周易术数京房卦象纳甲基本理论

纳甲歌诀：

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌，震木庚子外午临。

巽木辛丑并辛未，离火己卯己酉寻，坤土乙未加癸丑，兑金丁巳丁亥凭。

详见下表：

以上是八经卦的纳甲方法，其它五十六卦怎么装？因为六十四卦都是八经卦相叠而成，所以只要掌握八经卦的内、外卦的纳甲，即可知道六十四卦的纳甲方法。

京房的八宫体系，将阴阳、五行、六亲、世应、飞伏、

游魂、归魂、以及月建、积算、二十八宿等阴阳术数，统统纳于八宫卦六十四卦中，形成了一个庞大、复杂的象数体系，构筑了一个推断灾异，有理、数、象作根据的占筮运作系统，这是史无前例的创举。数百年来的实践表明，这个占筮系统是十分灵验的，无疑具有古代决策学、预测学等多种功能。但由于纳甲法源于京房易，故其纳甲、世应、六亲等都是相同的。而纳甲断卦不以易理为重，而专重五行衰旺生化合制及刑冲克害，以及世应、用神等，而把易理、卦辞爻辞置之一旁，这就是该法欠缺的方面。这一缺陷古人已经证实，认为纳甲之法必配以易理等综合断法才是最正确的。第三节 安卦身及世应爻：

京房易的世应，可阐明一卦六个爻的主从关系，卦中六爻随日月之运行，消息盈虚反映最为敏感，最为明显的只有一爻，称之为“世爻”。与世爻相对应的是“应爻”，世为我，应为彼，如果世爻在初爻，应爻必是在四爻,,，世在二，应即在五，世在三，应即在上爻，这也是爻位的对应位置。至于六十四卦每个卦的世应爻怎样安卦，可参看第一章中的第五节《八宫卦》。

卦身有两种，一种名“月卦身”（亦简称卦身）；另一种名“世身”，世身是每卦必有，月卦身则是有的卦中有，有的卦

中没有，没有的就称为“身不入卦”。

安月卦身主要看世爻的阴阳，按下述准则来定：

阴世则从午月起，阳世还从子月生；欲得识其卦中意，从初数至世方真。

例如占得巽卦，上爻为世爻，世爻是阳爻，从初爻为子往上数，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯，五爻为辰，上爻为巳，而巽卦的第五爻为辛巳，所以第五爻为卦身。

安世身则看世爻的地支，按下述准则来定：

子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居上。

例如占得大有卦，为乾宫归魂卦，世爻在三爻，地支为辰，根据“辰戌持世身居五”，身爻在五爻。

第四节安六亲：

六亲是指将地支的阴阳五行关系对应于人际关系，如：生我者为父母，我克者为妻财，克我者为官鬼，我生者为子孙，与我相同类型者为兄弟。

在实际预测中，六亲之“我”是以八宫卦中的统领八纯卦来定的，如遁卦在乾宫，即以金为我，类似于我的，即是兄弟，如五爻壬申；生我者为土，即上爻壬戌，称为父母；克我者为火，即四爻壬午，称为官鬼；其余以此类推。六亲所主之事物、人物和代表的意义，包罗万象，其构成纳甲预测的基本概念。每个卦中的每一爻都有一个六亲，即可以此形式表达五行生克和吉凶成败。六亲所主之事，各不相同，详见下列分类：

1、父母爻：

生我者为父母，其代表的人物为父母、祖父母、叔伯等长辈，又代表师傅、老师、主人及扶助我的年长者等。

庇护我之物亦可为父母：如家宅、房屋、居住处、城池、村镇、舟、车、衣服、雨具。