走进千年古城代县下1

走进千年古城——代县（下）

历史文化名城代县，在漫长的历史长河中形成了自己独特的风情和地方特色。境内的白人岩、赵杲观、文庙等古迹以及相关的故事传说，构成了丰富深厚，异彩纷呈的雁门文化。今天我们将带您一起走进古城，去感受它那崇文振武的儒家文化和源远流长宗教文化。

古城代县作为边陲重地，它承受过无数次烽火狼烟，金戈铁马的考验，接待过无数驼铃声声，车马喧阗的商队行旅，迎送过许多过南征北战的将士和出塞和亲的公主。亲历了民族融合的艰辛历程。历经千百年的锤炼，古城将自然的、人文的特质有机融合到一处，成为古城独特的魅力精髓。

从有人类历史开始，古城代县就站在历史长河的风口浪尖，是大大小小政治家纷纷上演的舞台，也是风雨飘摇中的一叶浮萍。千百年来烽火狼烟频烧，给古城人民带来无尽的灾难。

在现实的战乱面前，企图寻求精神中的一块净土，以求得到心灵的笃静和净化，以获得来生的幸福或今生的保佑，成了古城人们没有出路的出路。这时一个人走进白仁岩的万仞青山中，他的名字和青山一样永远屹立。他就是中国佛学大师，净土宗创始人慧远。

慧远出生于东晋雁门楼烦人，年少时饱读诗书，精通六经，尤善老庄，是当地有名的少年才俊。动荡岁月中报国无门，后师

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从东晋佛学大师、翻译家道安出家，探寻思索佛家教义。白人岩禅寺作为大师修身说法的第一道场。青山绿树间留下许多慧远的活动遗迹。四十六岁时慧远大师去了庐山的东林寺，他在庐山三十余载“影不出山，迹不入俗”，潜心研佛，译经著述，弘法讲道，开创中华净土宗一脉，被尊为净土宗初祖。所以有 “饮泉东林寺，思源白人岩”之称。白人岩禅寺也成为中国佛教净土宗祖庭的源头。

采访：慧远大师这个人，他出家以后20岁的时候，他的师傅叫道安，道安在宁城讲学的时候，他和他师傅从宁城返回代州的白人岩，作为他的第一道场在这里讲学。他在他师傅的传教之下，他是中国佛教里净土宗的祖师爷。因此说白人岩是净土宗的祖庭。

慧远大师创净土莲宗专念“阿弥陀佛”佛号，出家人见面稽首就会持念“阿弥陀佛”直到今天依然如此。加上同为代州人的净土二祖“神鸾法师”弘法东播，至今日本国内仍然奉行“净土莲宗”为国教。一座小小的古城出了两位中国佛教领袖。对于佛教文化在中国落地生根源远流长到了无法估量的作用。

走进这临幽谷，傍奇岩，山青水秀的仙境，比起喧嚣的都市来让人的心情感到格外舒畅和恬静。漫步在寺院内，或观佛，或悟道，或探幽，或览胜，总能给人一种别样的感怀。心灵便会得到一种超越世俗的宁静。

白云、青山、古寺，，一代宗师，一世帝王，还有乱世中艰

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难的平民百姓，都在青山绿水中寻找着千年的宁静。

烽火连天的边城历史中，乱世风云中的天台山赵杲观成为战云密布下的又一处世外桃源。这里峰峦竞秀，苍松参天，绿荫深谷，隐藏着大大小小的天然石洞，自古为隐士栖居之所。

相传春秋时期，赵襄子为了向北扩张领土，将他的姐夫、当时占领代地的代王骗到今天代县的夏屋山杀害。赵襄子的姐姐听到自己的丈夫被害，也摘下头上的笄子自杀，代国的丞相赵杲一看国破家亡，便带领一些大臣和其它姬妾逃了出来，到天台山隐居，修道成仙。

北魏时期在这里建寺修观，人们感念赵杲的忠义，起名赵杲观，又称天台寺。赵杲观经历朝历代的修建，为“观”不“关”广开山门，如今已是儒释道三教合一的庞大建筑群。

赵杲观分南北两洞。北洞内容以道教为主，南洞内容以佛教为主。寺庙相互交错，混杂一体，或依山就势，或因势造型，或楼中有楼，洞中有洞，翘檐凌空，雕梁画栋，恍若迷宫。有天台十八洞，三晋第一观美誉。

朝元洞是赵杲观的一大景观，其建筑为砖座两叠，木楼五层，依山就势，逐层缩小，镶嵌于峭壁一道天然大石缝中。楼脊直擦悬崖，造型格外独特优美，飞檐斗拱的楼阁和多姿多态的天然洞窟巧妙的结合起来，与整个山体相得益彰揉为一体，如一幅挂在悬崖上的天然壁画。

越杲观与其他寺庙不同的是这里供奉着三位肉身凡人像，他

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们分别是送醋老人、钉盘碗师傅和担水和尚。他们都是普普通通的劳苦大众，行善积德，得道后坐化于赵杲观上，后人依其真身，塑像于庙内。他们的故事寄托了百姓纯朴的愿望。

当我们走进赵杲观时，欣赏和感悟的就不仅仅是赵杲观的地理位置的险要，自然风光的秀美，这里深深地印证着代州边塞文化中忠义的痕迹。

代县这片土地在千年的乱世风云中，出过太多的英雄，精忠报国的思想贯穿了代州人的血脉，铁肩担道义的精神成了代县人共同的追求，在这条路上代县的读书人走得义无反顾。代县文庙始建于唐代，是华北现存最大最完整的州府文庙。文庙是代县人心中一座神圣的殿堂，也是雁门山读书人心中的根。

尤其院内两株唐槐，千百年来被民间视为代县文脉灵气所在，代州老百姓传说，代州之所以文脉不断，才子辈出，是与这有着顽强生命力的两株古槐息息相关。吸引古今众多学子在树上挂红许愿。直到今天仍为代州文庙的一道独特风景。

从唐代到近代，朗朗书声回荡在文庙上空，这里有多少风华少年怀着报国的志向走向四方。有多少文人学者为后世留下了不朽的名作。

采访：代州历来是出文人比较多的，古时候就出了秀才以上的文人三千余人，尤其是代县的孙家和张家文人最多，冯家也是最多的，过去的孙家他的代表人物就是孙传庭，他是明代的兵部尚书，这个人不仅武艺高强而且文采也挺高，张家是张凤翼，这

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也是兵部尚书，他的书法搞得还可以，而且手笔写得很好，现在我们一直流传下他的抄本来，他的后代张雨桐也是咱们代县的大书法家。冯家出现了好多的文人，进士就十八个，举人是五十五个，贡生是七十来个，其它秀才也就更多了。当时冯家一出了文人以后，在代州街上要建牌楼，所以街上的三十来个牌楼基本上都是冯家的牌楼

在那个屡经战乱兵灾的边塞地区，本是千军万马纵横驰骋，武将健儿大显身手的广阔天地里，却成为科第连绵，文人辈出，弘扬儒学，诗词唱和的“人文渊薮”，打破了历来所谓“齐鲁多鸿儒，燕赵饶壮士”的常规。不能不说是一个奇迹。

行走在这一条条古街古巷中，望着这一座座或为官府宣示权威而建，或为豪门庆贺考取功名而造的跨街牌坊，仿佛又听到了那沓沓的战马足音，看到了群星灿烂的历代名人。古城是他们活动的历史舞台，他们是活跃在这一舞台上叱咤风云、指点江山、激扬文字的重要角色。

回望千年历史，和平与战争竟然相隔如此之近，一关之隔，一门之距。吞吐千年战火硝烟的古城，已完成了它原来的意义上的历史使命，但它并没有简单的退出历史舞台。在新的历史时期它又担负起时代赋予的新的重大使命，正在谱写着历史与现实的交响曲，文化与生活的新篇章。

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