郭庆光传播学教程课后习题答案[全]

3、在传播过程中，除符号本身的意义之外还有哪些意义在起作用？

答：在具体的社会传播活动中，参与或介入进来的并不仅仅是符号本身的意义，还有传播者的意义、受传者的意义以及传播情境所形成的意义等等。

第三节

1、为什么说象征能力是人类特有的基本功能？

答：象征能力是人类特有的基本功能，通过这种能力，人类能够发现宇宙和社会万事万物的象征关系，并从个别事物和眼前事物、从森罗万象的具体性和千变万化的多样性的涑缚中把自己解放出来，进入了一个自由的传播境界。人类创造出了最完整的象征符体系，利用这种体系，人类能够保存和传达自己的智慧和经验，协调和控制社会行为，创造和继承社会文化。从这个意义上来说，象征活动是推动人类社会进化、发展和变革的重要机制。

2、谈谈共通的意义空间在传播中的作用。

答：共通的意义空间有两层含义，一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通理解，二是大体一致或接近的生活经验和文化背景。由

于社会生活的多样性，每个社会成员的意义空间是不可能完全相同的，但意义的交换或互动只能通过共通的部分来进行。

3、谈谈现代文化的象征性。

答：文化的象征化并不仅局限与消费领域，现代社会的政治领域、经济领域以及生活与娱乐领域也都充满了新的象征符以及新的象征意义。产生这种现象的原因可以从两个方面去寻找。第一，追求新事物、新意义是人类的一种基本价值。“新”意味着“创造性”、“时代性”和“个性化”，而这些永远是人们追求的价值和目标。第二，现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段。在传统社会里，社会的精神生产主体只是少数特权群体，而在现代信息社会中，几乎所有的合法群体和个人都有了从事这种生产和传播的能力和社会，其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化、象征体系的多元化和多样化。

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★★★第四章★★★

第一节

1、传播过程有哪些基本构成要素？

答：（1）传播者 （2）受传者 （3）讯息 （4）媒介 （5）反馈

2、什么是传播过程的直线模式和循环模式？其区别是什么？

答：（1）拉斯韦尔模式：谁（传播者）—说什么（讯息）—对谁说（受传者）—有什么效 果（效果）（2） 没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。这个模式第一次将人们每天从事却又阐释不清的传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。//香农——韦弗模式：是描述电子通信过程的。它的第一个环节是信源，由信源发出信息，再由发射器将讯息转为可以传送的信号，经过传输，由接受器把接收到的信号还原为讯息，将之传递给信宿。在这个过程中，讯息可能受到噪音的干扰，产生某些衰败或失真。

3、简述传播过程的特点？

答：（1）传播过程具有动态性

（2）传播过程具有序列性

（3）传播过程具有结构性

第二节

1、简评赖利夫妇的传播系统模式。

答：特点：（1）。从事传播的双方即传播者和受传者都可以被看做是一个个体系统，这些系统各自有自己的内部活动，即人内传播； （2）。个体系统与其他个体系统相互连接，形成人际传播 （3）。个体系统不是孤立的，而是分属于不同的群体系统，形成群体传播 （4）。群体系统的运行又是在更大的社会结构和总体社会系统进行的，与社会的政治、经济、文化、意识形态的大环境保持着相互作用的关系。从这个模式可以看到，社会传播系统的各种类型，包括微观、中观和宏观系统，每个系统既具有相对的独立性，又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中。每一种传播活动，每一个播过程，除了受到其内部机制的制约之外，还受到外部环境和条件的广泛影响。这种结构的多重性和联系的广泛性体现了社会传播是一个复杂而有机的综合系统。

2.什么是社会传播的总过程理论？

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答：社会传播的总过程理论就是对人类社会传播的总的历史发展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察，因而被成为社会传播的总过程。

3.田中义久的大众传播过程图式有什么特点？

答：把人类的交往分为三种类型。能量交往；物质交往，符号交往，传播的双方都有着一定的日常社会条件或环境背景，而每一方传播活动都受到条件或环境的制约。

4.用唯物史观看问题，应如何把握社会传播的总过程？

信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴；信息传播既然属于与精神生产密切相关的范畴，那么，要考察信息传播就不能不考察社会的精神生产；精神生产既然是一种生产，也必然会存在着生产力和生产关系的辨证运动；传播学既然把考察人与人之间的传播关系作为自己的首要宗旨，那么就不能单存的考察狭义的信息交流，而必须与宏观的社会精神生产和精神交往联系起来加以考察，否则不能揭示这种关系的实质。综上所述，唯物史观是在与宏观社会结构的普遍联系上来把握社会传播过程的，社会传播过程是人类社会总过程的一部分，传播的结构体现了人类社会的结构。

★★★第五章★★★

第二节：

1、什么是人际传播？它的特点是什么？

答：人际传播是个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。

特点：（1）人际传播传递和接收信息的渠道多，方法灵活。

（2）人际传播的信息的意义更为丰富和复杂。

（3）人际传播双向性强，反馈及时，互动频度高。

（4）与组织传播和大众传播相比，人际传播属于一种非制度化的传播。

2、简述库利的“镜中我”理论。

答：他认为，人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，

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是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面镜子认识和把握自己。因此，人的自我是在与他人的联系中形成的。库利认为，“镜中我”也是“社会我”，传播特别是初级群体中的人际传播，是形成“镜中我”的主要机制。一般来说这种以“镜中我”为核心的自我认识状况取决于他人传播的程度，传播活动越活跃，越是多方面的，个人的“镜中我”也就越清晰，对自我的把握也就越客观、越准确。除自我认知以外，相互认知也是确立有效的社会协作关系的重要条件。只有在相互了解和信任的基础上，社会协作才能顺利进行，而这一切都离不开大量的人际传播。

3、为什么说人际传播是“真正意义上的多媒体传播”？

答：人际传播在本质上来说是个人之间相互交换精神内容的活动，精神内容交换的质量如何，在很大程度上取决与它的媒体。在这里，媒体也可以理解为任何能够传递信息的手段和渠道。人际传播是一种高质量的传播活动，提出的一个重要理由就是它的传播手段多、渠道广、方法灵活。人际传播，是真正意义上的多媒体传播。

4、试述姿态的传播功能。

答：（1）强调语言。（2）补充语言。（3）代替语言。（4）控制语言。（5）表达超语言的意义。

5、谈谈社会价值规范对自我表达的制约。

答：在一个讲究礼貌的社会里，任何粗鲁的语言、低俗的动作都不会得到他人的认同；在一个以谦虚为美德的社会里，任何傲慢的态度和无视他人的行为都的不到别人的尊重；在一个以诚信为做人基本准则的社会里，任何不着边际的大话、假话、和空话也都终究不会得到好的效果。展示个性是自我表达的一个重要方面，但这种展示如果超出普遍认可的社会准则和价值规范的范畴而达到伤风败俗的程度，同样会受到他人的蔑视而陷于社会??

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