社会学讲稿

不以个人的主观意志为转移的客观事物。他强调的基本方法论原则是，用社会事实来说明社会事实，即“某个社会事实的决定性原因应该从先于它的社会事实中去探求，而不是到个人意识的状态中去探求”，反对用个人心里动机去解释社会事实。他把社会事实分为两种基本的类型：一是物质的社会事实，如劳动分工、法律等；二是非物质的社会事实，如集体意识、集体表象、社会潮流等。他特别重视集体意识等非物质的社会事实对个人行为的影响。他强调必须从社会本身的性质中寻找社会生活的说明，必须从社会内部结构中寻找重要的社会进程最初起因。

2.提出了社会团结论。涂尔干把社会团结分为两种不同性质的类型，一种是机械团结，另一种是有机团结。他认为产生这两种团结类型的主要原因在于不同的劳动分工形式。机械团结是不发达的和古代社会中的团结，它是由缺乏社会分工而形成的个人之间的同质性造成的。在这种社会中，全体成员所具有的共同意识和行为形成了一种约束力，约束每个社会成员，使之没有多少自由。有机团结则是发达的现代社会的团结，它是有社会分工的发达而形成的个人之间的异质性增强，人们彼此之间的依赖性也就日益增强。在这种社会中，共同意识的约束力趋于减少，人们有较多的思想和信仰自由，个性可获得较大发展。

3.对宗教现象进行了研究。涂尔干对社会道德基础的关心，促进了他关于宗教的社会功能的经典社会学观点的发展。他认为宗教是使个人产生恪守社会要求的道德责任感的力量之一。宗教实质上是社会的产物。它和社会之间存在着紧密地相互依赖关系，宗教思想以来和反映着它的社会结构类型。人们共同崇拜的神灵，都不过是社会力量的投影。当人们颂扬神灵时，实际上是在无意识地颂扬社会力量，这种力量远远超过他们自身的存在，所以不得不赋予其神圣的意义。

4.给予社会学以具体的研究范围和特定的研究方法。这是涂尔干对社会学的主要贡献。它认为社会学是不同于哲学的一门独立的科学。它第一个把日常生活中的现象放在社会学的框架中进行分析。他在《社会学年刊》的纲目中，把社会学知识体系分成普通社会学、宗教社会学、法律和道德社会学、犯罪社会学、经济社会学、美学社会学、人口统计等主要类别。这种分类方法至今仍有较大影响。在社会学研究方法方面，他主张用经验的观察和对事实材料的分析来代替理论的思辨和主观的玄想，根据事实材料来寻找社会现象的规律。他所创立的这一套行之有效的研究方法对社会学的发展产生了深远的影响。 四、韦伯的社会学理论

韦伯的社会学理论主要包括两个方面：

1.理解社会学理论。韦伯把社会学定义为理解社会行动的科学，即要通过理解社会行动的过程与结果，对社会行动做出因果解释，因此他把社会学称为“理解社会学”。

2.政治社会学理论。韦伯对政治统治的合法性进行了研究，并认为政治统治的合法性有传统权威型统治、魅力权威型统治和法理权威型统治等三种类型。他还研究了科层制（官僚制）的问题。

五、芝加哥学派的社会学思想

芝加哥学派形成于20世纪初期。该学派一方面研究芝加哥市的外来移民、流浪汉、盗贼、舞女等群体的问题，另一方面又提出了城市区位安排的模式，认为城市不是一个杂乱无章的庞然大物，而是有一定内部结构的统一体。以此来肯定西方城

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市区位分布的合理性。

第二节 当代西方社会学的主要流派与代表人物

当代西方社会学的发展时期大致从20世纪40年代到今天。其主要流派有结构主义学派、冲突论学派、交换论学派和互动论学派等四个学派。

一、结构主义

结构主义（又称结构功能论）是现代西方社会学理论中最具影响的理论之一，它直根于19世纪的有机论，其主要代表人物有帕森斯和默顿等。

〈一〉帕森斯

帕森斯的社会学理论主要包括以下几个方面：

1.社会行动论。帕森斯认为，人们的社会行动包括以下四个结构要素：（1）行动者；（2）目的；（3）情境；（4）规范。社会行动不仅由四个要素构成，而且在它们的基础上构成了更高一级的社会行动体系。社会行动体系包括有机行为体系、人格体系、社会体系、文化体系四个亚系统。有机行为体系是指人类的生理体系，它是行动体系最基本的单位。人作为有机体有各种需求，如何来满足这些需求，则是有人格、文化、社会三个体系来决定的，因此人的社会行动要受到有机体、人格、文化、社会环境等因素的影响。其中，社会价值体系对社会行动的影响具有特别重要的意义。

2.一般系统论。帕森斯认为，社会系统不过是更一般意义上的行动系统的一个亚系统。任何行动系统都面临着一些大致相同的基本功能要求，满足这些要求是系统存在的先决条件。他认为，一般行动系统具有四个基本的功能要求：（1）适应功能。即系统保持与外部环境的交换，并将获得的生存资源分配给整个行动系统。它由行为有机体来承担。（1）目标获得（市县）功能。即确立目标的优先顺序，并调动系统的资源来实现这些目标。它由人格系统来承担。（3）整合功能。即系统必须协调各部分之间的关系，使之成为一个功能总体。它由社会系统来承担。（4）潜在模式维持功能。即系统根据某种规范维持某种社会行动的延续性。它由文化下次同来承担。帕森斯认为，不仅整个社会系统必须满足这四个功能必要条件，而且任何社会的亚系统、任何人类的行动系统都必须满足这四个基本的功能要求。这四个功能条件的满足与否，决定了社会系统或其他一切行动系统的生存能力。

3.均衡论。帕森斯系统功能理论的核心是强调社会系统的整合于均衡。他人为，任何社会都具有某种程度的字给自足，其之所以能自给自足主要是以来与社会内部的整合以及各部分之间的和谐关系。在一般情况下，系统总是趋于稳定与均衡状态的，一旦发生反常现象，原有的均衡被破坏，社会系统就会通过反馈机制进行自我调节，自发返回均衡。

〈二〉默顿

默顿的社会学理论主要包括以下几个方面：

1.中层理论。默顿认为，帕森斯试图建立一种无所不包的社会学理论体系的努力是徒劳的，建立这种宏观理论框架的时机还为成熟。他主张建立一个介于宏观理论与纯粹经验研究两者之间的“中层理论”。这种理论及不高度抽象也不包容广泛，例如参照群体理论，越轨理论，角色冲突理论等。这种中层理论能将理论与经验研究紧密结合起来，最终推动社会学理论的发展。

2.均衡功能论。默顿的功能理论被认为是一种分析的方法论，其目的是建立中

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层理论。他认为以往的功能理论包括三个可疑的命题：（1）社会系统的功能协调性；（2）社会单位的功能普遍性；（3）社会单位对社会体系的不可或缺性。默顿认为，并不是所有的社会单位对体系的整合有正功能和贡献的，某些单位可能对系统内的一部分有正功能，但同时却对其他部分有反攻能（负功能）；同样，某些功能是明显的和友谊安排出来的，但某些功能则可能是潜在的或在无意识中产生的，前者称为“显功能”，后者称为“潜功能”。因此，他认为，社会单位对整个体系之和谐与整合与否，应由验证法来一一加以研究，不可一概而论。默顿的功能论是一种均衡的功能论。他不仅想知道为什么个人会顺从他人和群体的意志去行事，而且也想知道为什么某些人会走向偏差而导致社会的整合。他对偏离行为的研究是其功能理论应用的最著名的代表。

二、冲突理论

冲突理论产生于20世纪50年代，该理论认为：冲突是每一个社会都无法避免的，是社会生活的普遍现象；权力分配和社会报酬分配的不均衡是冲突产生的根源；冲突对社会的作用不仅具有破坏性的一面，而且还具有建设性的一面。冲突理论的主要代表人物有科塞和大伦多夫等。

〈一〉科塞

科塞的研究出发点是：压力、强制、限制和冲突，并且对这些过程所起的整合与适应的作用进行了研究。科塞认为，社会冲突既有破坏性，又有建设性。所有社会系统都表现出资源分配的不平等，这种不平等引起冲突，而冲突能够引起资源的重新分配。社会冲突的主要起因是由于人们对分配不均所表示的失望，这是冲突的潜在心理因素，冲突则是外现的行动。他认为，社会结构可分为开放的与僵化的两类。开放的结构比较灵活，允许冲突，虽然冲突不断，但性质不严重，不酿成危机。僵化的结构不允许冲突，但一旦爆发冲突，就会形成严重危机。因此，他提出，一个社会应具备及时排泄敌对情绪的安全阀体制，需要是可以排泄敌对情绪。科塞认为功能理论有“经常忽视权利和利益的一面”，也不赞成大伦多夫过分强调暴力冲突的破坏性后果。他强调冲突对社会系统的整合与“适应”功能。他既批评功能主义忽视冲突，也批评冲突理论忽视冲突的功能。

科塞还认为，冲突是一个过程，它在一定条件下具有维护社会或社会某些重要部分的功能。

〈二〉大伦多夫

大伦多夫认为，社会基本上是一种不均衡权力分配的组合团体。在每一个组合团体内，统治集团的利益在于维持现状，为其作辩护的意识形态就是其价值观；被统治集团的利益在于改变现状，因而不断威胁着这种意识形态及其掩盖下的社会权力关系。这种针锋相对的利益团体一直不断出在纷争之中，从而导致权力关系的重新分配，进而改变社会社会关系的基本结构。他认为，社会学的任务就在于寻求冲突的社会原因。

三、交换理论

交换理论是20世纪60年代产生的一种社会学理论。该理论以心理学的行为主义和经济学的功利主义为理论基础，主张人与人之间的交往是一种计算得失的理性行为。它的主要代表人物有霍曼斯、布劳等思想家。

〈一〉霍曼斯

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霍曼斯是西方著名的社会学家，他把经济学和心理学的概念与观点结合在一

起，阐述了他的理论目标—“把社会行为视为一种至少在两人之间发生的，或多或少要获得报酬或付出成本的，有形的或无形的交换行为。”他认为，在社会学的水平上是永远无法对人类行为作出全面解释的，必须从心理学的高度着手才行。他还认为获取个人利益是人类社会运转的基本动机，人类社会是由相互作用的个人组成的，他们彼此交换着奖赏和惩罚。他还提出了成功命题、刺激命题、价值命题、剥夺—满足命题、攻击—赞同命题、理性命题等几个命题。

〈二〉布劳

布劳是美国著名的社会学家，他的交换理论与霍曼斯有很大差别。霍曼斯用对等性原则解释所有的社会交换，而布劳用对等性原则解释部分交换行为，而用不对等性原则解释另外一部分交换行为。他认为不对等性交换产生了社会的权力差异和分层现象。他在自己的著作中还提出了理性原理、互惠原理、公正原理、边际效用原理、不平等原理等交换原理。

四、互动理论

互动理论是当代西方社会学主要理论之一。该理论分两个流派，一是符号互动论，另一个是“拟剧论”。除此之外，本土方法论也包括在其中。

1.符号互动理论

符号互动理论是一种反实证主义的主观社会学理论，这一理论的核心观点是：社会现象与社会行为只有通过人际间的互动和相互影响才能得到解释，而人际互动是以运用符号以解释和确定相互间行动的意义为媒介的，因此，社会是个人借助符号互动的产物。符号互动理论的分析框架是由库利、米德、布鲁默等人建构的，而米德是这一理论核心体系的创立者。

2.“拟剧论”

“拟剧论”是有加拿大社会学家欧文·戈夫曼提出的。他认为我们就像舞台上的演员一样，总是在不断关心面对着如此众多的观众如何塑造好自己的形象。我们形成自己的行为举止正是为了在于我们有重要关系的人的交往中，给他们留下一个可以接受的影响。要做到这一点，我们就必须把自己为对方不能接受的方面隐藏在后台，以便把一个为对方乐于接受的形象呈现在前台。社会行为者总是处在与别人交往的状态中，他要设法塑造自己的形象，以便给自己的交往者留下深刻的影响。 五、社会批判理论

社会批判理论以法兰克福学派为主要代表。它的主要代表人物有赫伯特·马尔库塞、尤根·哈贝马斯、查尔斯·赖特等。该学派的代表人物主要提出了批判性的理论主张。

六、后工业社会理论

后工业社会理论产生于20世纪后半叶。它的主要代表人物有丹尼尔·贝尔、埃·蒂里阿基安、A.伊慈尼、罗伯特·埃利阿斯等。后工业理论主要研究社会结构、社会变化、整体与文化、政策制定原则等问题。

七、后现代理论

后现代理论产生于20世纪70年代，它的思想倾向有以下几各方面： 1.反对整体化的倾向。

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