《阴符经》全文及注释

们以为能够推度出神奇事物的出现是圣人；我却认为，能体察天地、成就万物“不奇期”者是圣人。

沉水入火，自取灭亡。

【字解】水，指肾水，在易象为坎卦。火，指心火，在易象为离卦。

【释义】以坎水填入离火之中，使后天坎离复为先天乾坤，则人心灭亡，而天性复现，到此筑基完成。 【白话文】

故古语说：“（追求“愚虞”和“奇期”的）如同于投于水火之中，自取灭亡。”

自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推而变化顺矣。

【字解】浸，浸润，充满。胜，主宰。

【释义】自然之道，主静立极，空空洞洞，无中生有，《老子》曰：\清静为天下正。\天地万物遂得以生化。天地之道充满其中，天为阳，地为阴，因此阴阳之道主宰于万事万物之中。静极生动，阴极生阳，阳极消长，互资互根。如此相推，则天地万物生生化化，顺其自然，不失其序也。 【白话文】

天地日月依其自然规律静静地运行着，故天地万物得以生存、

生长。天地之道是浸润渐进的，阴极生阳，阳极生阴，阴阳相互转化，而四季成序，万物生长，都按照一定的规律自然顺畅的运动。

圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。 【字解】违，违抗，改移。制，制订，采用。契，契合，规定。

【释义】圣人明白自然之道不可随意违抗，因而采用至静之法。只有静才能体悟天道，才能识别五贼，才能天人合发，才能反夺造化。一切修为，都是从静中自然生出。能静片刻，可以攒簇一年之气候，这是律历所不能规定的。 【白话文】

所以，圣人知道天地自然规律是不可违背的，人应该与天地合，顺其道而行。至静之道是无形的，而天文历法是有形的，却无法揭示和包括无形的“至静之道”。 爰有奇器，是生万象。

八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。 【字解】奇器，奇异之器。万象，万象变化。象物象，指事物的本来面目。

【释义】有奇异之器，才能产生万象。八卦甲子之中，藏有鬼神莫测之机。阴阳相胜的法则，昭昭然可以揭示事物的本

来面目了。

《参同契》、《悟真篇》等类丹经，多以卦象干支描述自身修练中的阴阳变化，亦宗此义也。 【白话文】

于是，圣人就发明了一种神奇的东西，用以昭示天地万物之象，这就是阴阳八卦和六十甲子，神之申机，鬼之屈藏，无不包括在内。阴阳相生相克之术，与天地之道暗合（阴符），故能昭示天地之间的万象。