2019四川省9市中考语文试卷分类汇编：古诗词赏析专题

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

卯：指1195年，这年作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：农历五月五日，端午节。②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角，古时又称“角黍”。③艾束著危冠：高高的帽子上插上艾枝。

（1）诗句“粽包分两髻，艾束著危冠”运用了什么修辞手法？写了端午节的什么习俗？

（2）请结合全诗内容，概括诗人“笑”的原因。

【答案】（1）本题考查诗歌手法与内容理解。诗句“粽包分两髻，艾束著危冠”意思是：吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。粽子有两个尖尖的角，就像“发髻”，运用了比喻的修辞。从句式来看，这两句“粽包”与“艾束”、“分两髻”与“著危冠”词性相对，属于对偶。“粽包”是端午节吃粽子习俗，“艾束”是高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气，熟芬芳，能通九窍，去疾病，故载于帽子上。从这两句中可以看出端午节的习俗有：吃粽子、插艾枝。

（2）本题考查诗歌内容分析探究。《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。“重五山村好，榴花忽已繁”写山村景色美好，火红的石榴花开满山村。“粽包分两髻，艾束著危冠”作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝，节日气氛浓厚。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”写诗人较早做完天的事情，到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。这些都是诗人“笑”的原因。

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志吾徒相教不求资也。9 / 11

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

答案：

（1）比喻（或对偶）；吃粽子、插艾枝

（2）山村景色美好；节日气氛浓厚；较早做完天的事情；能轻松享用晚餐。（意思对即可）

译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

【解析】本题考查诗歌阅读。《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容，表达了诗人端午节的喜悦心情。 古典诗词鉴赏的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。

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（二）诗词赏析（5分）

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志吾徒相教不求资也。10 / 11

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

13．阅读下面两首诗，完成⑴—⑵题。

使至塞上 王维

单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。

从军行 杨炯

烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。

（1）《使至塞上》中的“征蓬”是什么含意？（2分）

（2）这两首诗同为边塞诗，但情感有所不同，请简要概括各抒发了怎样的情感。（3分）

（二）（5分）

13．（1）飘飞的蓬草，（1分）比喻诗人自己（答“比喻漂泊的旅人，又泛指远行之人”也可）。（1分）

（2）《使至塞上》抒发的是诗人只身出塞的飘零落寞、抑郁激愤之情。《从军行》抒发的是从戎书生保边卫国的壮志豪情。（答出一点1分，两点3分。）

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志吾徒相教不求资也。11 / 11