(10份试卷合集)江苏省南京市金陵中学2019年语文高一下学期期末模拟试卷

尔文学奖评委曾说，迪伦代表着传统，同时又在过去的54年里，不断地创新”，从中提炼概括 11 （1）C “会军中”是对“召”的补充说明，其前不可断，排除A、D；“以次”为介词结构，“按次序”的意思，修饰“出”，其后不可断，排除B．句子翻译为：部下的诸虏阴谋生擒王方翼作为内应，王方翼将他们全部召集到军中，给予丰厚的赏赐，让他们按次序走出营外，（然后将他们）捆绑起来．适逢大风，夹杂着金鼓之声，号呼声就无人听见，杀了七千人． 12（2）D “南狄、北蛮”错，应为“南蛮、北狄”．

13（3）D “两地遭遇了天灾人祸”错，原文为“河西蝗，独不至方翼境，而它郡民或馁死，皆走方翼治下．乃出私钱作水磨，簿其赢，以济饥瘵，构舍数十百楹居之，全活甚众”、“属牛疫，民废田作．方翼为耦耕法，张机键，力省而见功多，百姓顺赖”两地只遭了天灾，没有人祸．

（4）①簿：记录；瘵：困顿；全活：保全救活．句子翻译为：（王方翼）就拿出私人的钱建造水磨，记录赢利，用来赈济饥饿疾苦的人，修建数百座房屋让他们居住，救活保全了很多人．

②故：缘故；具：详细；创：伤口．句子翻译为：皇帝见他衣服上有污迹，询问缘故，王方翼详细地报告热海苦战的情况．察看他的伤口，皇帝叹息很久，赏赐非常丰厚． 答案： （1）C （2）D （3）D

（4）①（王方翼）就拿出私人的钱建造水磨，记录赢利，用来赈济饥饿疾苦的人，修建数百座房屋让他们居住，救活保全了很多人．

②皇帝见他衣服上有污迹，询问缘故，王方翼详细地报告热海苦战的情况．察看他的伤口，皇帝叹息很久，赏赐非常丰厚．

参考译文：

王方翼，字仲翔，是并州祁县人．祖父名裕，任随州刺史，娶同安大长公主为妻．王方翼幼年丧父，母亲李氏，被公主所驱斥，住在凤泉墅．王方翼年龄尚小，与雇工一同做杂活，历经艰辛而不荒废时日．开田植树，整治林地，修补墙壁房屋，成为富家．高宗继立，王方翼的远房堂妹做了皇后，他调任安定令，在任时诛灭大姓，恶人豪强收敛行迹．为母亲守孝期间，友人赵持满被杀死，陈尸于路，亲戚不敢探视，王方翼说：“栾布哭彭越，是义；周文王掩埋尸骨，是仁．断绝朋友之义，掩盖主上之仁，怎能事奉君主？”（王方翼）于是前往哭尸，安排丧礼收尸埋葬．金吾校尉弹劾拘捕他，皇帝赞赏他的义行，没有治罪． 二次迁任肃州刺史．肃州没有城墙和壕沟，敌人容易攻入，王方翼于是调发士卒修建城楼堞墙，引来多乐河水环绕州城，烽火巡逻警戒严明．仪凤年间，河西蝗灾，惟独没有波及到王方翼的境内，而其他郡的百姓有的被饿死，都投到王方翼管辖的地方．（王方翼）就拿出私人的钱建造水磨，记录赢利，用来赈济饥

饿疾苦的人，修建数百座房屋让他们居住，救活保全了很多人．

王方翼兼任检校安西都护，修筑碎叶城，每面有三个门，迂回曲折来迷惑进出之人，五十天完工．西域胡人全面观察，不能推测出他的策略，（只好）都献出珍宝．永淳初年，十姓阿史那车簿啜反叛，包围了弓月城．王方翼率军在伊丽河作战．打败敌军，斩敌首千余级．不久，十万敌军随后来到，王方翼驻兵热海，进军作战，臂部中箭，他用佩刀削断箭杆，周围的人谁都不知道．部下的诸虏阴谋生擒王方翼作为内应，王方翼将他们全部召集到军中，给予丰厚的赏赐，让他们按次序走出营外，（然后将他们）捆绑起来．适逢大风，夹杂着金鼓之声，号呼声就无人听见，杀了七千人．随即派遣骑兵分道袭击敌军，敌军都惊慌溃败，乌鹘率兵逃走，王方翼生擒敌首突骑施等三百人，西戎震慑归服．在这之前，王方翼进驻葛水，河水暴涨，军队不可渡过，（王方翼）将物品投入河中祭祀祈祷，军队得以涉水而渡．

西域平定，（王方翼）因功升任夏州都督．时逢牛疫流行，百姓荒废农耕．王方翼制定了二人并耕的方法，推广机械，省力而功效显著，百姓依赖．第二年，皇帝召王方翼入朝商议西域事务，引他到奉天宫相见，在皇帝前赐食．皇帝见他衣服上有污迹，询问缘故，王方翼详细地报告热海苦战的情况．察看他的伤口，皇帝叹息很久，赏赐非常丰厚．

（1）本题考查文言断句．解答该题可以根据句意、虚词和结构判断． （2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记． （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较．

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用

“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺． 课外文言文的阅读理解题目四步骤：

8 （1）本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧．评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力．诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等．B项“表达了作者对现实的隐忧”缺乏依据；D项，第一首诗中的“三五夜”指正月十五元宵节夜晚，第二首诗中的“三五夜”指八月十五中秋节夜晚．故选BD．

（2）本题考查学生分析诗歌表现手法的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致理解诗歌的基本意图以及诗歌的内涵，从不同角度对诗歌的态度进行具体分析．第一首诗歌通过京城元宵之夜的热闹与诗人在这个时候因内心的原因无法进行游玩，导致一种心灵的空虚，突出自己的孤苦郁闷情怀；第二首诗歌实写中秋之月的自己，又想象自己思念的家乡亲友，表现出内心的郁闷沮丧，这是一种虚实结合的手法，衬托内心的郁闷，更加显示出友谊的深厚．

14答案： （1）BD

15（2）①第一首诗主要运用对比手法，京城元宵之夜，明月春风，热闹非凡，“万人行乐”；而诗人却因“羁病”无心游玩，独处客舍“一人愁”，显得格外孤单，愁苦．②第二首诗主要运用虚实结合的手法．作者实写自己在中秋之夜，对着明月思念远方的好友；同时，诗人以己心理及“故人心”，想象对方此时也在月下思念自己，又设想江陵潮湿多云，担心对方不能和自己同见“清光”．诗作虚实结合，表现了元白二人千里回思的深厚友情．

比较诗歌评价题型：

提问方式：给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价．

20 此题考查学生根据材料信息进行逻辑推理的能力解答此类题，首先要仔细阅读题干中所给的假设条件；然后根据条件中的信息能准确的判断出正确的结论；最后再根据示例要求推断出大前提和小前提本题中，①中“A 是北婆罗洲土著人”这句是个判断错误，因为“所有的北婆罗洲土著人都是穿白衣服的”，但是“穿白衣服的不一定是北婆罗洲土著人”所以可以推断出②中“A不是爱斯基摩土著人”这个结论是正确的，据此再从假设条件中准确选择并写出大前提和小前提即可

10 本题考查学生把握材料作文的能力本题是近年来出现的任务驱动型作文这类作文类似于评论类文章写作时，应写成议论文，也要在看懂材料的基础上，明确立意，形成观点同时，应根据观点从原因、意义、作用等方面来论证说理也可以根据具体的观点，从为什么、怎么样等角度来论证分析本题可以围绕“一个人的毕业照”谈坚持也需要勇气、谈兴趣是最好的老师、谈现实社会的浮躁导致专业的冷门等

高一下学期语文期末模拟试卷含答案

注意事项：

1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

第I卷（阅读题，共70分） 一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。自由，在国学里也是随处可见的。

道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。 心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。

儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。

可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。

甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是