风水堪舆家必读

天玉经等名词注解

【阴阳两字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂。零堂正向须知好，认取来山脑。水上排龙点位装，积粟万余仓，正神百步始成龙，水短便遭凶。零神不问长和短，吉凶不同断，明得正神与零神，指日入青云，不识零神与正神代代绝除根。】

一运正神在坎，零神在离； 二运正神在坤，零神在艮； 三运正神在震，零神在兑； 四运正神在巽，零神在乾； 六运正神在乾，零神在巽； 七运正神在兑，零神在震； 八运正神在艮，零神在坤； 九运正神在离，零神在坎； 五运前十年正神在坤、离神在艮； 后十年正神在艮、离神在坤；

八运中凡运盘五所到之处阴山为零神，阳山为伏吟，“如现已八运，八入中，五临坤，未为零神，坤申为伏吟，前头走到五里山，遇着宾主相交接”此秘诀暗藏挨星一顺一逆，凡逆着均能飞出旺山旺向之局。

山情水意两相合指零正“合十” 山情水意两相关指正神与零神两相关。 五黄乾巽两边推，坎离寄位八神归。 故；五运前十年寄巽，后十年寄乾。

坎离寄位八神归，谓五运居中属土，五、十也，戊己也。戊纳于坎，己纳于离，故曰坎离寄位。五运、子午、卯酉、辰戍、丑未八山同旺，故云：“八神归”。

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[巽位属天水极地] 谓四运之巽山乾向，乾山巽向要收巽水。 [乾宫连地收天水] 谓六运之巽山乾向，乾山巽向要收乾水。 [四吉四凶] 峦头与贪巨武辅为四吉，禄文廉破为四凶。 玄空挨星以当令一星，未来二星<生气>及辅佐星为四吉。 九星以一白六白八白，九紫为四吉，二黑三碧廉五七赤为四凶。 “远近亲疏”谓天地人元之清浊。 天元山向收天元之水， 人元山向收人元之水，

地元山向收地元之水，前兼山向收前兼之水，后兼山向收后兼之水，天兼人地，人地兼天，此为“近”也，为“親”也。若来去之水出卦、差错，即地兼人，人兼地，或地人平兼，则为“远”“疏”也。

山上龙神，山里装，水里龙神水里装，零正得位，为“近”“親”反之则为“远”为“疏”也。

形势兜抱，四山拱缉，为“近”为“親”反之则为远也。 [传心传眼]心；推理气方面诀窍，眼；看峦头方面诀窍，二者不可偏废，理气为空，峦头为实，无峦头不灵，五理气不神，一体一用，峦理结合，体用兼得，为神灵之地也。

撰稿人：杨蒋风水研究院院士

戴弘易 戴玉书

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