自考《中国古代文学史一》知识点总结

解释佛教经典，加以通俗解释后，使人人都能明白知晓。以经文为纲，先列原来经文，再敷演为散文与诗句。

俗讲属于宗教性讲唱文学，说唱配合，用浅近文言或口语，唱为七言，有词语标示声腔唱法。 第十章 唐五代词

词的起源：古代传统说法是词源于诗，是诗歌的一种变体。 又有人认为词是由五七言近体诗演变而成。

也有人认为是从乐府诗变化出来的。被称为“诗余”。

近代以来，产生词源于民间的说法，认为词是“曲子词”简称， “倚声填词”。 敦煌曲子词《云谣集杂曲子》的发现，填补词史空白。

作品题材广泛，反映早期民间词的思想和艺术风格。保存词的“原始状态” 《抛球乐》“珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。” 《菩萨蛮》“枕前发尽千般愿，要休且带青山烂。”

《望江南》“莫攀我，攀我太心偏。”“天上月，遥望似一团银。” 早期文人词——标志词的发展进入新阶段

中唐文人词汲取民间词的表现形式，短小、清新、明朗、活泼，题材广泛。 张志和《渔父》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”

韦应物《调笑令》“胡马，胡马，远放燕支山下。”韩翊《章台柳寄柳氏》 白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。” 白居易《长相思》“恨到归时方始休，月明人倚楼。” 刘禹锡《潇湘神》“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。” 温庭筠——词人的词，深美闳约之境。

温八叉，在晚唐诗坛与李商隐齐名，号称“温李”，唯美诗风的代表作家。 晚唐词坛第一大词人，“词为艳科”的始作俑者，领导五代词的发展趋向。 《菩萨蛮》“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”

善于写美女的体态妆饰及其闺阁情思。物象错综排比、声音抑扬长短。物语、景语、情语结合。虚实相称。以静态描绘代替抒情，着力细部重彩描绘，善于用暗示手法。 注重文辞声律的精工华美，眩人眼目。 《南歌子》“转眄如波眼，娉婷似柳腰。”

《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 《梦江南》“千帆过境皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。” 韦庄——以词明世，与温庭筠并称“温韦”。

对民间抒情词给以艺术的加工提高，多酣畅之作，疏淡为美。深入浅出，心曲必露。 《菩萨蛮》“人人尽说江南好，游人只合江南老。”“未老莫还乡，还乡须断肠。” 《女冠子》“四月十七，正是去年今日。”

自然清丽在五代文人词中少见。将文人词带回到民间作品抒情道路上。 第一位大力用白描手法作词的作家。

《荷叶杯》“记得那年花下，夜深，初识谢娘时。”

《思帝乡》“春日游，杏花吹满头。”《女冠子》“昨夜夜半，枕上分明梦见。” 温庭筠词中触目皆见精丽字面和绮丽意象组合，悦目乐耳、应歌娱人。 韦庄直接抒情，开启文人词自抒情怀传统。成为南唐词先导。 花间词派——晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的文人词派。 得名于赵崇祚编辑的《花间集》——我国最早的一部文人词总集。 多用华丽字面和婉约表达手法，写女性美貌、服饰、离愁别恨。 婉丽绮靡的花间词风对后世影响深远。

五代词可以《花间集》出现分界：前期，以西蜀为重镇；后期，以南唐为中心。 西蜀词：应歌，接近晚唐；南唐词：抒怀，接近宋初。 冯延巳——南唐词人佼佼者

重抒发触景生情，情思百转千回，深婉蕴藉。

《鹊踏枝》“梅花繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。” “谁到闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。”

触景生情、睹物兴感。把男女之情作为抒写的主要内容，这是和花间词人的共通点。 《采桑子》“花前失却游春侣，独自寻芳。”

《醉花间》“晴雪小园春未到，池边梅自早。”《谒金门》“风乍起，吹皱一池春水。” 李煜——李后主，南唐最后皇帝。

早期：反映声色纵情的宫中生活。咏美人《一斛珠》 《菩萨蛮》“花明月黯笼轻雾，今宵好向郎边去。” 后期：偏安皇帝，离愁别恨，阴郁哀伤。亡国剧痛。

《乌夜啼》无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐，深院锁清秋。 《乌夜啼》自是人生长恨，水长东。

最具代表性的作品《浪淘沙》流水落花春去也，天上人间。

《虞美人》“春花秋月何时了，往事知道少。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 白描手法直抒内心悲痛，时空跨度大，旧事新境贯穿。悲天悯人的博大情怀。 李璟，中主。《浣溪沙》菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。 一冯二主的作品，被视为南唐词的代表。