关注当下语文教学热点

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热点一：文化语文与语文教育回归

语文课程的取向和性质问题由来已久，从文道之争、思想性与工具性之争，到人文性与工具性之争，至今难以形成共识——它似乎成了一个辩而无解的问题。王世堪在《人文性、工具性及其他》（《课程·教材·教法》，6）一文中，试图以丰富“人文性”内涵的方式来消解人文性与工具性之间紧张的对立关系，他认为，培养学生的语文能力是“人文性”的题中应有之义。王尚文、王诗客再次强调了“正确理解和运用祖国的语言文字”这一语文质的规定性，指出语文课就是“以语文为内容、以语文为旨归的实践活动课”。（《语文课是语文实践活动课》，《课程·教材·教法》，4）高林生也认为语文学科的特殊性在于，它是一个通过语言文字理解“说什么”，进而理解“怎样说”的过程。（《“怎样说”是语文教学的重要内容》，《小学教学》，3）祝禧在《“文化语文”与教育回归》（《光明日报》，《文化：一条语文“回家”的路》（《语文教学通讯》，2C）和《文化语文：捕捉神话的哲学气质》（《江苏教育》，5）等文中较为系统的阐述和介绍了“文化语文”的课程取向，她认为，我们要把语文教学当做“文化”的载体来实践：强调大主题阅读和微型主题文化课程；强调以文化为中心，并尝试语言与文学分家实验；强调通过文化阅读、文化沙龙、文化讲坛、文化欣赏等活动来培养文化语文教师。对于“文化语文”的教学观念和教学实践，陈国安在《母乳“文化”：文化语文课堂的民族性追求》（《江苏教育》，5）和《文学审美：文化语文课堂的艺术性追求》（《语文教

学通讯》，2C）等文中做出反应并给予高度评价。吴永军在《再论基于文化层面的语文教学》中也表现了一种文化语文的课程取向。他认为，语文教学必须注意把握语文与文化的同源性，把语文教学作为让学生体认民族文化的过程，使学生在语文学习的过程中得到文化的陶冶和精神的洗礼。语文课堂既是学生获得知识技能的场所，也是学生积淀文化、体验人生、升华人格的空间。一个民族的语言文字不是孤立的语音、符号系统，而是在其中积淀了这个民族的睿智、文化、精神和感情。教母语，同时也就在教民族的文化、思想和感情，正如德国著名语言学家洪堡特所指出的那样：“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的统一程度超过了人们的任何想象”。 语文中的“文化”又有别于一般的文化。如果我们从教育文化学角度来看，语文教学，尤其是其重要的载体——教材，实质上体现了教育对文化的一种“选择”，这种选择具有定向整理功能，即所选择的文化一般都是社会规范的、稳定的、优秀的文化，镌刻着人类的智慧。语文教材，特别是那些文质兼美的经典性教材文本都是人类优秀文化的结晶，如果看不到它的文化内涵，不能充分挖掘它的文化意蕴，语文教材的功能和价值就无法得到充分体现。而且，教育对文化的选择的过程也是文化系统化、条理化的过程，如教材的编写，都经过了教育者的精心加工、组织，其结构、体系更趋合理与完善，它有利于提高学生的能力。因此，一般而言，语文中的“文化”是一种规范的、优秀的文化。（《语文教学通讯》，10C）

近几年我们小语专家班在吴永军教授的指导下，围绕马式先校长的省

级课题《基于文化层面的语文阅读教学研究》对“文化语文”也进行了深入研究，我以为，小学语文阅读教学的文化定位表现为学生语言的形成、思维的培养、情感的熏陶、人格的塑造。思维的培养是提升文化素养的内在要求，情感的熏陶是升华文化行为的最好途径，而人格的铸就则是形成文化品质的价值追求。寓文化教育于言语实践，让学生多诵读、多感悟、多意会、多鉴赏，“熟读精思”、“吟诵涵咏”。教师在设计教学时则应充分挖掘教材中的文化元素，给学生多点拨、多引导、多实践，促进学生对文化的体验，不断开拓学生的文化视野，丰厚学生的文化积淀，提升学生的文化素养，并逐步完善其文化品格。其课堂实施策略，一是挖掘文化元素，体会文化意蕴；二是整合文化资源，营造文化氛围；三是丰厚文化积淀，提升文化素养。例如《黄鹤楼送别》是一篇文诗兼美的“文包诗”形式的课文,以一个生动的故事再现了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗的创作情境。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白为孟浩然所作的一首送别诗，但它却不同于“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这样一种深情体贴的送别。从李白、孟浩然两人关系来看，虽带有一丝依恋，几许惆怅，但更多的是李白表达自己的敬仰与对未来的向往和希望，是一种富有诗意的送别。基于文化层面对教材的理解与挖掘，我设计了这样的教学： ⑴感悟景美。抓住重点词语理解“黄鹤楼”的壮美及“烟花三月”的柔美，然后把它们放回诗句“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”中，细细品读，初步体会李白对离别的伤感和对未来的向往。 ⑵感悟情深。抓住关键的词句细细品味，指导学生不仅看到文字表面的意思，

更深入到了文本的内部，发现文字背后的色彩，感悟文字背后蕴含的丰富情感。进一步感知李白对离别的伤感对孟浩然的敬仰，以及他的豪爽和他对扬州的向往对未来的渴望。如教学“孤帆远影碧空尽”可凸显“孤”字，让学生感受“孤”字所蕴含的丰富情感，体会李白内心世界及对大诗人孟浩然饱含着的深情。⑶引导想象，升华情感。抓住文本中的空白点引导学生体会两位大诗人之间的依依惜别之情，在想象中与人物进行心灵的沟通，产生共鸣，可以更好地体会文化意蕴。如：话别时他们还会说些什么？目送友人的船渐行渐远，望着浩浩荡荡的江水，此时李白心情激动，他会想些什么呢？由于文本中的人物和描写的情景时空跨度大，再加上五年级学生对“知己”的内涵不可能真正理解，对盛唐时扬州的情况也不了解，如何让学生在情感上与李白产生共鸣，也对孟浩然充满敬仰之情，对扬州产生向往之情呢？备课时我紧扣“黄鹤楼”“扬州”“孟夫子”“李白”“送别”等关键词去开发文化资源，并整合成多媒体课件，适度地把课外文化资源引入课堂，如李白、孟浩然的阅历、诗作以及诗作的语言风格、诗作蕴含的深邃意蕴，都给学生以文学的濡染和文化的浸润，给学生以传统文化的熏陶。在理解“誉满天下”一词时，我注意到学生对孟浩然诗的积累，让学生把积累的古诗背诵给大家听。补充了《赠孟浩然》一诗，让学生更好地体会孟浩然的人格的高尚。这样，在课堂上就扩大了知识的信息量，丰厚了学生的文化积淀。另外，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是一首脍炙人口的送别诗，通过此课的学习，让学生收集送别诗制成书签，互赠友人。以这种学生感兴趣的方式积累更多的送别诗，