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我对“道”的理解

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  • 2026/4/26 23:07:23

我对“道”的理解

商英学院周三晚三四节 国际商务创新1102班 纪林伶 20111003739

经过了一个学期学习黄胜海教授的老子道德经,当初那个稚气未脱对道家思想抱很大好奇心但是完全不了解的我开始慢慢成长并领悟到了老子道德经中蕴藏的一些人生哲理,这对我以后的思想和看问题的方式产生了不可忽视的影响。就像黄老师在上课的时候一直强调的那样:道家思想的博大精深不是说上几节课就能完全领悟的,还需要我们自己以自己的亲身实践去总结和归纳。下面着重谈谈我自己对道德经第一章中“道”与“名”的个人理解和认识。

第一章:道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之“玄”,玄之又玄,众妙之门。

道,用言语表达出来的,就不是原来那个永恒的道了。名,一旦名称界定,这名称其实不是永远不变的。道是宇宙万物的起源、基础、本体,无法用语言表述。名,是相对于人类世界出现的。说某个东西叫做老鼠,对猫毫无意义,猫抓住它吃掉就满足了。而人需要语言和文字来理解万物认识世界。所以这个名都是相对的。所谓的名出现之前,那是万物的起源.名称一定,万物跟着一一展现,所以有名是万物的母体。名与万物是同时出现的。是逻辑上的母子关系,无先后之分。无欲,无任何主观成见时候,可以契合“无名”之境,进而关照起源的奥妙。有欲时候配合“有”,看看万物有什么能耐、限制、范围。起源与母体.这二者来自一处而名字不同,都很神奇。神奇之中还有神奇,那就是一切奥妙的来由了。 结合着整个道德经从三个方面来理解,那就是:第一,道的变化无穷。道,可道,非常道。名,可名,非常名。这两句就把道讲活了,道大无边无际,浩瀚无比。道,可以叫道,一旦发生了变化就可以不叫道了。名,可名,可以叫道这个名,一旦发生了变化就可不叫这个名了。第六十三课,混成。吾不知其名,字之曰道。强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。老子讲:我不知道它的名字,我把它的名字叫做道。勉强给它取个名字叫大。大又可以叫逝,也可以说是很远,从无穷远又返回原地。这就说明了,道不但大而且作旋转运动,并不断变化,名字也不断改变,既可以叫这个名,又可以叫那个名,实际就是没有名,所以无名就是道,道也叫无名。

第二, 无名与有名的关系。无名,天地之始。无名的道产生了天、地。在一个恒星系的范围里,它的空间就叫天,在这空间里产生若干个行星,地球就是其中之一,这就是无名

的道(宇宙)产生出来的天和地。 有名,万物之母。有了固定名称的天和地之后,再产生万物。第六十四课,反者。天下万物生於有,有生於无。天下万事万物都产生於有形,即产生出来就有一定的形状、大小、重量,这种有形的东西,都是由无形的道产生的。第六十二课,生一。万物负阴而抱阳,冲气以为和。万物都是由阴阳互相结合而定型,气冲阴阳、冷热胀缩变活泼,伸缩自然成动作,动作协调生命活。

第三, 修道修德无欲好结果。第六十八课,有始。天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。天下有个开始(道),这个开始就是天下之母。既然有了母亲(道),就可以知道它的儿子(万物)。既然知道了儿子是谁,再返回去守住母亲(修道修德),终生不停。人为万物之灵,他就作为万物(修道修德)的代表。常无欲,以观其妙。修道修德要无私无欲,才能守静,这样方能观察道的奥妙。第十一课,天道。不出户以知天下,不窥牖以见天道。不出门就可以知道天下的事情,不需要通过窗户就可看见大道。常有欲,以观其徼。修道有私心、欲望,便不能守静,要么什么也看不到,即使观察到的也是有限的。 此两者,同出而异名。此两者同是为了修道修德,一个没有私心欲望,一个有私心欲望,其结果各不相同。同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。有欲和无欲的两者都在叫玄,但玄的内容大不相同,有欲的在表面玄、门外玄;无欲的在道里玄、门内玄。玄是一种前进的形式,成为螺旋式的上升;各种行业,即七十二行,行行都有门。这个门,就是进入大道之门。所以玄!玄!玄!就能玄入道门。奥妙之门多得很,只要苦练就能进。

虽然看起来复杂难以理解,但是结合着我们的日常生活仔细想想, 我所认为的“道”,是无法用语言说明的。它是一种境界,是一种状态,是一种动作,是一种无处不在所以看起来无存的东西。 我只能用最接近它的物质去形容它——水。因为它像水一样,柔。 我只能用最接近它的形状来形容它——球体。因为它是包含了天地万物的,它是最大的,所以是像球体一样,包含着万物,而你在看他的时候,你是在它的最中间的那个点。 我只能用最接近它的状态来形容它——太和(泰和)。因为它是一种很泰然的东西。 “道”将你的七情六欲,你所观察到的色彩,你所听到的声音,你所闻到的气味??所有的一切有名称的东西,融合、融和成为了“无”。你原先的所有的有名称的东西,全部变的像水一般,然后又被太和的“道”揉和为了“无”的球体般状态。自那以后,你的任何一个原有名称的东西都变成了其中的一点。不闪光,但却依然存在。“道”不会磨灭你的情感,她只会把你的情感变得平淡如水。从此的你就会很变的很恬然,变的无为。你会突然明白,原来所谓的情感,其实只不过是一种牵拌罢了。

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我对“道”的理解 商英学院周三晚三四节 国际商务创新1102班 纪林伶 20111003739 经过了一个学期学习黄胜海教授的老子道德经,当初那个稚气未脱对道家思想抱很大好奇心但是完全不了解的我开始慢慢成长并领悟到了老子道德经中蕴藏的一些人生哲理,这对我以后的思想和看问题的方式产生了不可忽视的影响。就像黄老师在上课的时候一直强调的那样:道家思想的博大精深不是说上几节课就能完全领悟的,还需要我们自己以自己的亲身实践去总结和归纳。下面着重谈谈我自己对道德经第一章中“道”与“名”的个人理解和认识。 第一章:道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之“玄”,玄之又玄,众妙之门。 道,用言语表达出来的,就不是原来那个永恒的道了。名,一旦名称界定

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