古代文学史复习资料

古代文学史复习资料

1.明代诗歌：吴诗派，越诗派，岭南诗派，江右诗派，闽中诗派

2.前七子：以李东阳和何景明为代表，认为“文必秦汉，诗必盛唐”。主张“取法乎上”即在诗歌创作上要有更高的要求，树立更高的典范，以打破文坛沉闷之景。后因过于膜拜和模仿盛唐诗歌，被称为“假盛唐诗”。

3.后七子：以王世贞和李攀龙为代表的明代诗歌流派，承袭“前七子”“文必秦汉，诗必盛唐”的文学主张，再一次发动一场复古运动，他们认为：“诗自天宝而下，俱无足观，与本朝独推李梦阳??”

4.公安派：以袁宗道，袁宏道，袁中道为代表，以李贽《童心说》为基础，主张文学应随时代而变，且各有特色，反对复古和模拟，要做到“独抒性灵，不拘移套”，故公安派因此走上了“平，俗，俚，滑”的格调。

5.竟陵派：以钟惺，谭元春为代表，以惩公安派之弊而提出，主张“幽情单绪，孤行静寄”，以“孤峭幽深”以补救公安派“平，俗，俚，滑”的诗风。

6，神韵诗派：代表人物王士祯，主张象外寄情，言外寓意，倡导诗要神逸飘逸，清空淡远，以王维，孟浩然为典范。神韵诗特点是朦胧意境深远，意象跳跃。

7.格调诗派：以沈德潜为代表，“格”指诗歌格律，“调”是指声调，认为诗要加强作家的品德修养。格调诗派受到康乾盛世的社会背景影响下，诗歌要求越来越严格，巧妙的避开文字狱，强调雄壮单一的风格，婉约而多讽，不正面批评政治，不强调多体兼备，从而限制了其发展。以儒家正教为本，唐诗格律为用，企图造就能顺应清王朝统治，点缀清统治之风。 8.宋诗派：以厉鹗为代表，风格上学习宋诗，尤其学习“永嘉四灵”以及姜夔，受到江西诗派的影响，喜欢用僻典，诗风孤清，峭拔，幽结深涩。

9.性灵派：以袁枚为代表，主张要抒发诗歌的性灵，只要内容是抒发诗人内心，就无所顾忌，诗歌内容上关注日常生活，平凡事务，以“明心”抒写性灵，但是有“俚，俗，圆，滑”之弊病，有反封建的倾向，对清诗的发展有重大影响。

10.肌理派：以翁方纲为代表，“肌理”一词出自杜甫诗《丽人行》中“肌理细腻骨肉匀”这一句，主张诗作要有纹理，意理，即要有思想，将经识学问作为作诗的根砥，将文学艺术结合在一起，补神韵派的空浮和格调派的拘泥。 11.三大声乐技艺：扮演，歌舞，说唱。

12.代言体：作家代脚色言，作家代剧中人物言，作家为空明纯在。

13.脚色：生，旦，净，末，丑。

14.副末开场：是指戏曲开场时一个人物介绍戏曲主要的内容，介绍故事梗概。 15.《牡丹亭》的文化警示意义：

（1）以情抗理，反对“陈朱理学”，反对先天道德律令和“三纲五常”，肯定人的情感价值。 （2）突破禁欲主义，推崇青春的美好，爱情的崇高。 （3）开辟文学艺术领域的思想解放新战场。

16.临川四梦：《牡丹亭》，《紫钗记》（根据唐传奇《霍小玉传》改编），《邯郸记》（根据沈既济《枕中记》改编），《南柯记》（《南柯太守传》）。 17.汤显祖的至情观：

（1）宏观上：世总为情，人生而有情，情是与生俱来的，万物之情，各有其志，“情”有趋向，皆有“思欢怒愁”。

（2）理想上：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”有情人生的最高境界“至情”，可为情生，可为情死。 （3）途径上：感悟至情，借戏剧来表达思想，“极人物之万途，攒古今之千变”

18.《长生殿》的重史意识：根据白居易《长恨歌》改写，和白朴的《梧桐雨》第二折来写的。

19.章回小说发展的三个阶段： （1）初级：“平话”孕育章回小说

（2）中级：累积型小说，如《三国演义》，《水浒传》，《西游记》 （3）高级：独创型小说如《金瓶梅》《红楼梦》《儒林外史》《镜花缘》。 累积型：经过几百年，若干位作家修改，后由一人修订写成 独创型：作家从生活中提炼素材，独立创作。 叙述方式上：从讲述型向呈现性这种飞跃。 20.累积型章回小说模式：

（1）滚雪球式：《三国演义》，小雪球陈寿《三国志》。 （2）聚合式累积：《水浒传》，《西游记》。