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山阴王家屏文化园的创意与延伸
姜日友 周 芳
王家屏，山阴县人，生于1535年（嘉靖十三年），卒于1603年（万历三十一年），官到明代万历年内阁首辅大臣，民间俗称“王阁爷”。著有《王文端集》、《复宿山房文集》。卒后，谥号文端，1604年葬于山阴县河阳堡村御修之坟。
王家屏陵园遗址，位于山阴县安荣乡河阳堡村西约600米处，地理坐标为北纬39°26′27″，东经112°46′42″，海拔1032米～1061米。墓区座北朝南，背靠娘娘山、面对桑干河。桑干河由朔城区逶迤而来，在此处形成面积不小于四平方公里的湿地，当地人俗称九龙湾，且王家屏陵园周围有约四千多亩的小叶杨林地，环境幽雅；208国道从陵园北约1公里处经过，交通方便。
王家屏陵园遗址是现存较为完好的明代最高品位的官品位墓之一，具有极高的文物价值，1986年6月，被山西省人民政府公布为重点文物保护单位。 王家屏一生简朴好学、勤政爱民、淡泊名利，是明清五百多年来山西省少数几个宰相之一，在晋北乃至整个山西省有着极其广泛的影响。王家屏陵园是朔州市、山阴县的文脉所在，是彰显传统文化、弘扬爱国主义重要的物质文化遗存，是朔州市、山阴县建设文化事业不可忽缺的重要组成部分。
2010年6月，由朔州市旅游局和山西省文物技术中心制订的《王家屏墓古建筑保护修缮工程设计方案》获得省文物局批准。
兴建“王家屏文化园”，使之成为朔州一处独特的新自然人文景观区、传统文化的大观园、文化产业的新亮点、经济的新增长点。
一、兴建王家屏文化园的重要意义
文化是一部贯穿于山阴县历史始末的巨典，也是推动山阴县高速发展的动力，提高当地文化品位是加快山阴县全面建设的重要任务，而挖掘、弘扬传统文化，使其转化为现实生产力，成为强县富县的产业发展战略，拉动文化需求，净化居民精神世界是一举多得的现实选择。
1、有利于扩大山阴的历史文化资源，提升山阴的文化品味。
山阴县历史悠久，自然资源得天独厚，地表和地下水资源丰富。山阴县自古地势险要，西北、东南山地形成天然屏障，广武口为雁门关入口，成为兵家必争之地。山阴县文物古迹众多，拥有古遗址、古建筑35处、古墓葬5处。列入国家二级文物12件，三级文物72件。其中汉墓群、广武古城、明长城等名胜均颇负盛名。但长期以来疏于发掘、整理和宏扬。提到提升文化品位，人们首先想到的往往是物质层面的“硬实力”，很少从文化层面考虑问题。而文化是民族的根，是社会的魂，是推动经济发展和社会进步的重要的力量源泉。一个民族的复兴，一个地方的振兴，必须以传统文化的复兴和民族精神的昂扬为先导。反之，一个民族的败亡，一个地方的衰落，则往往以传统文化的泯灭和民族精神的萎靡为先兆。兴建王家屏文化园有利于改变人们重物质轻文化的旧思想，树立“山阴要振兴，文化要先行”的新理念。通过王家屏文化园的建设和展示，可以更好地发掘和扩大山阴的历史文化资源，提高山阴的文化品味，全面、生动地展示古城山阴的风采。
2、有利于发展新兴的文化创意产业，开拓基于文化要素的新就业渠道，形成基于文化的新经济增长点。
文化创意产业是继现代工业、农业和服务业之后的第四大产业，是当代知识经济的重要组成部分。文化创意产业的发展，“根”在文化，“因”在创意，“果”在产业。没有鲜明的传统文化和地域文化的特点，没有体现超前理念的文化创意，就不会形成持久繁荣的文化产业。兴建山阴王家屏文化园即属文化创意的一种尝试，其目的就是要在文化产业建设上走在全市的前列，努力开拓基于文化要素的新就业渠道，尽快形成基于文化的新经济增长点。
3、有利于促进人心和善、家庭和睦、社会和谐。
山阴王家屏文化园在休闲观光等旅游要素的基础上，搭建一系列中华文化的平台，突出中华文化的熏陶、先贤大哲的教诲。入园参访者通过所见所闻所思，可以深切了解源远流长的中华文化的博大精深和纯真高尚，从而有利于促进人心和善、家庭和睦、社会和谐。
二、王家屏文化园的规划框架
王家屏文化园的总体框架为四园两区，即以“儒园”、“道园”、“佛园”为载体的传统文化园；以“佛教园”、“道教园”为载体的祭祀庙宇园；以“果木园”、“植物园”、“禽畜园”、“农业园”为载体的自然生态园；以“骑射场”、 “田园农家”、“风味餐饮一条街”为载体的民俗园；以“玉带河”、“吊桥”为载体的自然景观区；以“知青文化园”、“石碑林”、“名人堂”、“故事集锦雕塑”为载体的人文景观区。
三、王家屏文化园的设计方案和要点说明 （一）传统文化园
“传统文化园”是王家屏文化园的魂，是宏扬中华传统文化的主要载体，由“儒园”、“道园”、“佛园”组成。
1、“儒园”。该园内的主要文化史迹和文化设施为：孔子塑像、儒学馆。孔子是世界文明史上的文化巨匠，是中华传统文化的至圣先师。“天不生仲尼，万古长如夜”是中国人对孔子的崇高评价。建造大型孔子塑像，就是为了表达人们对孔子的无限敬仰和爱戴，具有十分重要的传统文化的象征意义。“儒学馆”是儒园的主要展馆，以图片或者图画的形式生动系统地介绍孔子的生平事迹。 2、“道园”。该园内的主要文化史迹和文化设施为：老子塑像和道学大讲堂。老子是道教的始祖，是道家学派的开创者。老子的思想广博深邃，是中国古代无与伦比的伟大思想家。当代最著名的大学问家南怀瑾先生说：“真正把五千年来中国文化发展得光辉灿烂的，当属道庄之学。”老子是中国的，也是世界的。建造大型老子塑像，就是塑造中华文化的丰碑。“道学大讲堂”是专家学者宣讲道家思想的大课堂，主要讲《道德经》、《老子》等道教经典，讲道教人物、道教箴言、道教故事。要通过大讲堂的宣讲，使人们懂得：“中国的根底全在道教。不读《道德经》，就不懂中国文化”（鲁迅语），进而深刻认识：和谐世界，以道相通。
3、“佛园”。该园的主要文化史迹和文化设施为释迦牟尼佛塑像和佛学大讲堂。释迦牟尼是佛教的创始人，是洞悉世事、彻悟人生的正知正觉者。佛教发端于古代印度，后传入中国，与中国本土文化相融合，成为中华传统文化的一部分，引导中国几千年。建造大型释迦牟尼佛塑像，是为了表达人们对佛教始祖的无限崇敬，并向世人宣示：传统文化融汇百川，兼宗百家，是世界文明的瑰宝和奇葩。“佛学大讲堂”是高僧大德和专家学者宣讲佛家思想的大课堂，主要讲佛教经典、佛教人物、佛教箴言和佛教故事，讲佛教是文化不是迷信，讲佛教如何与社会主义相适应。毛泽东同志曾说：“看庙是文化，看戏是民情。不懂文化，不解民情，革命是搞不好的。”
（二）庙宇园
“庙宇园”由“佛教园”、“道教园”、“天主教园”组成，将朔州所有的古佛教、古道教及民间祭祀庙宇集一体展示，设专职讲解员。
（三）自然生态园
“自然生态园”由“果木园”、“植物园”、“禽畜园”、“农业采摘园”组成，设专职讲解员。
“果木园”种植各种适于生长的果木；“植物园”种植各种适于生长的植物；“禽畜园”饲养各种家禽家畜；“农业采摘园”种植各种适于生长的农作物。
自然生态园的专职讲解员负责专业性的讲解和答疑解惑。 （四）民俗园
“民俗园”由“骑射场”、“田园农家”、“风味餐饮一条街”组成，设讲解员、辅导员和管理员。
“骑射场”、“田园农家”、“风味餐饮一条街”再现传统的骑射、餐饮和田园生活。民俗园的讲解员、辅导员和管理员，负责朔州民俗知识的讲解、专门技能的辅导和园区活动的管理。
（五）自然景观区和人文景观区
自然景观区的景观主要由“玉带河”和“吊桥”组成。
“玉带河”指桑干河，借助桑干河开发钓鱼、烧烤等娱乐项目；“吊桥”是通往桑干河两岸的通道，在此通道上，喷绘王家屏68年的生平纪实。 人文景观区主要由“知青文化园”、“石碑林”、“名人堂”、“故事集锦雕塑”组成。
山阴王家屏文化园的创意与延伸
“知青文化园”借助当年在山阴上山下乡的知青回忆，建造再现当年情景的文化园；“石碑林”是展示古今名人咏朔、咏山阴、广武边塞的诗词以及王家屏的诗词；“名人堂”是展示历代对山阴有突出贡献的名人或者山阴历代走出的名人；“故事集锦雕塑”是用雕塑的形式展示王家屏流传于民间的故事。 上述景观区的功能主要是供人们游览、参访、实践体验。景观区设导游员和管理员，其主要职责是导游、讲解、答疑解惑和活动管理。
四、王家屏文化园的开发原则
1.政府主导、市场运作、企业参与相结合的开发原则；
2.文物保护和文化旅游发展相结合的原则；
3.尊重文化遗产的历史事实和面向未来发展相结合原则。
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