古代汉语教案 代词

代 词

代词 代替名词、动、形或数量词的词

古汉语的代词可以分为三类：人称代词、指示代词、疑问代词，除此之外，还有两类比较特殊的代词，一类无定代词“或”和“莫”，一种是辅助代词“者”和“所”。

（一）人称代词

人称代词又可分为第一、第二、第三人称代词，又叫自称、对称、他称。 1、第一人称，常见的有“吾”、“我”、“予”、“余”等。

（现代汉语，“我”、“咱”可作主、宾、定、状）古的代词，意义相同，但用法不全同。“我”、“予”、“余”都可以作主语、宾语、定语，“吾”的用法在上古只作主语，很少作宾语。

今者吾丧我。《庄子·齐物论》 晋，我吾亲也，岂信我哉？《左传》

如果作宾语，也只限于用在否定句中作前置宾语。 我胜若，若不吾胜。《庄子·齐物论》

但到了汉代以后，“吾”作宾语的用法就比较常见，如： 吾度足下之，智不如吾，勇又不如吾。《史记》

上古第一人称还有朕，台（yì），卬（áng）朕可作定，也可作主。 朕皇考曰伯庸。《离骚》 我的先父叫伯庸。

朕：在先秦时期用于一般人的自称，到秦始皇时便专用作皇帝的自称。 台恐德弗类。《尚书》 我恐怕自己的品德不善。

朝夕纳诲，以辅（台）德。《尚书》每天进善言，帮助提高我的品德。 人涉卬否，卬须（我）友。《诗经》 别人过河了我还没，我要等我的朋友。

2、第二人称，对称。（现代“你”，可作主定、宾、状） 古常见：尔、汝（女）、若、乃、而。 尔、汝、若，可作主、宾、定。

尔无我诈（欺骗），我无尔虞（防备）《左传》 （尔）翁归，自与汝覆算耳《促论》

若毒（痛苦，以之为毒。）之乎？余将告于莅事者，更（若）役，复苦赋，则何如？《捕》

五侯九伯，女实证之，以夹捕周室《左传》

“而”“乃”常作定语，不能作宾语，一般也不作主语。 吾翁即若翁，如欲烹乃翁，幸分一杯羹。《汉书|·项羽传》 ??而??欠幸??《史记》 希望 肉羹

“而”有时也可作主语，“乃”也有，很少。 夫差，而忘越王之杀（而）父乎？《太传》 乃能从我乎？《汉书》

先秦时，还有一个第二人称代词“戎” 戎虽小子，而式弘（天）大。《诗》 你虽是年轻人，但作用很大。 3、第三人称代词

现代汉语有一个“他”，古汉语本无他称代词，遇到要说第三人称时，不是重复一遍名词，便是省去不说。但有时也借用“之”、“其”、“彼”等来表示，久而久之，这些指示代词也可以看作人称代词。

“之”和“其”不能作独立句子的主语，这和现代汉语“他”是不同的。同时，“之”和“其”本身的作法也有差异。

一般说来“之”的主要作用是作动、介词的宾语，有时也作兼语句的兼语。 爱共叔段，欲立之。《左传》

令女居其中，浮之河中。《石让豹治鄴》 吾属令为之虏矣。《项羽本记》 成，将以之攻宋。《公》 云梯造成

虽有稿暴，不复挺者，使之然也。《劝学》 下视（其）辙，登轼而望之。《左传》

“其”主要作定语，主谓词组的主语，极个别有作宾语的。 升死，（其）印为予群从所得。《语板》

（冯谖）于是，乘（其）车，指揭（其）剑，过其友曰：“孟尝君客我！”《冯》食马者，[不]知[其能千里]而食之。《 》

喂马的人 到汉魏以后，才可作主语。

第三人称没有用作主语的，现代汉事用第三人称作主语的地方，。古代有两种表示，一是重复前面出现名词。宋人或得天，献诸子罕，子罕弗受《左传》另一种省略。

使子路反见之，（子路），中（大人）行矣。 “彼”有时作主语，但实质上，它是指示代词。

彼谒我盈，故克之。《左传》

真正第三人称代词到元朝时出现。最早是“伊”“梁”。伊女能克蜀。女婿昨日来，要是渠所窃。《三国志》

“他”字的意义在上古是“其他”“别的”。从唐代开始他才发展为第三人称代词，但只出现在接近口语的诗词和其他作品中，一般文言文很少用。

世人欲得知姓名，良久问他不开口。（《高适》论文词）人称代词，除了一、二、三人称外，还有已身称和旁称两类。

4、已身称

表“已身”称公认的有“自”和“己”两个词，有人称他们为“己”称，有人称“己身称”。还有人叫它“反身代词”或“复称代词”。现代汉语“自己”是一个词。

不患人之己知，患不知人也。《论语》

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语》 敢贪天之功以为（己）力乎？《左传》

宁信度，无自信也。《韩非子》自有人认为是付词，在动词前作状语。 A、凡属动作由自己发出又及于自身的（反身），可以分析为状语。（知不足然后能自事也。知困然后能自强也。自己反求于自己）。B、只是自指，可看作代词。自吹自擂，自食其果，吹喇叭，打鼓。

5、旁称

和自己相对的人称代词，现代汉语的口语里，有“别人”、“人家”古汉语里有俩有用“人”字的。

对人是马克思主义，对己是自由主义，《反对自由主义》。有的泛指，故垒西边，人道是三国赤壁。《苏轼》

今人有大功而击之，不义也。《项》

现代汉事人称代词的复数加“们”字，我们、你们、他们，古代人称代词没有单复数的分别，要根据上下文才能决定。

如：齐师伐我。《左传》 吾与汝毕力平险。《愚公移山》

从上下文来看，上面例我，汝都是复数。

第一、二人称代词后，可以加“侪”“属”“曹”等字，表示复数，不只一人，例如：

吾侪何知焉？《左传》 若属皆且为所虏。《史记》 欲使汝曹不忘之耳。《后汉书》

“侪”“属”“曹”意义比较具体。“吾侪”“若属”“汝曹”大致相当现代汉语的“我匀这班人”“你们这些人”和“我们”“你们”结构不同，意义也有差异。

古代汉语还常用谦称和尊称代替人称代词。谦称和尊称都是名词，不是代词，所以它不受词规律的制约。（在否定句中不放在动词前边）但是，从意义上说它们却代表我和你。

谦称代第一人称

昭王南征而不复，寡人是问。《左传》 臣从其计。《史记》

妾父为吏，齐中皆称其廉平。《史记》 仆非敢如此也。《报任安书》 愚谓大计不如迎之。《三国志》 寡人只了限于国君用。

尊称第二人称子将若何？《左传》 足下事皆成。《史记》 不虞君之涉吾地也。《左传》 大王尝闻布衣之怒乎？《战国策》

例句“子”“足下”“君”“大王”都是名词。用来尊称对方，起第二人称代词的作用。

古人的名字不只一个，名和字是分开的，自称其名也是一种谦称，称呼别人的字也是一种尊称。孟尝君顾谓冯谖早：“先生为文市义者，乃今日见之。”《占国策》

六月二十六日，愈白。 少卿报不测之罪。 （二）指示代词

指示人或物的代词叫指示代词，或“用来区别人或物的代词叫指示代词。古指示代词有“是”“此”“斯”“彼”“夫”“兹”“之”“其”等指示代词按所指代的人或事物的距离远近、时间的远近以对象的不同情况，分成远指和近指两类，把“之”叫作科学家指，与特指“其”相对应。

1、近指。

常见的有“是”“此”“斯”“兹”，相当现代汉词的“这”“这个”“这样”“这里”。

是，指人、事、时间、处所等情况，可作主语、定语、还可作宾语。 是要射雕者也。《李将军传》 （是）年，谢庄办团。《冯婉贞》