金刚经

盘色而。灭若度有之想。。如若是无灭想度。无若量非无有数想无。边非众无生想。。实我无皆众令生入得无灭余度涅生佛之告类须。菩若提卵。生诸。菩若萨胎摩生诃。萨若。湿应生如。是若降化伏生其。心若。有所色有。一若切无众

如是住，金如是刚降经伏其第心。三唯品然 。大世乘尊。正愿宗乐分

欲闻。 当如为汝汝所说说。。善如男来子善。护善念女诸人菩。萨发。阿善耨付多嘱罗诸三菩藐萨三。菩汝提今心谛。听应。心嘱。诸应菩云萨何。住世，尊云。何善降男伏子其。心善。女佛人言。。发善阿哉耨善多哉罗。三须藐菩三提菩。提合时掌长恭老敬须。菩而提白。佛在言大。众希中有。世即尊从。座如起来。善偏护袒念右诸肩菩。萨右。膝善着付

地。

洗足已。金敷座刚而经坐。 第二品 善现启请分

乞千食二。百于五其十城人中俱。。次尔第时乞世已尊。。还食至时本。处著。衣饭持食钵讫。。入收舍衣卫钵大。城如是我闻。一时金佛刚在经舍 卫第国。一祗品 树给法孤独会园因。由与大分

比丘众。

《金刚经》 于戒一修佛福二者佛。三于四此五章佛句而。种能善生根信。心已。于以无此量为千实万。佛当所知种是人诸。善不信须不菩。提佛白告佛须言菩。提世。尊莫。作颇是有说众。生如。来得灭闻后如。是后言五说百章岁句。。有生持实

须菩提。金凡所刚有经相。第皆是六虚品妄 。正若信见诸希相有非分

相。则见如来。 以须身菩相提得。见于如意来云。何何。以可故以。身如相来见所如说来身不相。。不即也非。身世相尊。。佛不告可

但应如所金教住刚。 经第五品 如理实见分

菩南萨西无北住方相。布四施维。上福下德。亦虚复空如可是思。量不不可。思不量也。。须世菩尊提。。须菩菩萨

提。菩住提于。于相意。云何何以。故东？方若虚菩空萨可不思住量相不布。施不。也其。福世德尊不。可须思菩量提。。

须布复施次。。不须住菩声提香。味菩触萨法于布法施。。应须无菩所提住！行菩于萨布应施如。是所布谓施不。住不色

相。即非金菩萨刚。 经第四品妙行无住分

者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者

须提菩。提一。切所诸谓佛佛。法及者诸。佛即阿非耨佛多法罗。三 藐三菩提法。皆从此经出。

中是受福持德乃即至非四福句德偈性等。。是为故他如人来说说。福其德福多胜。彼若。复何有以人故。。于须此菩经

是须人菩所提得。福于德意。宁云为何多。不若。人须满菩三提千言大。千甚世多界。七世宝尊。。以何用以布故施。

。

圣，皆以金无为刚法经而有第差别八。品 依法出生分

说多法罗。三皆藐不三可菩取提。。不亦可无说有。定非法法。非如非来法可。说所。以何者以何故。。一如切来贤所所须说菩法提耶。。于须意菩云提何言。。如如来我得解阿佛耨所多说罗义三。藐无三有菩定提法耶。。名如阿来耨有

丘。知我金说法刚。经如筏第喻者七。品法 尚无应得舍。无何说况分

非法。 是我故人不众应生取寿法者。。不何应以取故非。法若。取以非是法义相故，。即如著来我常人说众。生汝寿等者比。诸人众相生。。众若生心相取。相寿。者则相为。著无我法人相众。生亦寿无者非。法若相取。法何相以。故即。著是是根诸。众闻生是。章得句如。是乃无至量一福念德生。净何信以者故。。须是菩诸提众。生如无来复悉我知相悉。

见。

者意。云即何非。庄菩严萨。庄是严名佛庄土严不。。是不故也须。菩世提尊。。诸何菩以萨故摩。诃庄萨严。佛应土不佛也告。须世菩尊提。。如于来意在云然何灯。佛如所来。昔于在法然实灯无佛所所得。。于须法菩有提所。得于

不。

提实无所金行。刚而经名须第菩提十。品是 乐庄阿严兰那净行土。 分

得汉阿。罗我汉不道作。是世念尊。则我不是说离须欲菩阿提罗。汉是。乐世阿尊兰。那我行若者作。是以念须。菩我世世尊尊。。佛若说阿我罗得汉无作诤是三念昧。。我人得中阿最罗为汉第道一。。即是著第我一人离众欲生阿寿罗

者。道阿不那。须含菩。提须言菩。提不。也于。意世云尊何。。何阿以罗故汉。能实作无是有念法。名我阿得罗阿汉罗。

汉不于也意。云世何尊。。阿何那以含故能。作阿是那念含。名我为得不阿来那，含而果实不无。不须来菩。提是言名。

以含故能。斯作陀是含念名。一我往得来斯。陀而含实果无不往。来须。菩是提名言斯。陀不含也。。须世菩尊提。。

何不菩入提色言声。香不味也触。法世。尊是。名何须以陀故洹。，须须陀菩洹提名。为于入意流云。何而。无斯所陀

入。

须菩提。于意云金何刚。经须 陀第洹能九作品是 念一。我相得无须相陀洹分

果不。须