建筑映射出中西方文化差异 - 图文

周广红

2014040011101 英语专业三班

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世界建筑赏析论文

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目录

中西方在文化思想的差异.................................. 3 城市建设规划方面有所不同............................... 4 1、天人合一和象天法地的规划思想 ................. 6 2、风水添香 ............................................... 6 3、数字的应用 ........................................... 6 三、结语....................................................... 6

建筑映射出中西方文化差异

摘要：通过比较中西方建筑文化的若干差异，可以看到中西建筑艺术风格具有不同的文化背景和独特的表现韵味。建筑作为历史文化中的记录和见证者，作为凝固了的文化艺术，从未间断过对人类生活产生广泛而深刻的影响。而中国建筑在借鉴其他民族优秀建筑文化的基础上，努力将中华民族的优秀文化巧妙地融入其中，把民族的、时代的、文化的、发展的要素结合起来，才创造出优秀的和体现民族文化特色的建筑作品。

关键词：中西方古代城市、思想文化差异、城市规划

中西方在文化思想的差异

通过对中外建筑史的学习了解，以及把中西方建筑进行比较，不难发现中西方在城市建设上存在着很大的差异，双方都在各自思想、文化的基础上形成了不同的形态。

法国著名文学家维克多·雨果曾经这样说过：“艺术有两种渊源：一为理性（也有译为理念）——从中产生欧洲艺术；一为幻想——从中产生东方艺术。”这句话从思想意识形态角度高度地概括了中西建筑文化差异的根本原因。中西文化在形成渊源、发展逻辑、构建理念、追求目标等各方面的差异，必然会融入体现在建筑文化及建筑风格上。

源自爱琴海边的古希腊文明可以说是现代西方文明的基石，除了对民主与科学的追求，它特有的酒神文化也同时给西方文明中注入了享乐主义与个人主义的精神；继它之后的古罗马人又进一步发展了法制精神；发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会的基督教为其注入了宗教品格，宗教所带来的罪感文化和契约文化对酒神文化的张扬肆意又起到了一定的约束和纠正。

与西方相对的，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想成为了一种主流意识形态，人治社会的政治理想也第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立。这使得大家族的生活方式形成一种牢固安定的势力，最终成为整个宗法制国家的基础。儒教也因此自汉后成为思想意识形态的一极，独霸中国二千余年，至今仍然在现实社会中影响着中国的政治、经济、文化、教育、生活，并及于法律等各个层面。

儒教文化是建立在以家庭为本位，以伦理为中心，以等级为基础的法律制度和意识形态。主张“礼治”和“德治”，也就是“人治”。它强调：圣贤决定礼法；身正则令行；法先王，顺人情。在礼与法的关系上强调礼治，在德与法的关系中强调德治，在人与法的关系中强调人治。从中国历史上可以看到，人治和专制是一脉相承的。专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力，但同时却也将专制集权推向了登峰造极之地步；大家族的生活方式虽然的确成为超稳定的社会基石，但同时也使得人治政治成为两千年不变之定式。没有了百家争鸣的局面，儒教文化尽管通过讲究温良恭俭让强调自我约束炼就了中国人韧的精神和忍的传统，但其与皇权专制统治的紧密联系所造就的法律思想的人治化，也影响和制约了社会的创新和拓展。

中西方这两种截然不同的思想意识形态以及它们形成过程的差异，最终都反映在文化、艺术、政治等生活的方方面面，也造就了两种迥然相异的建筑文化。

西方建筑体现着追求理性主义又充满了宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化和皇权统治的集中反映。或者这也可以很好地说明为什么西方建筑多采用了石头，而中国建筑则采用了木制结构。西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重视物质的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，石头的率真、质朴、刚硬、雄壮，正反映了西方文明所一贯追求的理性和宗教所需的崇高不朽。中国以原始农业为主的经济方式，则造就了原始文明中重选择、重采集、重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。强调自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系。木材的细致、深秀、坚韧、柔美，充分体现了中国文化的含蓄内敛以及万物有生有灭循环不绝的世界观。