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中国特色社会主义理论与实践研究大作业

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  • 2025/6/30 4:36:54

文明的范畴。

4. 建设法治国家与建设法治社会的有机统一

法治国家与法治社会是互为依存、相辅相成的。我们既需要建设一个法治的国家, 也需要建设一个法治的社会。在法治社会的范畴内, 法治首先意味着在经济和社会生活领域, 有法可依、有法必依, 无论是公民, 还是法人, 都必须尊重法律, 维护法律的尊严和权威; 意味着全体公民和法人学法懂法用法守法护法, 树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。其次, 法治意味着广泛的社会自治, 各种各样的非政府组织诸如城市的居民委员会、农村的村民委员会、受国家机关委托代行某种社会公共行政权力的中介组织(如消费者协会、律师协会、会计师协会等)日益扮演着公共治理的角色, 各种各样的民间法、软法、社团规范、乡规民约、道德习俗、纪律政策等发挥着法律无法替代的作用。总之, 法治国家引领法治社会, 法治社会为依法治国构筑坚实的社会基础。

5. 继承中华传统法律文化优秀基因与借鉴人类社会法治文明成果的有机

统一

继承与借鉴是加快法治建设、实现法制现代化的必由之路。改革开放以来, 我们加强了法律文化研究, 在对中华传统法律文化的丰富资源进行梳理和甄别的基础上, 对其进行了现代化的改造和扬弃, 把那些能够与以科学、理性、民主、自由、公平、人权、法治、和平、秩序、效率为内容的时代精神融为一体的文化传统融入到了社会主义法治之中, 使中国法治的民族精神和时代精神浑然一体。在梳理和继承中华法律文化优秀传统的同时, 我们十分理性地重视借鉴和吸纳以西方法治文明为主体的现代法治文明成果我们以古为今用、洋为中用、中西合璧、与时俱进的法治建设成就, 彰显了中国社会主义法治的民族性、开放性、包容性和进步性。

第二章中国特色社会主义行政文化建设

2.1中国特色社会主义行政文化建设的内涵与体系

改革开放以来,伴随着中国特色社会主义道路与理论体系的逐渐形成、完善与发展,尤其是在中国特色社会主义行政管理体制建设和发展中,中国特色社会主义行政文化在行政作风、行政道德、行政精神以及行政价值方面获得了自身提升与发展的空间和条件。它是深刻总结改革开放以来我国行政文化探索、实践与

经验的基础上,在中国特色社会主义发展道路和模式的总体命题下逐渐形成的。要科学界定中国特色社会主义行政文化,必须把它放置于中国社会结构和历史发展过程的特定方位上,才能准确定位和把握中国特色社会主义行政文化的内涵。根据中国的国情、社情和民情,中国特色社会主义行政文化必须基于以下六个方面基本事实来对其内涵、本质、功能以及研究内容进行定位:

1.必须把它放置于我国社会主义现代化建设、改革开放和科学发展观的总体战略下进行研究和界定;

2.必须把它放置于政府与经济、社会的互动关系中加以研究和界定; 3.必须把它放置于中国政治与行政的现实形态加以理解和界定;

4.必须把它放置于我国社会发展与共产党执政的目标、宗旨与任务等关系中加以理解和界定,不能仅仅局限于行政管理和行政文化本身来理解中国特色社会主义行政文化;

5.必须把它放置于当前我国社会总体转型和变迁的历史进程中加以理解和界定,即要以社会总体转型与变迁作为基本时代背景;

6.必须把它放置于中国特色社会主义核心价值观体系中加以理解和界定。 总的来说,中国特色社会主义行政文化内涵界定在遵循以上六条标准的同时,一定要突出时代性、实践性与规律性。时代性,体现为中国特色社会主义行政文化是改革开放以后,在中国特色社会主义建设的总体框架下孕育和发展的,它的内涵以改革开放作为历史起点。实践性,体现为中国特色社会主义行政文化是在我国建设中国特色社会主义行政管理、现代政府与加强党的执政能力的实践过程中逐渐孕育与发展的。规律性,体现为中国特色社会主义行政文化要尊重我国特色社会主义建设的规律,坚持党的领导、人民民主与依法治国的有机统一。

2.2中国特色社会主义行政文化建设的实践过程

中国特色社会主义行政文化建设是对我国行政管理体制改革与转型的深刻回应,是对中国共产党执政条件下的必然延伸,是对马克思主义行政文化思想的继承、丰富和发展。不仅如此,它是马克思主义行政文化思想在当代中国建设社会主义行政文化实践中的具体运用和发展。因此,赋予了中国特色社会主义行政文化建设较强的实践意义。它是对改革开放以来中国特色社会主义建设过程中各个层面上行政文化建设探索与经验的科学总结。我们知道,中国特色社会主义道

路以及理论是改革开放以后,以邓小平同志为代表的党的第二代领导集体在建设社会主义过程中逐渐形成的。在党的十二大的开幕词中,邓小平第一次提出了“建设有中国特色社会主义”的科学命题。他指出“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设中国特色的社会主义,这是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”党的十四大报告,正式使用了“邓小平同志建设中国特色社会主义理论”的概念,明确了邓小平建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位。它“第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。”它是科学社会主义在当代中国建设社会主义实践中的具体运用和发展,是社会主义同中国国情的相互结合和统一。之后,在我国社会主义建设的实践过程中,逐渐完善和丰富了中国特色社会主义建设的道路和理论体系。中国特色社会主义行政文化建设正是基于对传统马克思主义行政文化思想继承的基础上,在建设中国特色社会主义的实践过程中逐渐孕育出来的。这种孕育的过程,也是探索的过程、实践的过程。可以说,中国特色社会主义行政文化是改革开放以后的一个具有时代特点的理论与实践概念,是中国特色社会社会主义建设的组成内容之一。改革开放以后,我国关于社会主义行政文化建设的实践过程,为中国特色社会主义行政文化建设提供了初步的框架和内容。其中最为突出的表现是以行政作风、行政道德、行政精神等为主要内容的行政文化建设结构。

2.3中国特色社会主义行政文化建设面临的主要问题

无论从理论上,还是从实践上来看,开展中国特色社会主义行政文化建设都已成为当前我国推进中国特色社会主义行政管理体制改革的必然选择。然而,作为有着两千多年封建专制主义传统的国家,我国社会主义行政文化建设的过程并不是水到渠成的,其受传统行政文化的影响十分深刻。传统行政文化所表现出来的行政价值观,在很大程度上与现代行政文化所要求的行政价值观是相悖的。传统政治文化的弊端已经成为中国特色社会主义行政文化建设最主要的制约因素。改革开放以来,为了避免传统行政文化的影响,我国积极借鉴西方国家先进的行政管理经验和方法。然而,由于西方国家行政管理制度和方式往往是建立在自身行政价值观与基本制度框架之上,其行政管理经验和方法在具体运用中,我们会产生文化层面的不适应,甚至适得其反。这说明,在学习和借鉴西方国家先进行

政管理经验、方法和理论过程中,存在着文化层面上的瓶颈。这种瓶颈在我国行政管理“制度中心主义”发展逻辑下,已成为阻碍我国社会主义行政文化成长与发育的重要因素。另一方面,伴随着我国进入社会总体转型时期,转型的过程为我国行政文化建设提供了绝好契机。但同时,转型过程中的价值观的多元冲击、行政改革压力的巨大冲击以及行政文化价值走向,一定程度塑造了中国特色社会主义行政文化建设的转型困境。如何深刻揭示和分析中国特色社会主义行政文化建设的制约因素,是有效推进中国特色社会主义行政文化建设的前提之一。

2.4加强中国特色社会主义行政文化建设的基本构想

当前,建设中国特色社会主义行政文化,首先必须坚持中国特色社会主义行政文化的基本原则,包括坚持中国特色社会主义理论指导,坚持党的领导,坚持科学发展,坚持以人为本,必须把握中国特色社会主义行政文化的基本内涵与本质。在此前提之下,如何结合中国特色社会主义行政文化建设的特征,避免和消除中国特色社会主义行政文化建设的制约因,关键在于如何在当前时代背景下有步骤、有规律的开展中国特色社会主义行政文化建设。当前,我国正处于社会总体转型的关键时期,这一时代背景为我国社会主义行政文化建设提供了“关键枝节点时期”,这一时期一方面是传统行政文化路径依赖的最为脆弱的时期,另一方面是各种新文化新价值新观念得以快速成长与发育的时期。如何不能把握住这一时期,非社会主义行政文化将逐渐占领我国社会主义行政管理的领地,包括传统行政文化中腐朽观念,西方资本主义的意识形态等等将直接冲击我们党执政与政府行政的权威性。一旦“关键枝节点时期”结束,行政文化价值体系固化,在开展中国特色社会主义行政文化建设,更是难上加难。作为一种新的研究领域,必须首先完善基本理论研究,为中国特色社会主义行政文化建设提供科学的、完整的、系统的理论、框架与方向指导。这是基础,否则中国特色社会主义行政文化将陷入盲目推进,目标混乱的状态。其次,要根据我国现代化建设的基本逻辑以及社会情境的基本事实,以制度规范引导中国特色社会主义行政文化建设为重点。在当前社会事实下,如果仅仅就文化建设文化,将不会有什么效果,文化的建设必须通过制度实体的引导和规范来体现。最后,要以价值适应性创新为中国特色社会主义行政文化建设的动力。

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文明的范畴。 4. 建设法治国家与建设法治社会的有机统一 法治国家与法治社会是互为依存、相辅相成的。我们既需要建设一个法治的国家, 也需要建设一个法治的社会。在法治社会的范畴内, 法治首先意味着在经济和社会生活领域, 有法可依、有法必依, 无论是公民, 还是法人, 都必须尊重法律, 维护法律的尊严和权威; 意味着全体公民和法人学法懂法用法守法护法, 树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。其次, 法治意味着广泛的社会自治, 各种各样的非政府组织诸如城市的居民委员会、农村的村民委员会、受国家机关委托代行某种社会公共行政权力的中介组织(如消费者协会、律师协会、会计师协会等)日益扮演着公共治理的角色, 各种各样的民间法、软法、社团规范、乡规民约、道德习俗、纪律政策等发挥着法律无法替代的作用。总之, 法治国家引领法治社会, 法治社会为依法治国

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