(完整版)《劝学》基础知识整理(教师版)

2016高考语文一轮复习——文言文

课题：《劝学》

【教学目标】

1．知识与技能：

了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。 2．过程与方法：

通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。 3．情感态度与价值观：

引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。 【教学重点】

重点实词、虚词的积累 【教学难点】

重点文言句子的翻译 【教学方法】 讲析、点拨 【教学用具】 多媒体课件 【教学时数】 3课时

【教学过程】

第一课时

一、文言知识 （一）通假字 1．輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤木使之弯曲，使……弯曲） ．2．虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”，晒，后作“曝”） ．．3．则知明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智”） ．

4．君子生非异也，善假于物也。（“生”通“性”，资质、禀赋） ．（二）词类活用 1．名词的活用 ⑴名词作状语 ①君子博学而日参省乎己（每天） ．②上食埃土，下饮黄泉（向上，向下） ．．⑵名词作动词 假舟楫者，非能水也（游水） ．

2．动词的活用 木直中绳，輮以为轮（动词的使动用法，使……弯曲） ．3．形容词的活用 ⑴形容词作名词 ①其曲中规（曲度，弧度） ．

②登高而招，臂非加长也（高处） ．③积善成德，而神明自得，圣心备焉（善行） ．⑵形容词作动词

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故木受绳则直（变直） ．⑶形容词的使动 假舆马者，非利足也（使……快，善于行走） ．4．数词作动词（一说是数词作形容词） 用心一也（专一） ．（三）古今异义 1．君子博学而日参省乎己 ．．

古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。 2．假舟楫者，非能水也，而绝江河 ．．古义：长江、黄河。今义：泛指一切河流。 3．蚓无爪牙之利 ．．古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。 4．非蛇鳝之穴无可寄托者 ．．

古义：容身，托身。今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。 （四）特殊句式

A 判断句；B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）；C省略句；D 被动句 1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（A、B2） 2．木直中绳，輮以（之）为轮。（C）

3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A） 4．君子博学而日参省乎己。（B2） 5．君子生非异也，善假于物也。（A）

6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（D） 7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3）

8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（A） （五）固定结构

【无以】没有用来……的办法。

例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （六）一词多义 1．绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止） ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝） ③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常） ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡） ⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝） 2．强

①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓） ②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） （强健、强壮） ③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多） ④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强） ⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛） 3．假

①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用） ②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用） ③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）

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④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（《核舟记》）（假如、如果） 4．望

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看） ②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望） ③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（ 声望 ） ④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日） 5．闻

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见） ②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识） ③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说） ④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见） ⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名 ） ⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名） ⑦落时犹自舞，扫后更闻香（李商隐《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅） 6．而

①假舆马者，非利足也，而致千里（连词，表转折） ②君子博学而日参省乎己（连词，表递进） ③知明而行无过矣（而且，表并列） ④吾尝终日而思矣（连词，表修饰） ⑤登高而招（连词，表修饰）

⑥积善成德，而神明自得，圣心备矣（连词，表顺承） 7．于

①青取之于蓝（从，介词） ②而青于蓝（比，介词）

③君子生非异也，善假于物也（向，介词） 8．焉

①积土成山，风雨兴焉（于此，兼词） ②圣心备焉（了，语气助词） （七）重点词语 1．学不可以已（停止） ．2．木直中绳（合乎） ．

3．金就砺则利（金，指金属制的刀剑等；就，动词，接近、靠近） ．．4．君子博学而日参省乎己（参，验、检查；省，省察；乎，相当于“于”） ．．．5．吾尝跂而望矣（提起脚后跟） ．6．声非加疾也（强，这里指声音宏大） ．7．而闻者彰（明显，清楚） ．8．假舆马者（借助，利用） ．

9．故不积跬步（古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”） ．．10．骐骥一跃（骏马） ．．

11．驽马十驾（驽马，劣马；十驾，马拉车十天所走的路程） ．．．．12．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（锲、镂，刻、雕刻） ．．13．蟹六跪而二螯（蟹腿） ．14．用心一也（使用心力） ．．

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第二课时

（八）重要句子

1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 【译文】靛青，从蓝草中取得，（但它）比蓼蓝颜色（更）深。冰是由水凝冻成的，（但它）比水（更）冷。 2．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

【译文】(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

3．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

【译文】君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动不犯错误了。 4．假舟揖者，非能水也，而绝江河。

【译文】借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡长江黄河。 5．君子生非异也，善假于物也。

【译文】君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。 6．积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【译文】积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 7．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

【译文】拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。 8．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

【译文】蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

（九）理解性默写 1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 2．刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青， ， ” 都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。这与韩愈《师说》中的“ ， ”的思想也是一致的。 3．“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

4．荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。 5．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。 6．“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 7．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。” 8．《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是： ， ； ， 。

9．有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ， 。 10.《劝学》中阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ； ， 。” 11．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。 【答案】

1．学不可以已

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