四川省成都市树德中学2016-2017学年高一上学期期末考试语文试题含答案

B．袁盎曾劝文帝坚守君臣礼节，不要对周勃礼遇过厚，致使周勃很恨他。但在周勃被无辜下狱时，他又替周勃辩说，使周勃因而获释，两人又成了好朋友。

C．袁盎有些行为可谓公私兼顾。受宠的宦官赵同常常加害袁盎，于是袁盎找机会当面羞辱了他，但因袁盎所言符合礼制，文帝只能笑一笑，让赵同下车。

D．孝文帝与皇后和慎夫人到上林苑举行宴会，袁盎拉慎夫人入座，惹慎夫人很生气，不肯入座，文帝也很恼怒。经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。

答：

（2）陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎？”

答： 8、课内文言文翻译（6分）

（1）若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。

译文： （2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？

译文： （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面的唐诗，完成9-10题。

野望① 杜甫

西山白雪三城戍②，南浦清江万里桥。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝③。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

【注】①本诗作于诗人定居草堂的第二年，即上元二年（761年）。②三城戍：岷山三城的堡垒，与吐蕃临界，为蜀边要塞。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。

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9.下列对本诗的理解，正确的两项是（5分）

A.诗分古体和近体，这是一首七言古体诗，前三联皆对仗工整，不同于常见的中间两联对仗，颇显诗人的诗律功底。

B.首联扣题中“望”字，视角由近及远：从终年积雪的岷山、重兵驻防的三城到清澈见底的锦江和横跨江面的万里桥。

C.颔联的“海内风尘”指战乱，切合首联的“三城戍”；“天涯涕泪”切合与离别相关的“万里桥”。

D.尾联最后点出深沉的忧虑：三城列兵防戍，蜀地百姓赋役沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生日转萧条的隐忧。

E.此诗前三联写“野望”，由向内审视转为向外观察，尾联才指出由这一变化的原因，艺术结构上颇有控纵自如之妙。

10．诗中蕴含着诗人哪些丰富的思想情感？结合诗句具体分析。（6分）

答： (三)名句名篇填空（6分） 11、

（1）《沁园春·长沙》关注国家命运，对国家命运发出感叹的句子： ，

；

（2）《荆轲刺秦王》易水诀别一幕中，荆轲悲壮的唱词是 ，

；

（3） ，志在千里（《龟虽寿》）

（4）春潮带雨晚来急， 。（《滁州西涧》） 三、阅读下面的文章，完成12—13题（30分） （一）文学类文本阅读（14分）

麻鞋之歌 叶梓

天水谣曰：秦安褐子清水麻。

清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的《诗经》年代，麻作为一种传

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统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至《诗经》年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。

就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。

况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。

有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了麻成为一双麻鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是为了穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：?这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。?然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具．把鞋鼓起来——一只麻鞋的雏形，大抵就出来了——但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染。鞋遂成。

老人老了，但眼睛不花。有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢！那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：?太紧张啦！?

平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。 他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的?慈母思亲?，有?单鞭救主?。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。

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想想，古人真含蓄，把所思所想，都隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下?麻鞋见天子，衣袖露两肘?之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地的。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。

我想，古人既有?革皮之良，莫贵于麻?之说，就是对麻的一种尊重．是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。

但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上。 12．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是（）（4分）

A.作者开篇就引用天水谣，既扣合了标题，又为下文对清水、清水生长的麻的赞美作铺垫，使文章更富有文化气息、韵律之美。

B.那些所谓爱美的女子，宁愿抛弃精致的麻鞋，而去穿一双走起来发出响亮的声音的高跟鞋。作者对这些人充满了鄙夷，认为她们背弃了传统。 C.文中写清水县草川乡一位老人编麻鞋的情景，既描写了一双麻鞋诞生的复杂而漫长的过程，也表达了作者对老人深深的敬意。

D.文中说清水麻鞋样式各有寓意，隐含着传统文化；沉浸着手艺的光芒，注解着农业文明，这些正是清水麻鞋显现出文化情趣的表现。

E.文章赞颂麻，赞颂编麻鞋的人，表达了作者对传统农业文明的尊重与留恋，对现代文明的唾弃。

13．文中老人是一个什么样的形象?作品描写这一形象有什么作用?（4分）

答： 14．阅读全文，探究“麻鞋之歌”的内涵。（6分）

答： （二）实用类文本阅读（16分）

吴冠中：飞向天堂的铁骨风筝

吴冠中先生于6月25日晚11点52分在北京逝世，享年91岁。突然的噩耗不仅震动了美术界，也叩击着普通民众的心灵。

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