手之一。

倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。

礼教杀害祥林嫂的凶手。

根本原因是封建礼教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她没有一点生存的空间。

【当堂检测】

1. C 2. B(“始终”应为“终于”) 3. D（A “沸反盈天”形容人声喧嚣杂乱。贬义词,不能形容同学们的激动喜悦。B“百无聊赖”指思想感情没有依托，非常无聊。而此句指言谈没有意义而使人讨厌。C“少不更事”一般作谓语用，不作定语。） 4. A 5. B“米呢”后应为“？”。