北师大版六年级语文下册教案第七单元 - 图文

3、解题：什么是标识？所谓标识,是指用来辨认识别事物的标志。课前，你了解了哪些事物可以作为城市的标识？ 二、初读课文，整体感知： 1、指名朗读课文 2、给字词正音

生字:遒qiú 涸hé 芸yún 馈kuì 忖cǔn 蒡bàng 啁zhōu 啾jiū 窠kē 3、词语:

遒劲:雄健有力.形容树枝. 馈赠:赠送.

芸芸众生:芸芸:众多的样子.众生:泛指人类和其它一切动物.指一大群无知无识的人.

川流不息:川:河流.息:停止.象河水那样流个不停.比喻来往的人或车辆,船只很多.

寿终正寝:寿终:很大年纪才死去.正寝:旧式住宅的正房.指年老时在家安然死去.比喻事物的自然消亡. 3、给课文分段

全文层次清晰,共分三个部分.1-5段为第一部分,6-15段为第二部分,16-17为第三部分.

三、研读课文，理解内容

1、默读课文，画出文中让你感触最深的句子，说说你读懂了什么？ 2、揣摸体会：

（1）文中对城市的雷同之处的描写有哪些？学生找找有关的句子来回答。 出示句子：

就好像每个城市的商店宾馆,都用各自特制的拉链,把天下各处自家的门脸统一锁成一个连体人。

读读这句话，说说自己的理解。这句话运用了比喻,拟人的修辞手法,形象,生动地写出了城市间的雷同,描写中带有讽刺。作者先从反面入手,写出了现代化的城市与城市之间越来越雷同,像\多胞胎\像\连体人\失去了特有的个性,失去了活气和灵性.作者抓住了城市的\大厦和大楼\街道\轿车\人们的衣着\等这些具体事物,用细腻,形象的语言来写现代城市的缺欠——雷同,没有个性。

（2）作者把树称为“城市的标识”合适吗？为什么？作者写城市中的树，正面写城市的标识，不同的城市，有不同的标识：香樟树是杭州的标识；法国的梧桐是南京、上海的标识；榕树是福建或广州的标识；油松是长春的标识；圆冠榆是喀什的标识；国槐榆是北京的标识。最后作者发出由衷的感慨：树是惟一的不可替代的印记，不可被置换的标识，将成为城市的灵魂，是大自然的馈赠，是城市仅存的个性。

香樟树

梧桐树 填表：

城市 杭州 南京和上海 福州或广州 海口 长春 喀什 北京 作为城市标志的树 树的特点

榕树

椰子树

油松

国槐

（3）体会文章最后四段的语言，作者给予城市的树怎样的赞美？ 3、研讨感悟：小组讨论交流，教师点拨

作者为什么用大量笔墨描写城市雷同？（铺垫，为下文从正面写城市的标识——树,做好了准备）

文章抒发了作者怎样的感情？作者在本文中把树当做一座城市的标识,其作用是表达对现代化城市树木的珍爱,提醒和号召人们要自觉保护我们的生存环境,使之与人和谐共存,共同发展。

本文在写作上有什么特点？本文多用比喻、排比、对比修辞手法，语言亲切，优美。 四、有感情地朗读课文 五、课后拓展：了解自己的家乡有哪些标识？用自己喜欢的方式记录下来。 作业设计:

1、完成补充练习。积累好词佳句。

2、仿写练习。

圆冠榆

板书设计:

城市的标识

树 不可替代 不可置换

城市灵魂、个性

课后反思：

吾腰千钱

教材分析：

本文是“珍惜”主题单元中的一篇文言寓言。经过对前几篇文章的学习，学生对珍惜美好生活，珍惜友情，珍惜个性等主题有了比较深的认识，而这篇文章却以一个近似夸张的寓言笑话为大家勾勒了一个贪财的溺水人形象：宁可丢掉性命也不忍心舍弃钱财。作者用讽刺的手法描摹了爱钱甚于生命的人的可悲下场。本文寓意深刻，令人回味无穷。 教学目标：

介绍作者生平，积累文学常识。自读自悟文章，理解课文含义。借助译文，弄懂重点词语的意思。抓住人物对话，展开丰富而合理的联想。通过学生自读自悟文章，培养他们借助译文自学古文，积累文学知识的能力。有感情朗读，培养诵读古文的语感与技巧。在理解文章的基础上，正确处理“长远利益”与“眼前利益”之间的关系。 教学重点：

有感情诵读，在自读自悟的基础上，理解故事蕴含的深意。 教学难点：

由现象到本质，让学生联系学习和生活实际，正确认识文章主题所具有的现实意义。 教学构想：

本节课是文言文。对于六年级的学生来说，尽管以前接触过，但在独自阅读理解上还会有些难度。由于这篇文章是一篇拓展性阅读课文，因此在教学过程中应进一步提高学生自读自悟的能力，积累文言文知识。在理解文章内容的基础上，学生对主题的认识将比较轻松；而深化拓展的部分，学生由于受到自身的局限，理解上会有一定的难度，教师要适时引导，理解程度不作硬性要求。 教学准备 课件 教学时间： 1课时 学习过程:

一、激趣导入，切中主题。

教师先向学生提问最喜欢什么。如有学生回答喜欢钱的话，可以继续追问：为了金钱，你愿意舍弃什么？生命呢？让我们看看这个永州人是怎么做的。 二、自读自悟，理解主题。

1、简介作者柳宗元，让学生了解其生平既主要成

就。

柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩被称为唐宋八大家。祖籍河东（今山西永济）人。汉族。代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦