高考语文古代文化常识精练

高考语文古代文化常识精练

高考语文古代文化常识精练（1）

1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。这幅寿联写的老人岁数是：（ ）

A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁

答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。 2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（ ）

A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白

B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水鸥野老心。——颂杜甫 C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。——颂白居易 D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君

答案：D解析：云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵是唐代温庭筠的《苏武庙》 说的苏武的事，而颂王昭君的对联是青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。

3、对联集句对大多非，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。与劝君更尽一杯酒（ 唐王维）对仗工整的是：（ ）

A、天涯涕泪一身遥。（唐杜甫） B、与尔同消万古愁。（唐李白） C、八骏日行三万里。（唐李商隐） D、替人垂泪到天明。（唐杜牧）

答案：B解析：题干劝君更尽一杯酒是唐代王维的《渭城曲 /

送元二使安西》诗句，劝君与与尔有第二人称相对，更尽与同消有动词相对，一杯酒与万古愁数量词相对，所以选B项。 A项天涯涕泪一身遥是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、与尔同消万古愁是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、八骏日行三万里是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、替人垂泪到天明是唐代杜牧《赠别》的诗句。

4、中国古代神话开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海中涉及的人物形象分别是：（ ）

A、女娲、燧人氏、精卫、盘古 B、燧人氏、精卫、盘古、女娲 C、盘古、女娲、燧人氏、精卫 D、精卫、盘古、女娲、燧人氏 答案：C

解析：盘古开天辟地、女娲炼石补天、燧人氏钻木取火、精卫衔石填海的神话故事家喻户晓。

5、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重

要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（ ）

A、乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才

B、院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士

C、会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人

D、殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士

答案：B解析：院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫章试。各地考生在县府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或相公。明清科举制度，分为乡试、会试和殿试，乡试为省一级考试，由翰林或部院官员主考，考试合格者为举人，第一名为解元；会试是举人在京城参加的全国统一考试，由礼部主考，合格者为贡士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的考试，考试合格者为进士，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为连中三元。 6、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：（ ）

A、地名、 年号、

谥号、字、号、官职、书房名

B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号 C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号 D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号 答案：D解析：《柳河东集》，柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。《聊斋志异》。蒲松龄，聊斋是其书房名。《范文正公集》，范仲淹，谥号文正。《李太白全集》，李白，字太白。《稼轩长短句》，辛弃疾，号稼轩。《王右丞集》，王维，官至右丞。《白氏长庆集》，白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。

7、阴阳学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：江阴、汉阳、衡阳、华阴的理解正确的一项是：（ ）

A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边

答案：C解析：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。我国黄河中下游一带，在北回归线以北，终年不会有太阳直射，阳光会从南面照射，山的南面可以被太阳照射到而北面则受不到阳光照射，所以山南为阳，俗称阳坡；山北为阴，俗称阴坡。水（河流）的方面，由于地形是西北高向东南渐低，由于地偏向力的影响，向东流的河流在流动时会倾向于往东南方向

流动，南岸较容易受到河水的侵蚀下淘，南岸相对高差大，地势低湿，岸下难受光照；北岸反之。江阴：处于长江南岸。汉阳：汉水的北边。过去的汉阳与汉口连成一片，在《明史》中说到，汉水一直是从龟山之南流入长江河口大致就在今天的鹦鹉洲头汉阳汽车渡口。大约十五世纪初，汉水在郭茨口改道。河水的特点就是裁弯取直，这次汉水径直向东流经龟山之北入长江，形成了今天的模样。所以，今天的汉阳应该改称为汉阴才是。 衡阳：处于南岳衡山的南边。华阴：西岳华山的北边。

8、我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见四更造饭，五更开船相当于现在的后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船。那古时候五更三点、三更四点相当于现在的时间是：（ ）

A、早晨6时12分、凌晨2时36分 B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟 C、早晨6时12分、1时又36分钟

D、早晨5时又12分钟、凌晨2时36分

答案：A解析：五更计时法：旧时夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时，半夜为三更。由此推算：

一更天约在19：00时至21：00时； 二更天约在21：00时至23：00时； 三更天约在23：00时至次日1：00时；

四更天约在1：00时至3：00时；

五更天约在3：00时至5：00时。点是比更小的夜计时单位。古时为计时准确的需要，又把每个更划分为五个点。经推算可知，一点等于现今的二十四分钟，五个点的时间正好是一更。五更三点是早晨5点72分，即6点12分；三更四点是凌晨1点96分，即2点36分。

9、中国古代文化中定义的圣人，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，才德全尽谓之圣人。古代的史圣、医圣、书圣、画圣、茶圣、诗圣分别是：（ ）

A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁 B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫 C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景 D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之

答案：B解析：史圣：司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城人)。西汉著名史学家、文学家，著有我国第一部纪传体通史《史记》。医圣：张仲景，名机，南阳郡(今河南邓州人一带人)，东汉著名医学家，著有《伤寒杂病论》。书圣：王羲之，字逸少，东晋书法家，原籍琅琊临沂（今属山东），著有《兰亭集序》。

画圣：吴道子，阳翟(今河南禹州人)，唐朝著名画家，擅长人物画，有吴带当风之美誉。 茶圣：陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世。

诗圣：杜甫，字子美，号少陵野老。河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。

10、唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传。唐代称为诗魔、诗鬼、诗佛、诗仙、诗圣、诗豪的诗人分别是：（ ）